简介：年难留，时易损，光阴冉冉。借画家Elizabethkeith的木版画，还原清朝至民国初期的中国，再次重温原汁原味的昔日中国风貌。狭窄的街道，悬挂的招牌，叫卖的小贩……熙熙攘攘，今日难得一见。

简介：本片编剧经琢丸雄生于1958年，自学编剧。1999年创作的《钢琴曲四手联弹》获第25届日本城户剧作奖，也是他的编剧成名作。该剧本得到竹中直人导演的赞赏，并于2001年拍摄成电影。城户剧作奖是培养优秀剧作家的一种评奖活动。经琢编剧在《钢琴曲四手联弹》中提出了作为新世纪的剧作家们如何抓住机遇的问题。除了抓住当代人的心态之外，我们还可以通过四只手在键盘上平行滑动的情况来想象，享受一下可以用眼睛看的钢琴曲。影片《钢琴曲四手联弹》是日本影坛享有盛誉的竹中直人导演自导自演的第4部作品。前三部作品《无能的人》(1991)、《火警119》(1994)和《东京日和》(1997)都在日本国内外获得了高度评价。他是日本九十年代群体导演中最富有个性．对当代日本社会潜在的动向有最细致入微的观察和深刻洞察力的电影作家之一。《钢琴曲四手联弹》从表面上看很容易被影评家归纳为“父权失落、核心家庭崩溃”的主题，而竹中导演力图把这样一个深刻的话题异化为游戏，力图能像当年森田芳光的《家庭游戏》一样令人惊奇。因此该片显著的特点是游戏很多。选择很多恰到好处的时机来表现常人的恶作剧，甚至对离婚的话题，不让它深入发展，而产生一种异化效果，导引出亲情的可贵。他用喜剧的方式把生活于新世纪的人物个性渲染到了极致，富有行动力的当代职业女性美奈子，寻求女性精神独立的母女情谊，40岁左右处于精神崩溃状态的中年男人正太郎的人情胸怀，父亲对离婚的悲哀，孩子们对父母离婚的无言抗议与哀痛……竹中叉一次地洞察了核心家庭崩溃之后，男人逐渐成为主夫，呼唤着家庭的回归，成为社会家庭生活主角的现状。

简介：本文简要回顾了卡西尔与海德格尔之间的“达沃斯辩论”，并试图从神话思维的角度为之提供一条理解路径。海德格尔对卡西尔的驳斥集中在其科学／神话对立话语下潜在的先验主体性上，这一主体性与海德格尔对技术的批判与反思密切相关。神话与技术具有某种同源性，都隐含在“装置”的秘密构型中。“装置”的双重起源则开启了神话阐释的两条路径，神话阐释的真实意义在于人类生存维度的更新，而非单纯的认知模式上。但为了防止这种真实意义再次沦为神话，这一意义不能被占有，仍需被打断，神话阐释寻求的是一条突破神话的思想之路。

简介：研究中国当代文艺现状，现代性、后现代性等西方舶来的术语似乎无从回避，但倘若将其原封不动地照搬至中国文艺实践，有效性很是值得怀疑：它们是否真的适用于中国语境，是否是借西方话语强权对中国艺术现状进行“强制阐释”，对中国学者而言，