简介：越南已接触并学习中国儒学很长时间。因此,王阳明与黎贵惇虽然出生于不同的时代及国家,但他们都吸收和继承了儒家的核心思想,那就是主张提高王道及'阳儒阴法'结合仁治与法治的思想。这也就是黎贵惇所希望可以处理越南当时难题的思想,也就是让儒家思想渗入到越南本土,发挥更多更适切的作用。正因为如此,黎贵惇这番贡献已证明了他确实占有越南思想集大成的地位。

简介：干朝,或曰干槽,一个干旱的槽,故名。背时到干朝,老麦着水淘。要吃大米饭,阎王殿转一道;要吃豆腐菜,镇街上走一遭。这首流传湘西北的歌谣,大致描述了干朝无田种稻、无水做豆腐的基本情形。干朝有一部为水所困的历史,所谓滴水贵如油形容的正是这个地方。对于极度渴水的干朝人,那挂在嘴上的歌谣倒像一条永不枯竭的河流长流不息,人在母腹内,在摇篮中,在

简介：一到越南.就听说越南"四大怪":男人绿帽头上戴,女人手帕脸上盖,人力车子倒着踩,花钱要用大麻袋.越南男子大都戴一种硬壳的绿色帽子。这种硬壳绿色帽子是当年越南的军帽.遮阳又挡雨。越南男子大都当过兵.即便退伍了也喜欢戴这种帽子.这种帽子来自法国礼帽.不同的是法国帽子是白色。拿破仑就很喜欢戴这种白色硬壳帽子,所以在法国叫做"拿破仑帽"。越南战士把它改成绿色.是为了适应丛林作战。越南男子戴这样的帽子.表示对越南解放军的敬意。尽管天气炎热.越南女人仍用手帕把脸捂

简介：晚霞透过冰冷的宫墙，给这个繁华易碎的围城，带来最后一丝的暖意，平静地等待华灯依旧，实则喑潮汹涌。我曾想，这里的爱恨，总是那么的明显，那样的犀利，却又好像从来没有结束过一样，但不是，有人的地方就有是非，更何况，在这天下第一的名利墙内。总以为她们是在为了一个男人，然则，这个人未必是她们真心所爱的，但，她们却别无选择。

简介：我想我拥有一切，显赫家室，出众相貌，满腹才学。婢子为我梳发时，说从未见过这样好看的乌发。我便抬眼望去，同她调笑，父亲的两三上客从花廊穿梭而过，走远了还频频回顾窗内的我。

简介：<正>非常高兴有机会来参加杨黎光创作学术研讨会,能在这里遇到这么多的新老朋友,更是让人高兴。首先我向杨黎光同志表示祝贺,并预祝研讨会圆满成功。在文学界,杨黎光是多面手。既是深圳新闻界的重量人物,又是全国有影响的报告文学作家。这样的人才实在不多,值得我们对他及他的作品进行研讨。尤其是他的报告文学创作,不仅数量多,而且质量高,创下了鲁迅文学奖的三连冠,了不得!这是我们报告文学界的骄傲。

简介：钱谦益编纂《列朝诗集》，是以吴中诗学传统为本位的，具有鲜明的地域特质。《列朝诗集》有意识地以流派之中吴中籍诗人的多少，和宗旨纲领是否合于吴中诗学传统，作为标准，来评价和定位明代的各种诗学流派；并且整理出了一条完整的吴中诗学发展脉络，以之为明代文学发展的主线和正脉。

简介：她的名字并未被历史所记载，但世人却不曾忘记过她，只因刘玄德那一句“赔了夫人又折兵”。她是东吴的郡主，是刘玄德的三夫人。在《三国演义》里，她被称作孙仁。在《汉晋春秋》中，她被称作孙仁献。后来在戏曲《甘露寺》里她又以孙尚香的名字出现。大概是前面两者的名字都太过于男性化，所以世人都倾向于孙尚香这个名字，而我也同样如此。

简介：云霞如陈，花舞漫天。拈一枚花瓣入酒，醉到唯头。你曾言，得缘相聚，却多别离。此后，一别经年，再未相见。

简介：“青石长街迢迢,小桥水声涓涓.”苏州的黎里是一座千年古镇,唐末名为梨花村.小桥流水、明清古建、深巷幽弄、名人逸事……这里拥有得天独厚的旅游资源,但相对浮华,黎里人更喜欢平淡安稳的日子.尽管早已被评为“全国历史文化名镇”“中国十佳村镇慢游地”,她却以自己独有的沉静,在物欲横流的旅游开发大潮中保持着一份淡然和清雅.这里的水乡风物,也因此显得格外迷人.

简介：黎浩邦的小说集《界河上的枪声》由广西民族出版社出版了。与书名渲染的硝烟弥漫的氛围完全相反,黎浩邦小说给人呈现的却是温情的世界,这不惟表现在书中绝大多数小说从题目到内容都显示出脉脉的温情,更主要表现在作家以细腻的笔触剖开人物内心的幽微,形成了清新细腻的创作风格。然而对小说集的这种“名不符实”,我们非但不感到作家的任何故作,反而倒象是遇到貌似严厉实则充满温情的朋友一样情不自禁地喜欢她。

简介：朝鲜朝燕行使臣李窗既敬佩顺治帝的勇武精神与豪俊气象。又恐惧其残暴与气狭性暴的性格。在他笔下，顺治被十分细腻地刻画成为“暴狞”、“荒淫自恣”的清帝形象，同时也描绘出其具有“力学中华”、“慕效华制”、“专厌胡俗”清帝形象的一面。如上的顺治形象，既是一种客观描述的结果，也是一种有意“文化误读”的产物。

简介：成都号称“天府之国”,既是闻名遐迩的宜居之城,也是藏龙卧虎之地.作为中国西部著名的历史文化名城,这里不仅气候温润风光秀美,而且人文荟萃名家辈出.且不论文坛早就有“自古文宗出西蜀”之说,成都画坛与书界也是才俊众多,可见成都是一个文气特别浓郁、文运格外昌盛的地方.成都也因此而灵秀洋溢,彰显出一种名副其实的自豪与魅力.

简介：王阳明是中国明代最有名的儒家,他的思想被看重是因为有其实践性与开放性。阳明去世之后,阳明学被传播到东亚各国,在日本得到长足的发展。在越南,由于很多客观与主观原因,王阳明的思想没有得到足够的重视。20世纪初越南学者才关注与研究他的思想,如陈仲金、潘佩珠等。本文指出了20世纪初的越南学者对阳明思想研究的内容与特点。

简介：

简介：马廷锡,学者称心庵,与孙应鳌、李渭并称黔中王门后学＂理学三先生＂。心庵为学自始追随阳明心性之学,尤以静坐为其功夫。其历学有三：一曰＂师事朗州蒋信,讲学于桃冈精舍数年＂;二曰＂与清平孙应鳌等为性命交＂;三曰＂于渔矶构栖云亭,静坐其中三十余年,有悠然自得之趣＂。然渔矶期间,心庵又以三事为其业志：一是教人功夫以静坐澄心而体认天理;二是讲学不辍而有＂悠然自得之趣＂;三是著《渔矶集》《警愚录》,读之使人卓然有＂朝闻夕可＂之意,以至于可以＂不愧龙场＂。

简介：日本著名古典随笔《枕草子》中运用了大量的色彩描写,堪称色彩盛宴。本文通过该作品中"紫"色用例,分析了日本平安王朝女性作家的贵族审美倾向,并试与中国的古典色彩审美相比较。

简介：中国的小说，在唐前基本上是属于民间文学的范畴，而非文人创作。文人只是如实记录而少加工。《汉书·艺文志》日：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子日：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。间里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，

简介：王学的出现是儒教在明朝成为精神生活的支柱的环境下接下来的发展。跟王学在同一个时代,在越南,阮廌的思想也创造了越南儒教的特点。王阳明和阮廌在充满跌宕起伏的生活和为民为国的事业上有很多相同点。他们都是创作了有重大价值和著名作品的思想家,可以说他们之间在亲民、仁义、提高道德和正义思想有相同点。这个相同点体现在君子明德、致善、有良知、能分辨善恶、走向善意、爱民、修身、忠孝的观念,以及其也是教育哲理、文化自豪、和平渴望和人文主义方面上的相同点。了解这个相同点有利于研究和继续发展以及运用现代经济、文化一体化背景下的儒教。

简介：摘要人并不仅仅受理性的支配，还会受行为和思维的制约。而行为规范其实就是一种比较稳定的习惯，是知情意行的统一，是外化向内化的转变。因此，在对小学生的良好行为习惯进行培养时，需要教育工作者能够从思想和行为两个方面来加强对小学生的教育，使得小学生能够从内心深入接受这种养成教育，从而将其转化为一种自觉的行为。