简介：中国民族声乐在长久的历史发展进程中形成了独特的艺术规律和特征，对演唱形式、教学模式提出了特殊的要求。本文着眼民族声乐教学的特殊性质，对民族声乐的特殊性的由来和发展进行详细阐述。引出对教学中的特殊性要求，提出方法对策，以期对民族声乐教学工作者以启迪作用。

简介：流行音乐本身具有新奇性、娱乐性、商品性、更替性、参与性等诸多特点，由此产生观众接受心理的好奇性、焦虑性、从众性、期待性、丰富性等多样特征，本文试图解析之。

简介：即便李威仍然倾心于平面绘画,然而她的创作总是带有明显的实验性。从浙美附中到南艺再到央美,附中、本科,研究生三个求学阶段,三个不同的教学体系背景,也使得李威的创作具有了更大的包容性与开放性。在研究生阶段李威似乎就非常着迷于线条,并刻意追求其单纯的表现力。李威一方面借用了中国传统界画的界尺使用法则来创造那些线条,使得她的线法貌似中国画中的线描;一方面她又力图在手工宣纸和西式炭条的结合中,找到某种全新的画面效果。李威非常关注＂自然＂,但是70后一代的所谓＂自然＂仅仅是自己周围环境的某种代名词,只是李威更强调了秩序感,由此对应了她对单纯性的刻意取向。

简介：如果你选择A，那么你很可能是位极简主义者，布朗库西的雕塑作品也许会很符合你的审美——尽管看不出这只青铜小鸟长什么样子，但你已经能想象出它滑翔的姿态了。不过，进行这种风格作品创作的你可能会被认为“图省事”或者“不用心”……

简介：春节假期过后，朵朵的朋友菲菲从河南老家给她带回了一个礼物。礼物是用保鲜袋装着的，里面还用一层不太白的皱巴巴的纸裹着。菲菲让朵朵猜，朵朵想了半天，吃的、玩的、用的？报了十几个名字，但都被菲菲否定了。朵朵急得不行，直接放弃了猜谜要求打开礼物。菲菲解开包装袋，再翻开一层白纸，又翻开一层白纸……朵朵的好奇心是彻底被调出来了。

简介：文章通过应用复杂适应性系统理论（CAS）,在生态时代的背景下对产品设计的复杂适应性系统的各因素进行分析,了解各因素间的作用及反作用,从而更好的指导设计活动顺利地开展。

简介：本文从人声乐器特殊性出发,认为声乐学习有建造乐器——使用乐器——维护乐器等内容,首先指出错误发声方法和不良生活习惯对嗓音造成的影响,并在此基础上建立正确发声方法和养成良好生活习惯,从而切实维护好人声这个宝贵乐器。

简介：　　湖南地方大戏剧种"常德汉剧"(又称"武陵戏")的声腔是相当丰富的,除有高腔、昆腔之外,还有弹腔(又称"乱弹").弹腔属皮簧系统,它和其它皮簧腔剧种一样,分"南路"(即"二簧")、"反南路"(即"反二簧")、"北路"(即"西皮")以及"平板"(即"四平调")等声腔.它还有如:"南反北"、"草鞋板"、"花腔小调"等一些其它剧种少见的特殊声腔.这些特殊腔式就是在本剧种传统剧目中都只用在某一个或几个特殊的剧目中.现就其中的"草鞋板"这一特殊声腔作些初步探讨,不当之处,敬请专家斧正.……

简介：

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：“青年折扣店”是一群在上海的年轻艺术家们发起的艺术项目，展览被他们做成了一家移动的艺术品商店。首站于2009年底在上海M50创意园区内，这次转移到北京。参与项目的艺术家通过自己的关系网络，收集身边其他艺术家的作品，将它们展出销售，每次展览作品都会更新，承办的画廊既提供场地，也对其活动进行推广帮助销售，

简介：在前现代、现代、后现代呈现在同一时空中的时候,中国的乡土小说的外延和内涵都发生了巨大的变化,如何对它的概念与边界进行重新厘定是中国乡土小说亟待解决的问题:失去土地的农民进城,不仅改变了城市文明的生产关系的总和,而且它所带来的两种文明的冲突,已经改变着中国传统的意识形态,乃至于渗透在我们的各种艺术描写形态之中,尤其是乡土小说的描写视阈.同时,在当下的三种乡土小说的描写类型中,作家主体的价值困惑与失范,已经成为乡土小说创作的瓶颈.在这样一个三种文明相互冲突、缠绕和交融的特殊而复杂的文化背景下,中国乡土小说既面临着种种思想和审美选择的挑战,同时也蕴含着重新整合"乡土经验"、使其走向新的辉煌的契机.

简介：

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：在中国绘画史上,除了家学、师承、读书识见等因素外,画家性情对绘画风格的形成有着直接影响。奇崛画风的形成,与画家创作时的情绪以及画家所处境遇的变化有关。奇崛画风有两个层次：一是作品表现手法奇特,二是创作主体胸中奇逸之气的彻底宣泄。

简介：军乐在全世界的普及已是不可阻挡的潮流。军乐所体现的特殊功能是文化工作者应探究的问题。军乐的特殊功能是表现和弘扬一个国家、民族和军队的开拓奋进及其勇武精神，它能够展现国威、壮大军威，凝聚人心、激励斗志；能够培育信念、振奋精神；能够感染受众、交流思想，统一步调、协调情绪。发挥军乐特殊功能为军队文化工作服务要从以下几个方面入手：一、不断强化外在形象和内在素质，当好军队礼仪的“外交官”。二、充分发挥军乐的地位作用，当好部队文化建设的“排头兵”。三、进一步挖掘军乐潜能，当好营造良好军营听觉环境的“生力军”。

简介：少数民族题村影片的创作如何振兴、繁荣起来,确实已经到了应该认真地想一想,议一议的时候了。本刊原拟编辑专号专门探讨一下这方面的问题,因时间苍促,筹办不及,特开辟这个专栏,发表几篇文章,先把开台“锣鼓”敲起来,以后再陆续地把“戏”唱下去。殷切期望得到广大作者、读者以及影界同志们的关心与支持。

简介：服装从人类用于蔽体御寒起，就不仅具有物质文明的特点，也体现着人对精神文明的追求。在几千年的人类文明史中，服饰文化发展经历了从政治、经济、文学、艺术、民俗、科技等方面全方位多层面的发展历程，展示了人类文明由浅入深、由表及里的境界升华。纵观历史与现实，服饰形成了许多文化特性，而服饰的文化传承性与前导性是其中的重要组成部分。

简介：豫剧这个剧种在全国都很有影响,在台湾受到重视原因很多,这跟河南人足迹遍布海内外有很大关系.河南人生存能力强,非常质朴,并把这种个性带到世界各地.

简介：学明素未谋面,偶见其画,辄多惊喜,日前经洪刚介绍偕夫人来访,始得相识.学明擅画古人，画钟馗．画高人雅士．画村童．虽皆古人，其嬉笑恣肆．却尽显邻里众生相。学明画之风格诚如玉圃所言。