简介：

简介：鲁迅自由启蒙话语的个人话语性质主要是建立在其作品中"我"的融入、自我解剖的精神、牺牲的精神之上,这些自我血肉的融入使鲁迅作品虽是在启蒙的旗帜之下,却是来自于个人的体验和思考,是具有独特的鲁迅味的作品。

简介：<正>~~

简介：语言是人类表情达意的工具,但一般平头百姓,说了等于白说,写了也等于白写,无人肯听肯看,更无人鼓掌喝彩,所谓人微言轻是也。只有权威们说的话写的文章,才可能具有权威性。举个例子。秦朝的赵高原是个替秦始皇掌管符玺的小官,那时说话就不具备权威。后来当了秦二世的丞相,官大了,权力大了,说起话来就特别牛气。他恐怕群众不听他的,就事先设局来试验,牵

简介：作者文贵良现为华东师范大学文学院副教授,是位青年学者,此书也正是获得国家社科基金青年项目资助得以出版(上海世纪出版集团上海书店出版社2007年12月),由其博士论文修改而成。该书副题为'解读战争年代文学(1937～1948)',旨在从话语生存论的角度探讨那个历史时段的话语分布,即

简介：现代汉语中'得了吧'多用于口语中,现已可以看做一个话语标记,其出现与否不改变话语的实际意义,只是对说话者的语气产生影响,从而对交际产生影响。

简介：远方一大早我从锁孔中拔出自己远方在古老星辰拱卫的山巅等我必须抛下柔软的棉被和碎在夜空里的霜冻以一只青鸟的形象一路南下千万里路考验我易碎的属性

简介：中篇小说《那儿》因在后现代主义文学游戏盛行的时代，坚持了批判的现实主义，直面当下社会的尖锐问题——国企改革中国有资产的流失及工人们的悲惨生活处境，而引起人们极大的关注。左派评论家纷纷为之撰文，称它的发表体现了“左翼文学”传统的复苏。

简介：漂亮话比好菜重要,和喝酒分量相当。由连毕业五年,总算想明白了这个道理。大学毕业之后,他顺利进入一家有部委背景的老国企。国企饭局对于每个愣头青来说,都是人性必修课。由连进公司参加的第一个饭局,是老处长的卸任宴,现在想想,多少明里暗里刀来剑往,深深浅浅的试探,社会新鲜人由连居然一点都没觉察,领导要他去敬酒的眼色看不懂不说,端起酒杯一句话没有就干,最后第一个倒下"牺牲"。第二天整个部门的人都在议论,来了一个书呆子!

简介：亲爱的读者，我有一个疑问，在我们人类的当前生活形势之下，您有没有感觉到真正的“和平”？我知道目前人类几乎都有着一样的答案。亲爱的读者，为了让您在这方面看到希望，来自北非美丽小国突尼斯的我，引述一段《古兰经》中的话：“众人啊，我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”

简介：1.维特根斯坦的《哲学研究》告诉我们理论的可能性道路:它可以用诗一样的语言筑成,也可以用朴素简洁的语言说成,同时,它还可以是一块不同毛料做成的地毯。因此,理论决不是板着脸孔说教的老学究,也不是让人读了头痛或硬着头皮才能读进去的逻辑学,而应该是在随和、轻松的话语中给人启迪与智慧的朴素的道理。我希望理论也能够和小说、散文、诗歌等一样给读者以兴趣,甚至给读者更多的东西。

简介：王晓明教授管册封叫“经典化”。他说，鲁迅的小说在被经典化的过程中，恰恰很好的部分被忽略了。所以他给上海文艺出版社编选《鲁迅小说选》(1994年)时，认为《孤独者》、《在酒楼上》等“自剖小说”的价值在《阿Q正传》之上。鲁迅研究作为半世纪人文科学里的一门显学，发展至今大家已发现在许多方面“接着说”很难，似乎只能“照着说”了。而有些青年学人却不。如王晓明，他用“六经注我”的方式写本《无法直面人生——鲁迅传》(上海文艺出版社1993年版)，使我们看到了一位“解构”了的鲁迅：平面化的，非崇高的文化精英。

简介：[开题阐释:解读流氓话语]"流氓"从来就是中国历史和现实的首要问题。大量史实已经证明,它不仅数千年地存在于中国历史之中,而且对中国社会面貌的营造起着至关重要的作用。流氓社会的兴盛和衰败左右了有序的"国家社会"的生命周期,并成为塑造中华民族的"性格"的支配性力量。这个庞杂而"隐秘"的存在,也许就是中国社会的"最大真相"。广义的流氓学超越了把狭义流氓作为罪犯和道德沦丧者的框架,展示出更加广泛的视域。我们首先把它从国家主义的道德和司法定义中剥离出来,从一个贬义词还原为中性词,而后,借助

简介：《砣村第一行政长官曲扁豆先生》，是一篇寓深意于戏谑之中的小说，白天光以夸张的笔法给我们讲述了一个看似荒诞的故事，蕴含着对当前农村社会的反思。小说中令人印象深刻的是不同话语的穿插与交织，这些语言及其背后的叙述方式，为人们展开了一个丰富多元的民间世界，即以小说的题目而言，

简介：死亡无论是作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结；它不仅成为文化传达的丰富内涵，也是人类审美观照的永恒主题之一，因此它既存在于人的现实生活中，也植根于人类文化心灵之中。本文试从中国当代文学的语境里探讨女性话语中死亡诗学的审美表达，从而以女性视野的特定角度审视当代死亡文化的一面。

简介：摘要传统的性别话语认定了所谓的“男尊女卑”，历史的规制遮蔽了女性的话语权。随着女权运动以及女性意识的增强，在当下的大众传媒之电视的传播领域，男性话语仍然占据着主要的地位，两性的话语权仍处在不平等的状态之中。本论文通过文本细读法和个案分析法来探讨由当代中国最具影响的大众传媒——电视剧构建出的电视文化对女性的再现和解读，进而希望电视传媒担负起相应的责任，传递两性平等和谐的观念。

简介：一生晨曦中，他写到晨曦世界的裂缝越来越大长夜里，他写到长夜稍不留神就被孤独吓了一跳

简介：忙惯了，也就不介意忙，而且发明了很多自我安慰的方法。那些自我安慰的方法是什么昵？让我告诉你，也许对你有用：

简介：这里的哲学家自然是谑号,并非名副其实.名副其实他该叫高登云,很有前程的一个名字.可惜他的前途却不怎么的飞黄腾达,三十来岁就疯了.疯了以后,村里人还是兴趣不减地喊他哲学家.

简介：女大三，抱金砖，舅妈比老舅大三岁。舅妈是个粗体大胖的农村妇女，干庄稼活一个顶三．很泼辣．活不干完不收工，也不会坐桌喝汤，嘴巴咧咧，端着饭碗，缩在角处吃的香甜。相儿媳妇时，姥爷定的标准，就是像舅妈这样块头，跟媒人说：女的年龄大，没啥，咱农村种庄稼哩，媳妇个头得大，也不能瘦喽，庄稼人的媳妇，一看就得高高大大，壮壮实实，一布袋粮食，搂住就抗到肩膀上，庄稼人媳妇是出憨力的。那矮的瘦的小的，风一吹就倒了，可不养那稻草假人，中看不中用。