简介：公园里像往日一样冷冷清清,令我感到舒畅。我爱这个地方,安详,宁静,是大自然的恩赐。对于整日在人声嘈杂、忙个不停的证券经纪公司干期货的我来说,这里无疑是一处避风港。和我分享这块清静宝地的,是我的两个孩子:6岁的斯蒂夫和4岁的布兰达。

简介：一次善举让沙钢集团浮出水面，30年前的小钢厂经过四大并购让沙钢成为了仅次于宝钢的中国第二大钢铁企业，在沈文荣的领导下，沙钢的路还很长。

简介：~~

简介：<正>哲人告诫我们:"人生的最佳状态,是保持轻度的贫困。"仔细品味,颇有深意。推而广之,适度地容纳对立,或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图,白鱼中必须有黑"眼",黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这"眼"开始。俗话说,欲壑难填。生活中保留某种程度的不满足,不仅无害,反而有益。饭前轻度的饥

简介：<正>只有乡村的夜才显出厚实的浓黑来,那些脚趾就像舒适的排排小猪躺在黑夜的被子深处,觉出安眠;而乡下的月光呢,才称得起月光。等晚饭时辰,把涮碗筷的脏水朝猪圈不规则石槽泼去,做姐的或是做母亲的把湿濡的手正拟往衣物上靠近,常是一声的惊恐:"呀,哪里这样明啊?"(乡下人不懂得王维的诗句,但月亮出来的时候,总是有鸟儿磔磔地扇动翅膀,遽乱飞去。)于是惊恐间,大家疑惑地抬起头,抑或从房门和窗里探出半个身子,不注意的时分,那月光默默地删简了黑夜,刷新了古旧,像如掌大的雪那般纷纷地洒落下了。院子里的柴垛隐没了,如一堆的

简介：<正>一谁没有最后栖息的灵地?有的可主动抉择,有的则透着悲凉无奈地被钳制被圈定;对杨靖宇来说,他最后的栖息地到了,那是末途人生的三道崴子!三道崴子甚好,为生死以之的土地,自己的血液不再喧哗流尽还有何可辩解的?但只是这偶然逼近的三道崴子,在中国土地上随意的一个乡间普通的名字,因杨靖宇而有了异样的品性;这是血的圣地,却也成了使另一些丑陋的灵魂蒙羞,且让另一有哀感和崇尚血的民族震慑致敬的灵地。

简介：<正>夏日回同心乡下,正是伏里天,阳光像一把火伞,从头上罩下来,汗水就榨油一样被榨出来。整个世界白花花的刺眼。因为又是一个早年,村子里孤得很,一片灰白土黄,像是从地下挖出来的一样。由于天旱,地里没有什么庄稼,看不到什么绿色,只有一些瘠薄的鹅黄色,那是糜谷之类的秋庄稼,像个奄奄一息的人趴在地上。进村子的时候,已经是正晌午了。远远的就看见父亲还在那片山梁上犁地。他跟着那对牛,一拐一拐。父亲的腿没毛病,他是在踹给犁翻起来的土疙瘩。这一点我太熟悉。要是那一块土疙瘩给翻起来的土压住,父亲要用鞭杆挑出来再踹碎,嘴里总是骂骂咧咧的,当然是在骂那个土疙瘩。我就走了过去,父亲抬头看了我一眼

简介：薄迦丘和乔叟在欧洲中世纪文学进入现代文学的转折过程中,都发挥了十分重要的作用,而和对后世欧洲文学的发展也都产生了重大影响.从形式、内容到主题思想都受到的影响,乔叟则把薄迦丘的影响创造性的运用于的创作中,取得了杰出成就,他开创了英国文学的现实主义传统,塑造出英国文学史上第一批现实主义群像;他超越英国历史阶段,成为英国文学史上第一个具有明显人文主义思想的文学家;他探索和实验各种诗艺形式和创作手法,并为英国文学创立和引进了多种文学体裁;也因之而成为一部内容丰富、体裁多样、思想多元的开放性文学巨著.

简介：<正>【推荐理由】《车过黄河》一问世,便遭到不少质疑。因为其时(20世纪80年代末90年代初),现代主义文学一路看好,文学现代性的正面效果受到拥泵,多数人对后现代十分陌生。笔者当时对这样的"非诗"是给予肯定的,是把它当作大陆后现代诗一个重要风信球。后现代诗普遍带着去中心、平面化、反权威、反崇高等特点,在这首诗里表现得十分明显,它对中国传统文化固有的价值体系发出叛逆之声,破天荒采用了一个十分轻佻、下贱的手段——一次正常而又蓄谋已久的撒尿动作,从而将国人心目中的历史文化"朝拜仪式",端了个"底朝天"。轻快、率性、反讽,不经意间轻轻一抖,便产生了四两拨千斤的颠覆效果,瓦解了多年来天经地义的"本质主义"思维惯性,亵渎了长期以来对"庞然大物"的神话。伊沙将诗歌的文化想象拉回到庸常的俗物俗事上来,恢复了身体的日常性,打开了"另类"的文化想象路径。

简介：马球、高尔夫、游艇，出身平湖农村的他，如今的生活却和这些奢华运动联系在一起；从服装、印刷到度假旅游，他腾挪跳跃于截然不同的行当，却又游刃有余，并力争做到极致；背负着众多的压力，但他依然自信地用行动告诉人们：我的强项是看到未来的趋势。

简介：（1918—2010），本名陈克惠，壮族，广西扶绥人。中共党员。1940年毕业于延安鲁艺文学系。1938年投身抗战，历任鲁艺文学研究员，部队教员，《部队生活》编辑，《东北日报》副刊主编，中共广西地、省级党委宣传部处长、秘书长、副部长。全国政协第三、第四届委员，全国文联委员，中国作协理事、顾问、全委会名誉委员等。

简介：当代美国作家约瑟夫·奥尼尔在小说《地之国》中以板球为线索,再现外来移民在后“9·11”社会对抗虚无、重构秩序的历程.本文从虚无主义视角出发,借助身份认同理论分析板球运动在解决身份认同危机中的作用,反思美国霸权主义文化逻辑下的族裔关系以及秩序重构策略.本文认为,奥尼尔试图借助板球这一具有象征意义的运动形式对抗后“9·11”时代的虚无,重构民主新秩序,虽然这一设想在霸权主义语境下难以实现,但是小说秉承了乌托邦的“希望原则”,其倡导的新型民族关系和多元文化对于后“9·11”秩序重构具有一定的积极意义.

简介：噢西坦(普罗旺斯)抒情诗是欧洲诗歌的一个新开始.本文从希腊罗马文化与中世纪文化的断裂与延续的关系勾勒出噢西坦抒情诗出现的文化背景,再从口头与书写、文字与音乐、拉丁与方言(宗教与世俗)和诗歌传统与个人才能四个层面建构噢西坦诗歌的新范式.

简介：本文以英国18世纪诗人蒲伯的早期作品“温沙森林”为例，分析贯穿于蒲伯诗歌创作中一个重要而突出的伦理思想——“和谐”。诗歌中蒲伯在对广袤的大自然混杂现象的观察中，引发了对人、社会和历史的联想。通过描绘自然界、社会和历史中的种种杂乱、不协调和非理性现象，以及对英国社会生活中某些政治与历史事件的议论和回顾，蒲伯阐述与论证了他的“和谐”伦理思想。

简介：<正>《沙恭达罗》是古代印度最伟大的诗人迦梨陀娑(约公元五世纪)的光辉杰作。这部不算长的七幕诗剧,乃是诗人艺术创作的高峰,也是印度古典文学的高峰。印度有个谚语,其中前两句说:

简介：<正>5月17日晚南坝中学运动场临时抗震棚胥勋和南坝中学的老师,上世纪八十年代诗人。我找到他的时候,他刚从信用社的废墟回来。整个下午,他都守候在挖掘现场。他的同事严志书、同事的妻子刘园园都在地震中遇难。

简介：

简介：<正>十多年前的两件小事,都与音乐有些关系。之所以花了十多年一直记忆着,是因为我根本听不懂音乐,也从来没搞明白过是否真正喜欢过音乐。总是听人说音乐是美好的,音乐是境界,音乐的旋律中藏着许多蕴含,这些说法让我羡慕。我的听力有障碍,从小就有的,又并不是先天的。我父亲对我母亲说啥叫聪明,聪明聪明耳聪目明,你给我生的这个儿子都占全了。母亲很幸福,母亲很骄傲。母亲发现我在五岁的时候得了一场小病,妈妈很恐慌地请大夫给我打消炎的特效药,什么特效药我已经记不太清楚了,大概是链霉素吧,把我的听力打坏了。我并没有完全失聪,只是听什么都不太清晰。声音仿佛经过了过滤处理一样,我的听力就是豆腐房里那架很负责任的筛子,雪白的精华部分都过滤掉了,剩下些豆腐渣很暧昧地漏进我的耳朵里。音乐对于我从小就是一个很失真的概念,

简介：小说是一种想象的艺术,能够根据独立的现实构建虚构的世界。本文通过对《沙之书》和《骑桶者》这两篇外国小说的研究,可以让学生对小说的“虚构”特点有深入的了解,让他们明白艺术“虚构”是如何体现具体细节、场景以及人物的心理活动、故事情节发展的,而这些都是以生活逻辑为基础,是艺术真实性的表现。本文主要以《沙之书》和《骑桶者》为例,探讨小说虚构的意义,让学生们通过小说来感受作品的艺术真实感。

简介：在半殖民地语境下,作为半殖民地主体的新感觉派作家,怀着对西方都市的文化崇拜和向往,参与了上海都市的想象性虚构和叙述,其对街道、闲荡者、都市摩登女郎等意象的想象和建构发掘出了20世纪二三十年代的上海都市特殊的审美意义和文化内涵。