简介：

简介：摘要东乡族是我国甘肃省东乡族自治县境内形成和发展起来的一个民族，他们信仰伊斯兰教，伊斯兰教不仅在东乡族形成过程中起了很重要的作用，而且对东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活都有着很大的影响。

简介：俄罗斯是一个笃信宗教的民族,俄罗斯人民具有信仰的禀赋,他们坚持通过信仰寻找真理。正如别尔嘉耶夫所说:"俄罗斯人民,从自己的类型和心灵结构上讲,是信仰宗教的人民,即使是不信教的人也有宗教性的烦扰,俄罗斯的无神论、虚无主义、唯物主义,都有宗教色彩。劳动阶层中的俄罗斯人,即使离开了东正教,也仍在寻找神和神的真理,寻找生命的意义。"宗教性是俄罗斯民族精神和生活的重要特征,宗教思想是俄罗斯文学的重要文本

简介：摘要本文主要采用实地观察、个案访谈的方法，通过对西双版纳傣族宗教信仰变迁的分析，发现当地不同支系傣族均存在宗教信仰观念趋于淡薄、宗教信仰程度存在年龄差异、原始宗教与南传佛教并存的现象。

简介：摘要宗教是人类文明进程中的一个重要现象，对人类的世界观、人生观、价值观有重大影响。作为一种社会文化体系，宗教在一定的社会历史条件下，对于整合社会，促进社会稳定起到了重要作用。更主要的是宗教对人们心理的影响，它使人有了信仰寄托，能够慰藉人的心灵，使人们获得心理归属感和心理平衡，给人以终极关怀，提升人的精神境界。在我国目前的现代化进程中，应重视宗教的这种社会作用，并积极引导宗教与我国的现代化建设相适应，促进社会和谐。

简介：摘要作为古代泰国文化史中一个独特的文化元素，纹身文化在泰国文化中扮演着重要角色，但是却缺乏史料记载。本文主要通过对阿瑜陀耶时期泰国纹身文化产生的背景、影响其发展的因素进行整理，分析泰国纹身文化发展变化及其特点，研究纹身文化与宗教信仰之间的联系。

简介：英国文坛至高荣誉布克奖去年颁给了加拿大作家扬·马特尔。得奖作品《LifeofPi》述说一个16岁的印度男孩Pi,在船难后跟一只唤RichardParker的孟加拉虎在海上漂流求生227天的故事,交织着人与自然、宗教与动物学的哲学思考。有书评谓:"这是一本令你相信上帝的书"。因为关乎信仰,而信仰从来很主观,所以很难说。然而,跟作者扬·马特尔相处下来,却很难不被他对生命的热情、尊重和幽默感深深打动。我会说,这是一本令你珍惜生命的书,自己的和别人的。《LifeofPi》,关键正在于Life。

简介：<正>记得某报有一期上一篇言论,说及腐败的原因是信仰缺失。"高薪养廉"也罢,"监督督促"也罢,都是外在的。信仰,属于精神领域,应做一个有道德的人,在实践中践履道德。除了物质追求,爱因斯坦说:"人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则,我们的内心平衡甚至我们生存本身全部有赖于此。只有按道德行事,才能赋予生活以美和尊

简介：寻找信仰是可笑的我随身带上了一只座钟，装满水的水壶、粮食。我遇到一只在木英蓉树上静静打坐的八哥假如有上帝，那么它就是上帝这不存在任何不敬。我的心里有个洞刚好能够容下一滴鸟鸣。

简介：周五的星海游乐园,虽然没有假日里的喧闹,却依旧热闹异常。到处都是一派平日里在都市生活中难得一见的其乐融融的景象。尖叫声、欢笑声,一阵一阵地传人耳中。即使现在是秋季,有一点冷意蔓延开来,但却并不妨碍游乐场中人

简介：额娘怀我的时候,感觉是个男孩。有感于神祗的暗示,她终日祈祷。她太需要一个男孩了,她知道生不出太子的东宫皇后也难保住自己千岁的桂冠。何况她头上正房发妻的头衔正在黯淡。爸爸在外面究竟有多少女人,她心中早已无数。她需要一个男孩帮她支撑她那风雨飘摇的大"福晋"的席位。

简介：大地停止了摇晃的身躯春暖花开的季节被埋得很深了静默的残岩下沾满灰尘的影子在拥抱者的双手微弱地颤抖千年的文明在废墟中失去了光泽伤透了青藏高原的星际佛还在高处希望没有被黑夜侵噬裸身婴儿在吮吸着死亡母亲最后一滴乳汁死亡只能夺走暂时的生命爱的信仰却是跌倒中坚定的磐石酥油灯融化了悲伤的山谷佛的慈悲也在晨曦下照耀轮回的脚步中爱与信仰同在

简介：1月中旬,接近大寒节气,零下二十度的气温让整个东北变成了一个大冰箱。冰雪为整个东北大地缝制了一件宽大的白色外套,雪花飞扬,为这件外套增加着冰凉,也使大地上行走的人、车、动物都放慢了速度。这里的一切都陷入了一个慢状态,慢生活成了寒冬中的东北常态。选择在这种天气里,我坐上从长春开往松原的长途汽车。如果从空中俯视,我想,那辆车一定会像一个小小的虫子爬行在一件宽大的白棉袍上。或者,就像一片被风吹起的树叶,

简介：1927年的10月23日,在湘赣罗霄山脉中一个叫荆竹山的地方,一群穿着粗布灰色军服、衣衫褴褛的人们,围坐在一块巨大的"雷打石"下,听一位谈笑风生的先生畅谈革命的理想。那时从欧洲飘荡过来的那个"幽灵"还刚刚让古老大地的人们所认识,人们尚带着陌生的目

简介：《杉乡文学》"中间代诗人小辑"是继2002年1月《山花》杂志"中间代诗人诗选"专题后贵州文学期刊第二次为中间代辟出版面。十年来,中间代概念从无到有,一代诗人从历史的遮蔽中浮出水面并被写进《中国当代新诗史》等大学教材,这是诗歌对一代人的照耀。中间代是指1960年代出生而未参加"第三代诗歌运动"的优秀诗人群体,为了让读者对中间代有一个更全面的认识,本辑特约请贵州籍中间代诗人、批评家南鸥撰写理论文章一篇,也许可以让读者窥见中间代一斑。感谢《杉乡文学》,感谢巴文燕编辑!

简介：1872年4月30日由英商在上海创办的《申报》首开中国近代报纸之先河。1911年8月24日,《申报》开辟《自由谈》专栏,也是较早的报纸副刊之一。早期的《自由谈》先后经王钝根、吴觉迷、姚鹓雏、陈蝶仙、周瘦鹃等人主编,或是侧重迎合小市民趣味的滑稽小品,或是几成南社同人的诗词专刊,雅是文人茶室之雅,俗是鸳鸯蝴蝶之俗,与《申报》的大家地位不称,与

简介：习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话,博大精深,内容丰富,对艺术的来源、作用、服务对象,以及艺术和市场的关系、艺术家的责任和修养等方面,都有很精彩的论述。作为一个作家,我的理解是：要写有信仰的文字。我说的信仰不是宗教信仰,而是文学信仰。有人说＂信仰是文学的根＂,也有人说＂文学是一种信仰＂,都是不准确的命题。实际上,文学信仰和宗教信仰并不是一回事。文学有自己的信仰,向真、向善、向美,坚信世界是可以更美好的,这是文学应有的信仰。

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简介：长篇小说《鸠摩罗什》的写作、出版是徐兆寿先生直击知识分子灵魂深处的又一次关于信仰的拷问。2014年徐先生的《荒原问道》问世,在北京大学中文系举办的该作品研讨会上,徐先生直言在当下理想和信仰凋零的时代,小说的写作有意向张承志等人学习,注重理想色彩的抒发和抒情氛围的渲染。虽然如此的言说容易脱离现实,走向道德主义或滥情主义,而缺乏了对现实的批判和冲击力量。

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