简介：台湾著名广告人、文化评论人许舜英在《鲜氧》杂志创刊号中说：“我并不特别喜欢真相，我觉得假相更加有趣。”从这个角度，我们可以进入博尔斯坦在其作品《形象》中谈及的伪事件、伪历史、伪文化的世界。鲍德里亚在《消费社会》中指出，广告是这一范畴的战略点之一，“它尤其意味着伪事件的统治。它把物品变成事件。事实上，它是在抹去其客观特性的基础上将其建构成这样的。”

简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：~~

简介：钟章法,中国美术家协会会员,云法造境·时空水墨画创始人。1948年出生于浙江武义,几十年来一直从事中国画的研习与创作。为了艺术上的创新,从1991年开始立足黄山之巅的西海、北海达9年之久,对传统山水画中被淡化、忽视的大自然云彩深入观察体悟,把云彩作为创作的主要元素和艺术创新突破口,开创'云法造境'新课题、新样式,创作出独具特色的云海山水画与时空水墨画两大系列作品。《以'云法造境'构建'时空水墨画'开拓中国绘画新空间》《'云法造境'--我的创新之路》等长篇论文分别在《美术》《美术观察》《国画家》等报刊发表,从理论到实践形成自己独特的艺术思想体系。2001年由中国艺术研究院美术研究所在中国美术馆主办'黄海之歌--钟章法水墨云海画展暨学术研讨会'。2010年由中国美协艺委会在中国美术馆主办'云法造境--钟章法作品展暨学术研讨会'。美术界四十多位权威专家学者对'云法造境'创作方式所创作的两大系列作品给予高度肯定。《美术》《美术观察》《国画家》《人民日报》《光明日报》、中央电视台等媒体作了专题报道。多幅作品被中国美术馆、人民大会堂、毛主席纪念堂等国家级机构收藏。出版有《钟章法云法造境作品选:山水画·时空水墨画两大系列》《中国近现代名家画集--钟章法》(大红袍)等画集。浙江武义建有'钟章法艺术作品收藏馆'。钟章法雅昌官方网站:http://zhongzhangfa.artron.net云法造境创作室:13084658655

简介：陈文骥受到“未知”的吸引。“未知”像一个不停下陷的黑洞，面对它，有诱惑，也有惊恐。“诱惑”会激发探知的冲动，不同的人实现为不同的过程。画家呢？——他知道未知世界的存在，于是去“再现”，或者“表现”，或者“抽象化”？尽管程度不同，但都是“意象化”的过程。在“未知世界”和画家的“艺术世界”之间做对应性的比照，是有问题的。问题在于——把画家“工具化—了，他变成了另一个世界的一个传递者。

简介：花鼓灯经历了大多数民间艺术“咒语多变成颂歌”的发展历程，带有较为明显的敬神文化遗存；而娱人精神又十分显沛，娱人功能也特别突出。从娱神到娱人的转向，道家（教）思想文化起到一定作用。崇道即成为花鼓灯艺术非常鲜明的宗教文化特点。当然，作为农耕文化广场艺术的典型，淮畔民众精神上的共同需求是它自然衍生的根本动力，同时赋予道教“贵己”、“乐生”等娱人功能以显著的共荣性特征。

简介：摆手舞是土家族特有的一种民间舞蹈,可以分为现代摆手舞与传统摆手舞。现代摆手舞已经成为土家族地区喜闻乐见的健身与娱乐方式之一,其娱人功能日益彰显。然而,土家族对传统摆手舞的文化功能却逐渐淡忘,以致鲜为人知。传统摆手舞的核心功能是酬报祖先与祭祀神灵,即娱神功能。土家先民跳摆手舞是其祭祀活动的一部分,跳摆手舞就是土家族追忆祖先、祈求丰收、保佑平安的一种表现形式。

简介：正传统的二人台在演唱时基本上以'真声'为主的大本嗓来行腔。然而,长期用高喉位真声来演唱,就会导致出现嗓音异常,高音破音,声带疲劳受损,嗓子沙哑甚至是发不出声的结果,很多演员最后只好以结束自己的演艺生涯而告终。在内蒙古高等艺术院校二人台专业的学习和演唱实践中,融入科学的真假声结合发声演唱

简介：4月3日晚,国家大剧院歌剧院内济济一堂,备受瞩目的国家大剧院制作瓦格纳歌剧《漂泊的荷兰人》,作为＂国家大剧院歌剧节·2012＂的开幕之作,在雄浑激荡的序曲中拉开了帷幕。虽然国家大剧院自开业以来即以气势恢弘的大制作著称,以至于常来此聆赏演出的人们似乎已经习惯于这种宏大。但这次《漂泊的荷兰人》仍以一种特别的气氛、

简介：2012年4月19日下午，小艺术家杂志社特邀请有关领导、专家举办了一个专题研讨会，到会领导专家分别有：广州市文广新局副局长梁正祥，广东省期刊协会会长卢锡铭，《作品》杂志社主编谢望新，原广州市作协主席章以武．原花城出版社、

简介：从某种程度上说.人类已经进入到历史中的非宗教阶段,虽然人们拥有了前所未有的权力、科技、文明和物质.但与此同时也发现自己的精神随着宗教的落寞变得支离破碎。在以物质为中心的消费时代.人们刚刚走出因匮乏而造成的焦虑.却又陷入虚无与玩世不恭的境地。

简介：在日益工业化与商业化的当代世界，人们对于时间的感知和把握愈加趋于功用化。时间的功用化既是资本化社会发展的必然结果，也伴随着人类主体中心主义的加剧而日渐彰显。贾樟柯的《无用》与蔡明亮的《行者》向我们展示了时间那业已逐渐被我们遗忘的面向，在这两部短片中时间以“无用”以及“缓慢”的特征出现，挑战了我们日益墨守成规的观影经验，同时也唤起了我们对时间和生命的重新思考

简介：这么多年来我一直在观察何玲的艺术创作，直到今天他即将做阶段性总结的个人展览时，我才对他的艺术做个认真的评论。因为我始终认为艺术创作是艺术家自己的事情，别人尽管可以在艺术家创作的过程中指指点点，但是效果有限，最终作品的成立还是要依靠艺术家自己的思路和能力。通常评论都是在面对艺术家的成品进行评论，好与坏已经是定数了,评论也就是对这些好或坏的作品做个必要的分析和提醒。

简介：相对上世纪80年代文学批评从西方理论吸取能量获得生机和活力而言，上世纪90年代直至今天的文学批评，越来越被各类理论和知识所裹挟，油彩满面但却日渐远离批评的真意。当通过学院体制传播、附着于强大的现代研究生培养制度之上的各种理论，在客观上为批评和批评家提供一条绿色通道时，需要正视的一个事实是：尽管如上的优势保障了批评和批评家的存在，但畸形的评价机制已使得越来越多的批评家及其批评实践变成一种纯粹知识的复制和生产行为，因而，在现代发达的传媒机制下，从文学批评中产生辐射社会的精神能量已变得越来越不可能。面对当下的批评实践，知识已无法像上世纪80年代给批评注入生机活力，批评和利益的合谋已严重侵蚀到批评生产并显示深重的危机，“批评的动力来自哪里”已变成批评者需要面对的一个基本问题。

简介：在经过现代艺术的洗礼之后，简单的美不再是艺术的主题。两次残酷的世界大战，让人们清醒地意识到，在阻止人类的残暴行为上，美的外观毫无作为。艺术不再沉湎于美的外观的塑造，而是深入对人生真相的揭示。因为只有建立在真实的基础上，美好生活的承诺才不至于是虚无缥缈的梦幻。为了揭示真相，艺术跟所有的虚假为敌，包括美。尽管当代艺术比现代艺术更加多元，甚至出现了美的回归的现象，但探求真实的步伐始终没有停止。揭示真实，是艺术一项尚未完成的使命。

简介：从前有个国王，他把自己的独生儿子视若掌上明珠。可是王子总是闷闷不乐，每天在窗前呆望天空，消磨时光。

简介：1862年,普罗旺斯埃克斯市一个灯光昏暗的画室中,保罗塞尚正仔细为一幅自画像勾勒最后一笔。与此同时,整个欧洲却在为另一种制图方式的出现而欣喜若狂。它彻底颠覆了肖像画的特权属性,重新定义了后者的商业价值。较之亲眼所见,人们更愿意相信照相机捕捉到的影像。正如霍桑笔下的主人公、达盖尔板摄影师霍尔格拉夫这样说道：“照片描绘下最为纯粹的外表，用一种画匠永远不敢贸然尝试的真实性，展现了被拍对象的潜隐品质。”

简介：有关筝的起源问题至今仍是个未解之谜。笔者在前人研究的基础上,基于中国史籍资料的查证,持客观的态度来看待复杂的筝源问题,并澄清"筝和筑"及"筝和瑟"之间的关系。另外,筝在宫廷中的历史地位,在流传过程中的变革,以及所使用场合、阶层等方面所显露出的音乐现象和性别文化思考也都将是本文试图考察的对象和范围。

简介：在诗歌面临世俗与物质异化的时候,峻岭的诗与歌能够摒弃低俗,写出真情,格调高雅,积极向上,催人奋进,这样的文艺作品值得提倡。本文对峻岭作品的思想及艺术特色进行解读,从峻岭诗与歌所颂扬的盛世情、人间爱、自然景、永恒歌①等四个方面对其进行剖析,以便我们对峻岭作品有更深层次的理解。

简介：2012年新春,谢德庆为他第一本作品集《现在之外——谢德庆生命作品》在台湾发行的中译本而公开现身,然而关于他的阐述,却掉落到西方当代艺术的语境之中。