简介：似乎是一群人,似乎是要去一个什么地方。然后,他们坐到了同一条船上。当然了,坐在船上的,还有一头猪。只是,人们没有把那头猪太当回事,这是很正常的事情,人们一般是不会把一头猪当回事的。人们谈着人们的事情,猪想着猪的事情。人们根本

简介：后退　　山坡上，一只羊，一头牛，退了下来　　牛的眼睛里，困惑比山坡还宽，还陡　　羊也想不明白，角像变形的问号，还在弯，弯　　一群蚂蚱也退了下来，还有正在爬坡的早晨　　小草青青的山坡上，一台巨大的推土机正在用喘息，一起一伏，送它们。

简介：在中国近代文学类杂志中，《民权素》占有重要地位。它是近代大型综合性文学杂志，代表了民初的文学思想主流。文学杂志在晚清源远流长，可以分为前后两期。前期杂志主要是《瀛寰琐记》、《四溟琐记》、《寰宇琐记》、《侯鲭新录》等。前三种都是由《申报》馆创办的，《侯鲭新录》虽不是由《申报》馆创办，但其内容、体例却都是模仿《申报》馆创办的前三种杂志。因此晚清前期文学杂志的宗旨是相近的，它们又都集中在七十年代问世，体现了那一时代的特点。

简介：西汉末期乱象从西汉过渡到东汉,各种政治力量登台亮相,改朝换代的战争也是打得犬牙交错,跌宕起伏。其间经历的主要事件和人物有:一、王莽篡位,建立新莽政权,西汉灭亡;二、绿林、赤眉农民起义;三、刘氏贵族势力举起反莽旗帜,渗入绿林军,在洛阳拥立刘玄称帝,成立更始政权;四、西路绿林军攻入长安,王莽被杀,新莽政权灭亡,"更始皇帝"刘玄进入长安;五、赤眉军攻入长安,"更

简介：过渡性状态：后当代叙事倾向陈晓明近些年来的文学批评花费大量精力去讨论两个几乎是无聊的问题：其一是关于什么东酉“有”还是“没有”？是“真”还是“假”？例如中国有没有“现代派”？是“真现代派”还是“伪现代派”？同样的追问又在“后现代主义”这个命题上重演了...

简介：<正>平时闲聊,常听到这样的批评:你们还搞什么茅盾文学奖,以前得奖的作品大家都忘了。也有人说:要是现在才搞长篇评奖,也许以前的作品没几部能得奖的。初听到这种批评和论断时,我先是惊愕,继之一笑,以为那只是批评和论断者的偏激,尔后细想,又觉得他们的偏颇中不无道理。

简介：摘要路桥过渡段是道路病害的多发地段,本文根据笔者的多年工作经验，分析了路桥过渡段路基、路面产生各种病害的原因，探讨了路桥过渡段的施工策略，以减少路桥间的不平顺，防止路桥过渡段的不均匀沉降，减轻甚至避免公路桥头跳车现象，增加车辆运行的舒适性，提高公路使用性能和使用寿命。

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：从《女神》的产生到《创造季刊》的出版,再到《创造周报》、《创造日》的发行,我们能够看出,时代的变动所给予创造社文学活动的影响。这种影响不仅使创造社浪漫主义始终保持着反抗的精神,而且也发生了向现实主义转变的发展趋势。“五·卅”以后,这种情势就更加明显。创造社作家都格外地重视当前的政治问题,并力图使自己的文学活动与现实的斗争密切结合起来,但是这种努力并非能够一蹴而就的。创造社作家历来“动心于人类感情之一切真实的再现”,“只把我们的文字来表现自己的人生”。要反

简介：　　这是个相当平静的夜晚,静谧而安详,窗外月色皎皎,虫鸣稀疏,我对着面前的纸笔,轻轻地推开了记忆的阀门.　　几年前,当我萌发出一个对于十来岁的少年颇有些飘缈的理想--透彻的明白自己,明白这个世界--的时候,我开始读更多的书,于是我逐渐发觉了我这生将时时相随的家--我的思想.……

简介：墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、军事家、墨家学派的创始人。他创立墨家学说,并有《墨子》传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。这些思想中不乏有伦理道德的思想,且这些思想都是出于当时的时代背景需要,为更多还原

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简介：写完这篇医疗题材小说,我如释重负,算是对一段医疗生涯的总结,无论行医,还是就医。我一向拒绝现实主义,但这篇小说我还是以医疗真相不厌其烦地呈现人物生存现实,虽然我根本上要表达的,是对于实现人的主体性的探寻。

简介：寻我,悄悄地沐浴在星星的身边。白茫茫的银河撕开束缚的内衣,像风一样,徐来。润湿了我的脖子、身体及一切。于是,我在这里缠绵了。游荡于两岸的灵魂,像一片干瘪的叶子,在苦苦地等待。等待什么?不知道,只是额头和

简介：这一些时间，日子是过得闲散，内心里却着实畏惧。因为闲暇里各项事情都没有进展，焦虑便由心而生。因为写作是这样一项长长的事业，与时间的久远简直成了绝配。外面小区里商贩的呼喊过去，接下来又会有熟悉的新的一轮。他们看到了小孩子跑过草丛，脸上涌动着平实的笑。那些孩儿们与家里的并无大的不同，一样的调皮欢乐，也是一样的无所用心。

简介：李欧梵认为，在1917—1927年期间，爱情是青年生活的中心点。“浪漫的爱情”在妇女解放运动中打下了“特殊的印记”。同时，他把胡适称为这场运动的“教父”。我认为，如果一定要给1920年代以现代性爱观为核心的爱情追求寻找一位精神教父的话，最合适的应该是周作人，虽然对于这一称号，反对任何形式迷信的周作人也许并不愿接受。

简介：杭间教授的著作《手艺的思想》在初版刊行十六年以后,于2017年又由原书的“老东家”山东美术出版社出版了修订版。修订版基本参照原书的内容划分为五个板块——“手艺中国”“故乡的师傅”“形而上下”“工艺传说”“‘工艺美术’时代”,其中最后一个板块由原来的“温暖的消逝”调整为“‘工艺美术’时代”,选文方面也有易动,主要增加了老师在2000年以后新近写成的《工艺史和设计史的“区别”》《六书与中国设计思维》《无名书:中国设计史的写法——兼谈中央工艺美院的史论传统》《雷圭元先生》《“光华路”》《图形折射的民族身份和记忆——我读田自秉先生的》等几篇重点论述手艺与工艺文化的论文。

简介：摘要在教育方面，美学思想对思想政治教学具有重要的借鉴意义。把课程科学美、教师人格美、学生心灵美和差异美贯穿于思想政治教学实践中，通过两种教育理念的交流、借鉴、融合，达到“双赢”，能实现教学效果的最佳境界。

简介：天才艺术家卡夫卡如是说到人的原罪，他把人，具体的人，必有一死看作人的原罪。对于鲁迅，我们完全也能作如是观。在这个意义上，向死而生不仅仅是鲁迅的基本存在方式，而且也是鲁迅的基本思想方式。在鲁迅整个的意识世界里，死亡意识是其深层心理中的重要问题，它蕴含着对死的态度和对