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  • 简介:<正>滕云在《文学:民族意识与自我意识之价值浮沉》(《天津文学》90年6期)一文中指出:我们的东邻日本,明治维新之后一位思想家福泽谕吉提出了“脱亚入”的理论,二次大战后这种理论转为“脱亚入”。但是日本毕竟没有“脱亚入”也没有“脱亚入”,没有导致“东洋的消失”,这是种种历史条件作用的结果。近年来我国某些理论“精英”的民族文化反思,其实也是一种“脱亚入

  • 标签: 民族意识 民族性 脱亚入欧 自我意识 文化反思 明治维新
  • 简介:周宪在《南方文坛)2001/1“笔谈一对话”一文中谈到:从比较的意义上说,现代性呈现为两种彼此相对的逻辑。一种可名之“启蒙的现代性”,另一种是“审美的现代性”。现代社会的诸多问题和冲突,都可从这矛盾中去探寻。如果把前者视为以数学或几何学为原型的社会规划,那后者则是对这种逻辑和

  • 标签: 现代性 探寻 文坛 启蒙 原型 呈现
  • 简介:1谈论重庆的画家,黄桷坪是一个永远绕不开的地方。就像“北漂”一样,对于艺术的追求者,这里早就存在着一群人被称为“黄漂”的人。蛰伏在黄桷坪的艺术家难以计数,他们的身影也在这个像万花筒一样的世界隐现变幻。

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  • 简介:去年大学毕业后.我应聘到一家文化出版公司。上班后,我虚心好学,业务能力提高很快.但时间一长,我发现公司虽然人不多.人际关系却很复杂由于各种利益关系盘根错节.公司内分成了几个派系。我在工作中一直铭记着父母的忠告:作为职场新人.你在单位只管干活.与工作无关的事别掺和。可是.尽管我处处谨慎.但还是被牵扯进了一些复杂的矛盾中。后来我才知道.我进这家公司不久.就有人议论我是公司李副总介绍过来的。于是,我顺理成章地

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  • 简介:“理论”与“实践”的古典模式(理论的优先性)在现代发生了颠倒,“实践”逐渐压倒“理论”成为决定性的建构力量,被塑造为优先、压倒性的主题。古典模式到现代模式的“突转”发生在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条,朱光潜建议将其翻译为“关键在于改变世界”,[1]顺着这条“实践之路”的西方新马克思主义者在将理论实践化的方向上重新思考了文学问题,

  • 标签: 文学实践 “终结” 阿尔都塞 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思主义者 古典模式
  • 简介:  最基本的发生冲突和战争的原因不是由文化引起的,而是由政治和经济引起的.在不少不同文化之间现在并没有因为文明(文化)的不同而引起冲突."文明的冲突"论并不能正确说明当前世界形势,更不是人类社会发展的前景,而"文明的共存"才应是人类社会的出路,是人类社会必须争取的目标.……

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  • 简介:"人而无信,不知其可。"我想,大家都知道人与人之间彼此的信任是多么的重要。而诚信,就是这个社会的支撑点,也是维持社会和谐的生命之灯。记得,在那一年的冬天,天气特别冷,我放学回家的途中,就会经过我家小区门口的修车摊。修车的师傅是一位不会说话的哑巴老头,我很少去注意他,但在我身边发生过那么一件小事情之后,却让他的模样深深地烙在了我的记忆里。

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  • 简介:  1  缺憾本身并不.但任何美中都有一丝缺憾掠过.  人们能懂得什么是缺憾,是因为他们的脑海中已经有了.一个不分善恶、不明是非的人,永远也看不到缺憾中的,更无法辨明美中隐藏着的缺憾.  ……

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  • 简介:<正>《人民日报》87年11月26日刘纲纪《与“力”》中说:美的是有“力”的,这“力”,首先是肯定着我们的生命的存在和向上发展的“力”。这种生命的“力”,不是单纯动物性的,而是在人类社会历史的漫长实践中被“人化”了的。纯粹动物性的“力”的表现,在人身上的表现是丑恶的,不会有。他说:这“力”,不但是生命的力,同时还是一种人格的、道德的、精神的“力”。刘勰倡导的“风骨”包含着这两种“力”的表现,同时又以后者为主要方

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  • 简介:  她,太普通了,尤其是长相,很大众化.  其实,她就是一粒浮尘,或悲或欢或沉或落,惊不起周边一丝风澜.她喜欢静悄悄地绽放、静悄悄地独处.她活在思想里,活得充实又愉悦,在泡吧休闲、信息轰炸、美容健身、恋爱大战等等追逐中,从没有她的涉入,她一直是素面朝天、独来独往.她有一手绝活,绘画,她便有自己的追求,经她勾勒出的图,无论人物、山水、昆虫和花草,全是有生命和思想的,特别独特,在他们物理系可算是个奇才,很多人以为她自恃清高,也有看不惯她的人,那就是他们班学习委员大江,大江出身名门,自身条件又好,高大帅气,追他的女孩多极了,如众星捧月,这就滋长了他的傲慢和跋扈.……

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  • 简介:艺术之和生活之孰更美?这是莎士比亚两首十四行诗:第18首和第106首的共同主题。而诗人在这两首诗中分别通过生动的意象把这两者具体化:在第18首中,诗人告诉我们艺术之远胜于生活之,它有亘古不变的永恒魅力;然而在第106首中,又得出生活之美的无限可能是艺术之无法企及的启示。由此可以看出,莎士比亚在两首诗中得出了完全相反的结论,他的矛盾观体现了成熟艺术家对生活和艺术的深刻理解,正是这种矛盾和挣扎唤起了他诗的狂热与诗的节奏。

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  • 简介:我之前并不知道荼蘼是一种花,只觉得荼蘼这两个字分外生香,叫起来都有一种韵律的,让人心猿意马。荼蘼两个字,到罪,因为非常,所以,非常罪。我还喜欢一些另类的词,裂帛,豆蔻,玲珑,薄凉,风日洒然……这些词都这样另类着,动人着,惆怅着。看亦舒的小说,有一本名叫《开到荼蘼》,我想,什么都要开到荼蘼?

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  • 简介:读我省作家鲍十的长篇《痴迷》,我的突出感觉就如断臂的维纳斯站在面前,她一点也不掩饰残缺,却以逼人的美貌向你压来。使你不觉倒吸一口凉气,在心中暗叹,“她可真美!”维纳斯是美丽的,尽管残缺,可仍旧美丽。事实上,残缺本身并不是美丽,而是残缺把美丽衬托得更为突出,更为强烈,更为震撼。这便是残缺美的本质所在。

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  • 简介:那时我在西藏野战部队服役。一次徒步到草原上进行野外作战训练时,偶然发现就在我们安营扎寨不到20米的地方,一个放羊的藏族小男孩也在忙着搭帐篷。小男孩脸上明显的高原红里透着黝黑而原始的健康。小男孩见到我们,用藏语高喊:"金珠玛米亚格嘟!"("解放军叔叔好")我们互相对笑着问候,然后各自继续搭帐篷。虽然只是个暂时栖身之所,但要一点点处理草皮、拉绳

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  • 简介:  2001年8月28日,葛伦太太的儿子,25岁的消防队新人麦可·葛伦在纽约一家汽车钣金厂火灾中牺牲,时任纽约市长的朱利安赶赴现场,他曾在入主纽约市政府时发出誓言,只要市府有员工因公负伤,他一定立刻赶往现场.因为他认为做为一个公仆,这是他对不幸者惟一能做的事.……

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  • 简介:  不易终于活过来了,她想读在职研究生.  不易的朋友们松了一口气.这半年来她确实太不易了.谁能想到呢,她的老公也会有外遇!不易和她老公经过八年抗战式的恋爱,说起来那真有点惊天地泣鬼神.他们青梅竹马,一个村的,一起上小学、中学,高中时偷偷恋爱,高考时落榜.又双双复读,然后都考上大学.虽然大学时不在同一个城市,但他们情浓意更浓,常常是他老公忍不住坐一晚上火车到学校去看她,呆上一天,晚上再坐火车赶回去.为了省下火车票钱,他经常天天只吃馒头与咸菜.不易在功课不紧的时候,永远在打毛线,他老公身上的毛衣、毛裤、围巾,都是她一针一针织出来的.毛线钱也是从嘴里一点一点省出来的.那时朋友们谁不羡慕他们,觉得他们真是恩爱的一对.……

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  • 简介:题解:"俺俩可"是洛阳土话,意思是我俩关系非常好。然而就是这么普通的一句话,百年前曾在我的家乡掀起腥风血雨。架杆(黑话,指匪首)黑蝎子醒来时已近中午。看到架杆醒了,跟班黄猫子就按惯例捧上水烟袋,黑蝎子在床上吸了两锅儿烟,光着膀子走出了房屋。春天的阳光晃得他眼花,背上有了暖意,他伸个懒腰就朝关押人质的房屋走去。

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  • 简介:摘要本文通过分析新成都大学整合过程中的文化冲突现状,总结新成都大学整合过程中文化冲突与规范的实践经验,积极思考新成都大学文化规范面临的困难和挑战,并提出了积极的应对建议。

  • 标签: 整合 文化 冲突 规范