简介：

简介：<正>一马克思在论述人类“生产”时,提出了两种尺度,一个是“物种的尺度”,一个是“内在固有的尺度”。“物种的尺度”,指客观规律。“内在固有的尺度”,我理解为人类主体内在的尺度,即主体的尺度,人的尺度。马克思提出的这人类生产的两个尺度,为我们探讨人类思维:人的物化思维和人化思维指出了方向,提供了理论依据。人类要解决现实问题,就必须去发现和找出事物的物种的尺度——客观规律。这也就是科学所追求的目的。在这种目的推动下,人的思维向物贴近、靠拢

简介：戏剧思维作为笼罩着戏剧艺术形态的灵魂,千百年来显示了与其他艺术不同的本质特征与本体性.这种本体性决定了戏剧思维的深度与广度的独特性,即不同于静态艺术思维(如小说、诗歌、散文、绘画等)那样自由、恣放和绝对个人意志化,也区别于其他动态艺术思维(比如舞剧、影视等)那么宽泛、随和、趋势和注重大众认同感.

简介：本文着力探究了艺术创作的思维分析、绘画初始阶段的原始萌动表现、及影响思维形式再现的三大构成要素。当我们通过认真的分析，认识了这些特征和倾向之后，它能唤起激越情感的人物形象与社会内容的积极摄取。无论从哲学观、审美观、艺术观来说，任何借以传达或者展示出来的思维表现形式、画面构成都是艺术家心中所捕捉的“观念”。一件好的绘画作品，其意义绝对不只在于技艺的创新与突破，更重要的是它本身显示出来的心灵力量。

简介：戏曲是高度综合性的艺术,各地方剧种之间除了声腔、语言不同,在创造角色及表演规律上是大同小异的。戏曲演员创造角色主要经历三个环节,或者说要处理好三种关系,即演员同剧本的关系,演员同导演的关系,演员同观众的关系。一、演员同剧本的关系

简介：不可否认，我们在戏剧优劣与戏剧本体的理解上正渐淅丧失了最基本的认识与立场，戏剧的根本要求是什么？什么样的戏才是好戏？这些正成为困扰我们戏剧工作者的迫切需要解决的问题。本文着重分析了何为“有戏”？一出戏从哪里开始？如何在细微处体现戏曲的精髓？游离与戏耍对一出戏有何作用？以及何为“好戏”？“好戏”是否等同于“有戏”等问题，从而阐明了对戏剧性与思想性的基本认识与对其关系的一种理解。

简介：色彩写生教学，无论是人物、风景或静物，不仅要培养学生的写生能力、对象描摹能力，还应培养学生敏锐的观察力、深刻的感受力、形象的记忆能力、艺术的创造力和熟练的表现力。写生教学如果仅仅满足于对物象的描摹能力的提高，学生虽具有较强的描摹基本功，却不能独立创作...

简介：生活视觉思维与摄影──教学笔记片断姚秦近年来，不少脱离生活的美术作品出现在展览会和美术刊物上，给人们的印象似乎是美术创作无需深入生活，关在画室里也可以创作出作品，只要观念新、形式新潮，参展和发表是不成问题的，同时，一些老老实实深入农村工厂体验生活的作...

简介：笔者从大量的音乐作品分析包括典型曲式的分析中发现:音乐结构中的'三部性'思维,即音乐艺术表现中的乐思呈示、对比和再现,几乎成为音乐发展逻辑中的最佳运动模式.关于这一点,不仅表现在构成乐段的细部结构、一段体、带再现的二段体、三段体和三部曲式中,而且也突出地表现在多段结构、回旋曲式、变奏曲式、奏鸣曲式以及回旋奏鸣曲式中.这种音乐运动的内在发展逻辑要求,究竟意味着什么?是本文试图探讨的主要内容.

简介：舞台美术是以特殊的形式来描绘环境,表现气氛,处理空间,创造戏剧演出的视觉形象的。戏曲,由于它极为特殊的创作规律,因而在舞台美术设计上也表现出它相当特殊的创作思维方式及其反映出来的表现形式。勿庸讳言,相对话剧、歌剧、舞剧和电影、电视而言,戏曲的舞台美术更偏重其共性,而不象以上艺术形式那样更多追求个性。这主要因为,程式性是戏曲的一

简介：临帖过程中的想象和情感傅合远书法是一种具有很强的实践技巧特性的艺术形式，因而学书离不开临摹古典法帖，通过对古典法帖的临摹实践，端严手指，掌握这门艺术的表现技巧、特点和规律，并由此循序渐进，步入自由创造和表现的境界，这已成为历代学书者不争的坦途和经验。...

简介：“逻辑”一词是由英文Logic直接间译而来,而英文Logic是译自希腊文。在希腊文里,这个词的意思是指理性、思维、言辞等,而“思维”在《辞源》中被诠释为思考、思索。在各种思维类别中,逻辑思维是科学、普及的,“逻辑思维”的定义是:有科学规律,理性地进行分析,综合判断、推理、最后得出合乎逻辑的正确答案或作出合理的结论。

简介：结构体现着音乐的一种建筑美。中国传统音乐滋长在中国文化的土壤中,具有独特的结构表现。本文试图从中国传统音乐的类型中总结出不同于西方音乐曲式的结构原则,并试图分析这些结构原则下的独特思维特点

简介：发展音乐思维是高等师范钢琴教学的首要任务周微我人类所创造的一切物质和精神的财富，都是人类在实践活动中通过思维，即智力活动而形成和积累起来的。思维是人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。音乐思维是创造音乐作品这一精神财富的重要能源。被誉为＂乐器之王＂...

简介：美国斯坦福大学已故比较文学教授刘若愚先生指出:“严羽所谈论的是如何写诗以及如何评诗,而不是关于诗是什么。“不是关于诗是什么”就是说严羽的美学理论思维不是指向诗歌即审美对象本身,“如何写诗以及如何评诗”意味着严羽的美学理论思维是指向诗人进行创作和读者进行鉴赏时的心理活动和心理状态,是“直指心源”的,也就是说,严羽的美学是体验学,是审美心理学。

简介：艺术档案是文化艺术单位和艺术工作者在艺术创作、艺术演出、艺术教育、艺术研究、文化交流、社会文化等工作和活动中形成的，对国家和社会有保存价值的各种文字、图表、声像、实物等不同形式的历史记录，是宝贵的文化遗产。艺术档案工作是文化工作的重要组成部分，也是国家档案工作的重要组成部分。

简介：国家社科基金重大艺术科研项目《中国曲艺志·内蒙古卷》已经出版发行。该书对内蒙古曲艺的历史与现状作了认真的调查、分析和研究，对境内２０多个曲种的发展和流布作了记载。其中对蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族曲种第一次作了较全面的记述。是内蒙古曲艺发展史上首部曲艺专志。关于蒙古族曲种的入志问题，是编纂工作中遇到并必须解决的重要学术问题。入志的过程也是这一学术问题在中国曲艺志总编辑部的专家，区内有关研究者的共同努力下逐步解决的过程。现将在《中国曲艺志·内蒙古卷》编纂过程中涉及到的，有关蒙古族曲种学术问题的提出及其解决分述如下。收入《中国曲艺志·内蒙古卷》和《中国曲艺音乐集成·内蒙古卷》中的蒙古族主要曲种有陶力、好来宝、乌力格尔。关于陶力。陶力是蒙古族最古老的曲种。汉译为“史诗”，或“英雄史诗”。早在２０世纪５０至６０年代陶力就引起了人们的重视。当时的研究者大多是从民族文学或民间文学的角度对陶力进行研究，虽然做了许多搜集、采录和研究工作，但存在的局限是明显的。艺术集成志书的编纂拓宽了人们的眼界。研究者开始用新的目光审视陶力，对其说唱的内容、产生时间、传承方式、表演形式等在前人研究的基础上进行立体的、带有整合性质的研...

简介：艺术是情感的表达活动。例如,列夫·托尔斯泰把艺术视为体验情感与传达情感的活动:“在自己的心里唤起曾经一度体验过的情感,在唤起这种情感后,用动作、线条、色彩、声音以及言辞所表达的形象来传达出这种情感,使别人能体验到这同样的情感——这就是艺术活动。”我国古代文论家刘勰在《文心雕龙》中也提出过“辍文者情动而辞发”,并把“为情而造文”还是“为文而造情”作为评论作品好坏的一个重要标准。各种看法的分岐是在对“情感”内涵及其表达方式的界定方面,一种是指个人情感的直接流露,即表达者的自我