简介：摘要管弦乐队的录音时现场合理布置传声器的位置，其目的是在前期录制中抓住重点合理解决临场感和深度感的问题。在后期制作时不遗憾。先期录音与后期制作是一个整体中的两个不同的步骤。有些问题不是后期制作都能够解决的，而是前期录音时没有处理好的。因此，在前期录制中，应该非常谨慎，尽量处理好问题不留遗憾。后期才能制作出比较满意的作品。

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简介：怀旧不应该属于年轻人。事业未成，何事可怀？事业已立，何须再怀？但是，对于年轻的学人来说，“怀旧”是一项和学术研究同等重要的工作。它让年轻的学人得到慰藉、鼓励和前进的力量，也让年轻的学人找到重新出发的灵感和勇气。学术的怀旧不是美化历史的细节，它是一次次历史细节的复活，更是一次次对历史重新的阐述。

简介：吾国思想变动剧烈之时代，厥惟先秦与近百年，而最应辨析者莫过“科学主义”、“民粹主义”二端。日科学主义者，持狭隘之工具理性为准衡，然则正心诚意之说，慎独中行之诫，一弃之通衢，人心危亡，系于一线。日民粹主义，则以平等哲学抗论孔子等差之义。则必舍贤而从众，初则为价值堕落，文化衰亡，继则为泰半之横暴。而笼统言之，其能匡圣学未逮之擅场处，一曰现代启蒙精神，二日自由民主意识。二十世纪九十年代以还，西潮渐退，儒学复兴，反思五四，重省传统文化之举，蔚为风尚。至公元二OO四年甲申，《甲申文化宣言》指出“捍卫世界文明之多样性”、“保护各国、各民族之文化传统”、“实现多种文化形态之公平表达与传播”等，言二十世纪之诗，亦当至此而作一结束也。

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简介：从前我教过西班牙和西语美洲文学史,也教过西班牙语报刊选读,现在想起来才发现有盲区,因为“报刊”有点偏义复词的味道,让人往往重“报”轻“刊”,错过了“文学杂志”这一片美好的风景。实际上,从诞生的时候起,文学杂志就是新文学、新作家最好的实验室,往往起到催化剂、营养液的作用,加上最近几十年“场域”之类的理论,以及过刊出版、电子化的项目,都让人越来越多地注意到和研究起这种特殊的文学载体。

简介：套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”来形容巴金先生，那是一点没错的。生涯几乎贯穿整个二十世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。

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简介：一、二十世纪云南文学的经典性作品李乔的文学创作始于三十年代,但他的成名作和代表作皆创作于五、六十年代,这正是云南文学中"边地与民族"传统得到蓬勃发展的时期。这时他的创作全是以边疆少数民族为题材的作品。李乔是彝族人民最忠

简介：二十世纪的明代文学研究,约可分为四个时期,第一时期,从1990-1917;第二时期,从1917-1949;第三时期,从1949-1976;第四时期,从1976一世纪末.这是一个逐步现代化时演进过程,从观点到方法论都渐趋成熟.明代文学的突出成就在小说,研究的重点也在这一方面.二十世纪明代文学研究显示出这样一种走向:由世纪初的从传统研究到现代研究的转型,到二、三十年代为研究的现代经奠定坚实的基础,尔后的十多年因战争原因而暂时停滞;到五、六十年代的曲折发展,接着十年动乱,无学术研究可言;从七十年代末开始,明代文学研究突飞猛进.

简介：<正>一2002年6月8日,高行健参加在爱尔兰都柏林举行的由美国国际终身成就学院主办的"世界高峰会议",并接受由该学院颁发的金盘奖。与高行健同时获奖的有美国的前总统克林

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简介：郭沫若的诗风与剧风五四新文学运动初期流行着小诗,吟咏的意象多是小河、小草、小船以及鸽子、乌鸦、蝴蝶之类,率真清新,未能完全摆脱温柔敦厚的传统诗风。于是有大魄力的诗人异军突起,探究星空,拥抱地球,讴歌大海,赞美太阳,以狂放的笔力、狂幻的境界崇拜着“大”,使一时的诗风为之一变。这便是上海泰东书局1921年8月出版、封面设计其貌不扬的郭沫若的《女神》。

简介：我想解释一下我理解的文学的时代精神。鉴于它一直是一个社会意味较浓的民族意识集体观念，所以文学中也很难将它与个人的文学写作联系起来，渐渐地，本应是多个人集合汇聚的文学风貌——承认在一共名创作状态下仍有不同的艺术表现形式——演变成了单纯只承认共名写作，这里由于理论归纳的要求删节掉了时代精神中的个人性，即

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简介：<正>马克思说:“每个原理都有其出现的世纪”。二十世纪,世界资本主义国家随着“美洲的发现,绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加,使商业、航海业和工业空前的高涨,因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”,而产业革命“使资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”这便是二十世纪发端西方世界的特点。这与风雨飘摇

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简介：刺猬之道，一以贯之：狐狸狡诈，却性喜多方在二十世纪的思想家中，以赛亚·伯林是很少有的那种类型。他既没有做大师的抱负，自认为也没有下过大师的苦功，却不小心在有生之年成为当之无愧的大师。伯林的大部分思想是面对广大听众被激发出来的。在他漫长的日复一日的辩论和演讲当中，发展出了他自由主义的理念和信条。在学术层面，除了撰写《马克思传》，伯林并无多少创见。但是伯林那信手拈来的妙语连珠和灵光一闪的思想火花，却使那么多书斋式的哲学羡慕不已。