简介：<正>112岁那年,一个春光明媚的响午,小金子的童年戛然而止。那一刻,她正和小伙伴们在小洞天踢毽子,正踢到那一组高难度动作“偷、跳、跷、环、踩”的第四个动作“环”上,也就是说,她正玩到兴头上,渐入佳境,还远远没有玩够,有人匆匆跑来,气喘吁吁一声喊:小金子,你妈妈死了!就如同戏台上敲锣的“镗镗镗”敲得正紧,突然一捂锣心,一个静场,小金子的童年就被定格在了那个高难动作“环”上了。

简介：1.“我身上冷,我肚子饿……”小洞和小耗子的初见有一只小耗子,被一只猫在追。猫很温柔地靠近它,但是小耗子凭直觉就是想逃。她慌慌张张地跑进了一个大森林,猫仍然紧随其后,不紧不慢地跟着它。小耗子心里无比恐惧,快无路可走了,她用小爪子挠着

简介：土牢的门开了。我们三人被五花大绑，押到一片草坪上。草坪边缘架起一口大水缸，水缸下燃着一堆火。

简介：薄雾稀稀拉拉地飘在雪地上，像是雪白得生出的烟儿。岩头上的松柏虽然枝上压着厚厚的积雪，可是它们那丝丝缕缕的叶的老绿色却还能从稀薄的轻烟般的雾里晃晃地出来。

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简介：在风雨如磐的旧中国,鲁迅先生曾写下一篇篇不朽的文章,鞭笞旧世界,呼唤新世纪,物换星移,新中国早已诞生,而且过了知天命之年,快要进入耳顺,功绩犹如日中天,如果鲁迅先生在世,必定会热情歌颂,但与此同时,一个民族

简介：三道士天宝山有道士三人结伴采药。一日,偶于山间败墓中发现大量殉葬钱物。此时天色已晚。三人合计,先取一二千铜钱沽酒,当夜饱餐一顿,待天明再行发掘。于是,一人下山置办酒食,二人留守墓旁。然而,此二人则私下另作谋

简介：我一直在寻找一条通往那个神灵世界的秘径，以便安放我在困苦跋涉中，日益疲惫和麻木的灵魂。我知道，那个世界被信仰的光芒照耀，它因此具有了消解困顿和稀释迷茫的神力。那个世界与我熟识的知识体系迥然不同，在那个浑茫如文明初开的世界里，所有的爱都因为纯净如水而显得活泼生动，所有的恨都因为没有掺杂其他的内容令人心生敬畏。

简介：摘要多媒体技术与数学课程的整合，能够实现教师的教学方式、学生的学习方式以及教学内容的呈现方式等方面的变革，打破多年的黑板、粉笔、教科书式教学模式，实现优质教育资源的共享，提高教育教学质量，促进义务教育均衡发展，使教学手段日趋现代化和多样化，从而实现课堂教学的最优化。

简介：一要了解鲁敏创作的内里经纬，不能不看她的那篇散文《以父之名—性格的宿命》，因为用她的话来说，她一向“迷信”的是“性格决定命运”，作为小说家，她认为性格、经历、命运，都会影响和决定作品（尤其是早期作品）的特质、气量与深度。

简介：生活在藏地的人，不管你有没有信仰，是不是佛教徒，都或多或少参加过一些佛教节日活动，有意无意中都感受过神秘浓郁的佛教文化，因为这里各种佛教节日名目繁多，宗教活动和人民的日常生活息息相关。在众多的宗教节日中，一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个，第一个是藏历一月的大神变节；第二个是藏历四月的萨噶达瓦节；第三个是藏历六月四日转山会；第四个是藏历九月二十二日的天降节。

简介：龙彼德的诗歌艺术探索经历了从迷途到通径的历史性转换。为了纠正早期诗歌文体的政治化与抽象化，他在八十年代建立了独特的抒情体系，以意象化的语言表达对生命和青春的感悟；为了纠正八十年代诗歌文体的写实性与拘泥性，他在九十年代尝试建立中国式的现代诗，以符号化的语言和张力系统表达现代人的终极关怀。纠正的结果，使他由非诗走向了诗，由传统的民歌模式走向了现代意义的诗歌模式

简介：虽然在大陆已经刊行过十来本书,这却是我在台湾出版的第一本著作。承蒙吕正惠教授抬爱,主动邀稿;也感谢吕文翠副教授一力承担,除了撰写长序,还揽下了从选编到校对的所有繁琐工作,我于是得以坐享其成。唯一需要亲力亲为的"劳作",只是写一篇短短的后记。不过,这样表述仍不够准确,我的任务其实还包括想出一个可以涵括选文内容的书名。文翠是一个很执著的学者,她不