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简介：这是一部来自英国的短片，讲述了一个温暖的亲情故事。

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简介：俗话说“皇帝的女儿不愁嫁”,但是在市场上,任何一种商品都不可能成为“皇帝女”。有时,某种商品的短缺使卖方市场处于主导地位,但是这种情况不可能持久,市场会自动进行调节,使买方重作主导。现代人把此总结成一句话:“顾客就是上帝。”虽然艺术不是一般的商品,但当她以商品的形式进入市场交换的时候,就具有商品的属性,就必然出现竞争,就必须遵循市场规律。不同的是,艺术作为构成社会文化的一部分,政府会根据文化市场的需要对创造艺术产品的一些团体予以扶持,保证它们在市场上的竞争优势,以达列弘扬主流文化的目的;还会像保护珍稀动植物那样保护某些艺术品种,使其不被湮

简介：1976年10月,曾使整个民族陷于灭顶之灾的“文化大革命”的结束,标志着一个新历史时期的到来。于是,新时期文学在复兴和繁荣中显示出的生命强力,将中国当代文学嵌入一个空前灿烂的召唤之景,在这一景观下,新时期女小说家发出的文学召唤,更显示出独有的魅力。由于在新中国成立后相当长的历史时间里,被过分强化和扭曲的“女国民”无性意识,曾经使投入文学创作的女性不约而同地握住清一色的中性之笔,成为时代——政治或某种思想、路线、方针和政策的附庸,这样,她们便不由自主地遵循着无性的书写路线与社会通行的文学表现内容和形式,把自己消融在男性为本位的国家政治中。新时期的女小说家,终于可以摆脱庸俗社会学的牢笼,把自己的创作真正作为向人——女人的生命本体和文学本位回归的一种女性表现。这种表现,则是在整

简介：时间：清末民初。地点：岭南某地。人物：诗娘一个进过洋学堂，后又自梳的姑娘。吴苏妹雅琴家宝父亲恰心堂创建人，自梳女敬重的大家姐，一个追求妇女自由的女人。一个情感受到波折，过早自梳的女子。一个读过洋学堂的青年。诗娘的父亲。

简介：李金仙教授是福建省著名的女雕塑家。看她的作品,你会感觉到一股浓郁的生命气息,一种质朴的乡土民俗之情,还有女性特有的审美趣味。生命是艺术家们都乐于去表现的主题。美学家宗白华先生甚至把它看作是美的内涵。李金仙应该是这个思想的拥趸,由她塑造的人物,虽然看上去是一个发育成熟的女性,但是给人的感觉却带有孩童般的稚气。她们的身体造型夸张,体态壮硕,有如孕育生命的健康母体,但是,

简介：一位著名的历史学家说:一切历史都是当代史。用这句话来诠释历史题材的艺术作品,是最为深刻和精彩的。这也是本人在创作《缫丝女》中的最大体会和感悟。民族民间舞蹈创作的母体和营养,主要是来自于地域文化和民间生活,上个世纪三、四十年代在广东珠江三角洲地区区尤其盛产桑基鱼塘的顺德),出现的缫丝女的生活形态和历

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简介：彝族大型歌舞剧《太阳女》展示了丰富多彩的彝族文化,而其丰富的内涵来源于多层次、多角度的叙事话语体系,包括官方的、民间的、精英的、大众的,在时空交错的美卷中还原民间真实场景,用神话原型赋予剧作更厚重的历史意义。独白型叙事和对话型叙事不仅将彝族男性与女性的和谐双声展现出来,还将彝族的过去与现在对照起来。层层交错的话语体系赋予了《太阳女》更深厚的文化意义,展现了彝族人对本民族文化的认同,体现了彝族人的价值取向。

简介：女戏剧家李曼瑰的戏剧创作、戏剧活动及其对戏剧教育的热衷，与其是基督徒、戏剧教授、党务工作者此三重身份密切相关。她从大陆赴台后，成为台湾第一位重要的女剧作家、台湾戏剧运动的领航人。本文具体阐述了李曼瑰在1949至1975年间的戏剧活动与创作。

简介：东方艺术史上缺少对身体的直接关注，但在人物主题与叙事性艺术作品中，娇小的女性总会更多地受到关注。当代文化中，随着图像的泛化，“封面女郎”成为女性形象的标准，尽善尽美的女性身体在流行艺术中随处可见。因此，许鸿飞“肥女”形象的出现，可谓石破天惊，这是许鸿飞对经典艺术史和流行文化的双向突破。

简介：一、卧女图式的概念界定艺术家经常在画作中参考某一种主题相似、结构式样相仿的图像，随着这些作品间或的出现，形成了一种程式化的图形样式。卧女图式就是这样一种图像样式。表现卧女的画作不胜枚举，而本文所界定的“卧女图式”是以文艺复兴时期意大利威尼斯画派的画家乔尔乔内的作品《沉睡的维纳斯》为滥觞，进行继承和创新的油画人体作品，

简介：本文以青年作家马小淘《毛坯夫妻》、张悦然《家》为据，讨论这两幅肖像（“宅女”与离家出走的小资女性）背后所隐伏的当下青春写作中的主体困境：面对社会压迫机制时的保守性，基本欲望在社会环境的高压下磨砺而成的、屈从的生存之道，绝望后的自我劝慰、自我解脱，彻底放逐乌托邦的远景想象，丧失塑造历史的意志与行动能力，在消解个人危机的同时转移开对根本问题的关注。此外，本文也追究小说关于“家”、关于“青年主体”的想象中所蕴涵的辩证关系。文学肖像是多种因素造成的“综合创造物”，对此肖像的解析，也有可能还原出文学想象、历史经验与社会现实的复杂互动。

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简介：“你帮助我发现了渴望的能力。”人工智能话题并不新,在近两年再次风生水起。用电影来描绘、预言,甚至试探人工智能也已然有其历史,从1982年的《银翼杀手》到2001年的《AI》,经典形象从“终结者”到“瓦力”……不同时代对人工智能的刻画、剧情构建侧面地书写了一部AI技术发展史,一直伴随着AI话题的伦理困境和文化投射也可从这些影片中一窥究竟。2013年的《她》与2015年的《机械姬》是最近两部探讨人工智能的影片,其中的AI都是女性,自然地便可推测,两部皆为爱情片。

简介：头饰是一个民族判别外部形象的最显著的标志和非语言的文化形式,成为地方审美意识的物化符号,蟳埔女头饰是海洋文化和异域文化融合的产物,本文从蟳埔女头饰的美学特色入手,探究其形成的深层内涵,对比南岛语族与百越民族具有代表性的头饰,突出蟳埔女头饰在海洋文明圈的独特作用。

简介：2011年4月,崔岫闻的《＂自性＂之语》个展在重庆举行。展前,著名策展人、批评家黄笃对她进行了采访,两人就崔岫闻的艺术创作以及当代艺术进行了较为深入的讨论。以下是采访录：