简介：1大姨妈本不是我亲的大姨妈。我和她的渊源，又得从老辈人说起。

简介：小刘庄是伏牛山深处一个小得不能再小的村庄,县志上没有,连乡志上也提不上几笔。所以没有正史,只有外史。小刘庄的人很少出去,外边的人也很少进来,日子就这样不紧不慢、每天每天都一模一样地过下去,没啥变化。公元一千九百七十年,公社派“基本路线”和“学大寨”这“二合一工作组”长期进驻小刘庄,帮助小刘庄改变面貌,于是,小刘庄开始了一些新变化——

简介：大兴街,那些被岁月遗落的故事作为一个土生土长的华坪人,对于这个位于华坪东部的小镇,四十年来的认识和了解,印象最深的是那条窄窄的只容得下一张车子通过的街道,和那两边低矮黑旧的瓦屋以及古旧的木板铺面。早些年时,偶尔到那边,在街上闲散漫步,还曾见过那早已被踏磨得不见纹路、凹凸不平的青石路面。街子天,有那朴实乡民牵着的马匹,驮负着一筐筐的山货,马儿腾起一身的热气喷着一路的响鼻,蹄声从青石街那头嘚嘚过来。正午渐过,那些红的桃、黄的梨,清香的鸡枞、青岗菌,葱绿的山野小菜,毛色艳丽的鸡鸭鹅儿,便随着四散的人流,叽叽嘎嘎流入了川滇边地寻常人家和那常年烟雾蒙蒙的钢城集市。这便是对大兴街初浅的皮毛认识。而进一步走近大兴街,是从文友马海断断续续关于大兴的文字,以及丁酉年冬日的一次邂逅伊始。

简介：

简介：夸车高举一到地区,仿佛久幽深谷的人忽然登上了山项,满天的云雾全散了,阳光明媚,空气新鲜,山花烂漫,视野开阔,那份儿舒畅,就别提了!(高氏被黄玉霞一声娇喝,跌入谷底.不料冯希森加以援手,竟使他不仅脱困,还升了官.其事荒唐乖张,令人不平;其文却起伏跌宕,反觉好看.)这一年多时间,他屈憋在乡下,回一趟县城,也胆颤心惊地怕碰见安玉如、黄玉霞她们,即使碰见别人,那眼光,也仿佛要在他身上搜寻出什么把柄来似的.(贼人胆虚!)现在,这一切通通都一风吹了!一风吹了!一风吹了!

简介：正2011年底,《甄嬛传》的上映,使得电视屏幕上已引领一年风尚的"清宫剧"热持续升温,这把火就此烧进了2012年。从《步步惊心》到《甄嬛传》,"四爷"和"甄嬛"这一帝一妃,当之无愧地成为清宫戏新一代最佳男女主角,其分别代表的"穿越"和"宫斗",则在已有的清宫戏序列中提供了两种全新的历史言说模式。现代人通过电视或网络,孜孜不倦地窥视着清宫内上演的一幕幕好戏,这身影像极了张爱玲《传奇》再版时的封面,那个倚在窗口往

简介：十贝勒软硬兼施,把京城鸡王战先生请回府上驯养斗鸡,他本想借着斗鸡发一笔横财,没承想却卷入了一场惊天阴谋。1.鸡王入府康熙年间,各种民间娱乐盛行,京城最流行的就是斗鸡。上至达官贵人,下至普通百姓,都对斗鸡情有独钟。康熙虽然不像顺治那么喜欢斗鸡,但也不怎么反感。康熙的儿子里,最喜欢玩斗鸡的是老十。他府

简介：<正>清初吕熊的《女仙外史》小说,比较冷僻,鲜为人知,即使有的《中国小说史》提到,也只是一笔带过。近年来研究明清小说己成热潮。故对吕熊与《女仙外史》略作介绍考证,以供参考吕熊;江苏昆山人,《昆新两县续修合志》卷三十一《文苑》,有其小传。兹引录如下:吕熊,字文兆,伟躯干,戟髯铁面,目光炯炯。父天裕遭国变,命熊业医,毋就试。熊少嗜诗古文。于成龙巡抚直隶,聘入幕,一切条议,皆出其

简介：本篇札记包括三方面的内容：一、明清时期的现实生活与小说作品中，出现了一批精于举业的女子，《儒林外史》中的八股才女鲁小姐并非独异的存在，而是产生在深厚的现实土壤之中的。二、《儒林外史》中的杜慎卿、武书所曾参加的诗赋考试，可能是基层考试中的观风试或经古场，由此可见在八股取士制度畅行于世的年代里，诗赋依然被视为展现士子才情的利器。三、择取虞博士生平中的三个片段，结合相关历史文化资料，揭示虞博士人格境界的现实针砭意义之所在。

简介：<正>近年来,《儒林外史》研究不断深入。功名富贵主脑说,批判八股取士说,儒林丑史、痛史、心史说,文人厄运说等等,都从各自的独特视角切入作品,烛幽索隐,阐释了《儒林外史》的思想认识价值。但读过这些研究文章细细推想,感到有的问题仍然夹缠不清,有进一步辨析的必要。

简介：<正>吕熊的《女仙外史》(以下简称《女》)写成于康熙四十三年(1704年),初版于康熙五十年,书一问世就得到著名文士洪升、刘廷玑、朱耷等数十人的高度评价,现在却少有人注意。本文拟从它对题材、结构、人物塑造的选择等方面探讨其艺术得失,以期引玉。吕熊在《女》自叙中说:“夫建文帝君临四载,仁风洋

简介：《儒林外史》第十回《鲁翰林怜才择婿蘧公孙富室招亲》详细描写了蘧公孙与鲁小姐婚礼的尴尬场面。小说用“老鼠掉汤碗”和“小使飞钉鞋”两个插曲让本来应该具有喜庆氛围的婚礼显得尴尬不已。吴敬梓并非随意为之，而是使用隐喻的手法，以婚礼场面的尴尬喻示在八股科举制度下婚姻、人生的尴尬。进一步审视，《儒林外史》中类似的隐喻手法其实还有不少，需要进行细心的挖掘和分析。

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简介：《儒林外史》批评，前后做了四次，历时二十五年。期间，学术界研究吴敬梓和《儒林外史》的成果颇多，促进作者的思考，乃联系数次批评，就批评的立意、文史互证、遗产继承以及注释、校勘等几个问题，略作探讨，并简述一己之见。

简介：<正>十八世纪问世的《儒林外史》,成为当时的四大奇书之一,“指摘时弊”,塑造典型,值得我们珍视。但它把封建社会的种种罪恶归之于科举制度,把社会的丑恶集中于知识分子身上是错误的。科举制度在历史上曾起过进步作用,它打破了

简介：<正>标志着现代史开端的五四运动,既是反帝反封建的爱国政治运动,又是深刻伟大的文化革命运动,一切古代文化遗产,包括古典小说,都受到重新审视和评价。在反对旧文学提倡新文学、反对文言文提倡白话文的历史潮流里,《儒林外史》受到一致的推崇。应陈独秀之约最早系统地提出文学改革主张的文章——一九一七年一月《新青年》第二卷第五期刊出的胡适的《文学改良刍议》就一扫“鄙夷白话小说为文学小道者”的传统,奉白话小说为“文学正宗”,认为当时白话小说的代表作家吴趼人等,“皆得力于《儒林外史》”等优秀小说。同年《新青年》第三卷第一期上钱玄同的《寄陈独秀》,赞同“小说诚为文学正宗”,认为“旧小说之有价值者”不过《儒林外史》、《红楼梦》第六部。同年《新青年》第三卷第四期胡适《再寄陈独秀答钱玄同》,认为“吾国第一流小说,古人惟《水浒》、《西游》、《儒林外史》、《红楼梦》四部”。一九一八年《新青年》第四卷第四期胡适的《建设的文学革命论》,称扬《儒林外史》是“有价值有生命的”“活文学”,是“模范的白话文学”;赞扬它的“写人物的画工本领。……书中的人物,如严贡生,如马二先生,如杜少卿,如权勿用,……个个都是活的人物。”这是新文化运动的最初发难者

简介：《儒林外史》塑造的女性形象中有一位王三姑娘。在丈夫去世后，王氏不顾公婆规劝，执意绝食，最终身亡。以死殉夫之举令王三姑娘获得朝廷旌表，并获准在门头建牌坊，其牌位亦得以进入节孝祠。牌位入祠日，阖县绅衿前来祭祀，盛况空前。王三姑娘的以死殉夫表明，有清一代，清政府虽不鼓励妇女在丈夫去世之后自杀，然因能在“青史上留名”以及给所在家庭及家族带来巨大声望，仍促使许多女性在丈夫去世之后选择以死殉夫。

简介：《儒林外史》中的“老爷”是作家大量使用的称谓，这一称谓和作品中的时代环境相背离，不符合历史真实。作家自出手眼，善于熔铸，以这一称谓为突破口，描写世情，塑造人物，为作品主题服务。

简介：　　反抗,就是对于荒谬、痛苦、不公正的抗议①.对于李森,写作是反抗的一种.他写诗,写动物寓言,写文学、艺术批评,都是一个有羞耻感的文人在反抗堕落、一个有良知的智者在挥洒诗性.……

简介：<正>《儒林外史》原作回数说法不一,程晋芳说是“五十卷”即五十回,金和说“原书仅五十五卷”即五十五回,但今见最早刻本嘉庆八年卧闲草堂本是五十六回。至于后来出现的六十回本,已被确认有四回属后人伪作。所以《儒林外史》原本回数有五十回、五十五回、五