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简介：1996年春,我由乐山去成都抚琴小区军干所,拜访原63团6连指导员(后任军区油库政委)杨洪军,恰遇原6连老班长廖国松。他有点文化,组织能力较强,曾担任连队团支部副书记。当时,我是团政治处青年干事,同他常有接

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简介：叮当兄妹要在最短的时间里赶上熊猫哥，他们在避开危险的同时，必须依次经过标有数字2、4、3、7、5、11、8、16、9的彩蛋，且路线上不能经过其他彩蛋。

简介：如果不经学历史的黄博士引领,我恐怕至今还不知晓,晚唐著名诗人韩偓的墓就掩藏在距我生活的城市不远的一片杂树林里,尽管我早就诵读过他的诗作。唐诗是我国文学史上高高耸立的一座丰碑,千百年来一直

简介：玉田民间泥塑玩具始于清光绪年间。以刘凯为代表的艺人制作泥塑玩具（又称泥笛），其工艺开始在乡间流传。当时的泥笛，声形并茂，小巧玲珑，神态美好，体现了劳动人民对美的发现、创造、应用、欣赏的能力和技巧。在漫长的历史岁月中，历代艺人所创作的无数件泥塑精品，就像一曲曲动人的音乐，从古唱到了今。

简介："寒甚更无修竹倚,愁多思买白杨栽。全家都在风声里,九月衣裳未剪裁。"这是清代大诗人黄仲则写在《都门秋思》中的脍炙人口的名句。黄仲则生当乾隆"盛世",才华横溢,却一生贫病交迫,只活到35岁就离开了人世。瞿秋白在《饿乡纪程》中

简介：无独有偶．道通为一。两天有佛教．东土有道家。佛陀为法王．创一代时教，文殊为法王子，表征佛家智慧；庄子秉承老子道旨，而又多有阐扬．后世往往“老庄”并称。儒、道、佛在历史的演变、衍化中合流，共同形成中国传统文化的“三位一体”。

简介：我少年的时候去过黄帝陵的,记得是沿着一条斜斜的山路,走上一小会儿,就见到路边一块岁月剥蚀的石碑卧在那儿,仔细看那碑上字符,竟是＂文武官员至此下马＂,心里便不由地肃穆起来,满山的翠柏似乎也发出了呼呼的告诫,任那多大的官吏到了这儿也是要下轿步行的,这当然都是因了桥山上葬着湟湟华夏人文始祖。我这才注意到面前的山峦竟然长满了合抱粗的柏树,似乎过了铜川,

简介：我的故乡云南省永平县曲硐村是一个古老的回族村.一走进曲硐古村落,就有一股古朴的气息扑面而来,让人的心灵不由得宁静下来.在方圆不到两平方公里的古村落里,居住着七干多口回族居民,他们大多保留着自家祖上留下来的老宅古屋.这里的民居建筑,大多是明清两代及民国时期的院落,具有华夏和伊斯兰建筑文化相结合的特点.罗家大院是目前这里保存最完整的古建筑,建造时间约为清光绪时期,已有一百三十多年的历史.

简介：《轩辕黄帝评传》从2001年在本刊第三期开始连载,全书共三编十六章,现剩最后两章《黄帝与九流百家》和《黄帝文化的复兴》。原计划全文连载,鉴于《轩辕黄帝评传》已由中国社会出版社正式出版成书和本刊版面调整的考虑,为了不失本书的整体精神面貌,读者有一个完整的概念,又能在本期连载完成,决定刊登《黄帝与九流百家》中的前三节,黄帝与道家学派、黄帝与儒家学派、黄帝与墨家学派,以一斑窥全豹,而删去后七节,黄帝与法家学派、黄帝与阴阳五行家学派、黄帝与兵家学派、黄帝与农家学派、黄帝与纵横家学派、黄帝与名家学派、黄帝与杂家学派。接上最后一章《黄帝文化的复兴》。以告读者,敬请见谅。

简介：　　古老的阿果拉　　在雅典卫城西北的山坡下,有一个叫做阿果拉(Agora,希腊语"集市、聚集之地")的地方.在许多人眼里,小小的阿果拉比雄伟的卫城更能代表古希腊的文明.这儿曾是古雅典的市中心,这儿曾是包括苏格拉底、柏拉图在内的古希腊哲人宣扬自己学说的地方;当年苏格拉底被控"有伤社会风化"罪后,就是在阿果拉为自己辩护,最后受审的法庭也在阿果拉.正是在这里,民主雅典的陪审团判他饮下毒酒.……

简介：摘要《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一，其英译本由于原版本众多，加上译者的不同解读而使得各英译本风格迥异，内容差异极大。本文通过考察《黄帝内经》英译事业的描述及研究，为其未来的发展提出几点建议。

简介：因为正在翻译《慢速生活》一书,对带"快"与"慢"这两字的东西就格外注意。从网上看到,2008年上海双年展的主题是"快城、快客",与《慢速生活》书中的"慢城"形成鲜明对比。

简介：小时候,常听父母讲在广西蒙山、昭平一带逃难的经历。“逃难”成为我童年生活中最富魅力的故事。虽然对那段生活一点记忆也没有了,但它却以“故事”的形式深深地印在我的脑海中。特别是母亲每次讲到从蒙山古苏冲翻越龙寮岭到昭平仙回村,总是深有感触地说:“那是太平军曾经走过的地方,那里风景真好,可惜当时没有心情欣赏!”于是,在我心里留下了一个愿望,我一定要去龙寮岭看看,看看它缘何使母亲终身难忘而又留下深深的遗憾。这样一个心愿,终于在离开蒙山五十多年后,有了实现的机会。1997年5月25日,我参加了在广西蒙山召开的“太平天国与爱国主义国际学术讨论会”。会议结束后,在我父亲的学生、广西省社科院研究员、七十五岁高龄的肖德浩先生和县志办主任黄兆伦的陪同下,我寻访了过去逃难的踪迹。

简介：濮人有支歌:"太阳走累了,歇得歇不得?歇不得!太阳走远了,歇得歇不得?歇得!他歇在濮人的铜鼓里。"原先我是从史书上晓得:百越民族,实际上是生活在南方数省区的民族之统称:在广西南部及西部、广东雷州半岛、海南省以及越南北部的民族称骆越;

简介：我去过你的城市。一个人,简单的行李还没有装满背包,就匆忙上路。关机。不让外界影响自己,因为我害怕一句简单的告诫,我就会害怕这旅途的孤单。硬座的火车,身旁是一对相互依偎的情侣。我想起你生动的描述过这样的场景,我们随着火车摇摇晃晃,经过太阳经过月亮。

简介：1949年5月3日下午，方然身穿整沽的铁灰色中山装，和冀汸在杭州中山中路方正大茶庄门口，欢呼中国人民解放军的入城式，他们身后是杭州“安徽中学”的师生。此时，方然的一个身份是杭州安徽中学的校长，另一个身份则是中共浙东游击队杭州联络点的负责人。所以此时此刻，他在激动之余还有一股极大的宽慰——在安徽中学成为浙东游击队联络点期间，他所付Ⅲ的辛劳、所经历的冒险，一时无法道尽!