简介：谈到“赛博空间”这个概念，可能大部分人都云里雾里，但如果你恰巧点进了WWW.zhelishifengexian.org这个网页，可能就会被上面各种杂乱堆砌的低像素图、

简介：

简介：本研究以纽马克的交际翻译理论作为翻译指导策略,分析原文文体风格和语言特点.本文认为译者在翻译该类文本时应该遵循交际翻译理论，在结合医学英语语言特征的基础上，采用的增译、合译、转译等翻译方法，尽量更多地关注读者的理解与反应，以期取得最好的翻译效果。

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简介：1995年我开始写《一个或所有问题》一书时,我想象的是一种哲学方法论,按照设想,它可能是重新理解文化问题和人文社会科学问题一条积极的路径。其中一个基本假设是:至少对于文化而言,既然每个事情都是人为事实,而人为事实都带着价值观,

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简介：罗兰·巴特是法国当代最有影响的批评家。其理论早期属于结构主义,后期偏向后结构主义。早期注重文学语言结构研究,后期则认为文学作品不应被当作一个稳定的客体或界线分明的结构来对待,批评家的语言也已放弃了对客观性的要求。他在代表作《S/Z》中认为,使批评最感兴趣的是那些可以重新改写的作品,而不是可读的作品。这样,批评家可以任意分割原来的作品,制造与原作品意义相异的语义游戏,由此读者和批评家由消费者变成了生产者。结构主义与后结构主义从研究对象到具体研究方法都有差异。这种差异按巴特自己的话讲就是从研究“作品”转向研究“文本”,即“从视文学作品为具有确定意义的封闭实体……转向视它们为不可还原的复合物和一个永远不能被最终固定到单一的中心、本质或意义上去的无限的能指游戏。”“作品”与“文本”作为结构主义和后结构主义各自研究的对象,其含义及相互关系如何?巴特在其重要论文《从作品到文本》中作了较为详细的说明。

简介：回归生活世界是20世纪文化和学术的整体转向,亦是＂现代的基本或根本精神＂,（1）更是艺术与科学对话的新视域。科学世界和艺术世界的发展不约而同地朝向了生活世界,向生活世界的回归为科学与艺术在内在生命本体层面的融合提供了新的价值尺度。

简介：世界那么大我独爱一份小大漠浩翰，只爱一粒微尘能够抱着自己骨头的灰烬自由快乐地飞翔

简介：一无论是思想史,还是文化史,20世纪称得上是语言的解放世纪,语言的奴隶制制度被解体,语言真正成为了主人.柏拉图是把语言看作是上帝的理性世界的仆从,语言只是对这理性世界的死板的摹写.

简介：当下不争的事实是：文字阅读已让位于图像阅读；在有限的文字阅读中，文学阅读又让位于消遣、娱乐阅读；而更有限的文学阅读中纸媒阅读又让位于电子、网络阅读。电子媒介时代文学已严重边缘化。

简介：残雪是一位很难解读的作家.从出版引发的关于残雪小说的争论,到现在,许多人还在关注着残雪.残雪能吸引人们虽然不热烈,但却是持续的关注,其原因是来自于残雪小说包含的丰富的内涵.新时期的文学是以"文革"为背景,因此"伤痕文学"、"反思文学"都是一个"政治视角",因为造成"伤痕"的是政治原因,反思也是对以前政治、政策的得失.残雪的小说摆脱了这种单一的叙述视角,而是多个叙述视角同时进行,形成多条意义体系交叉融合的状态.

简介：近年来学界在讨论世界文学时，习惯于将歌德的世界文学当做理念或文本来引用．却常常忽略了它首先是一个历史事件。歌德时代的德意志知识分子在建构民族国家受挫的情况下．发展出“文化民族”的集体认同，同时将世界主义精神视为民族优越性的体现。这种奇特的认同（一个体现着世界主义精神的文化民族）也存在于歌德的世界文学观中．反映出后者的复杂面相：被建构的“德国”支撑着歌德的世界文学观；反过来，歌德的世界文学观也在对“德国”进行着意义的填充。但歌德并非民族主义者，而是一个精英主义者．他观察到大众趣味的低下．因此对已然借着市场和读者降世的世界文学频发警醒之语，并对由精英文学家们的团结和交流创造出来的世界文学抱有期许。

简介：在新时期的文学研究和文学批评中,王宁是个不能被忽视的人物,他本来的专业是英美文学和比较文学,但在文艺理论和文学批评方面又颇有建树.他积极活跃在国际理论争鸣的前沿,起到了许多国内同行所无法起到的作用,也许正是这种令人眼花缭乱的角色转换给了他灵气和机遇,这种角色转换也从另一个方面说明了他与我们这个时代文化的密切关联之程度:他与这个时代的文化可以相互参照、相互脚注.时代成就了他,抑或他走在我们这个时代的文学、文化理论潮流前沿,或许二者兼而有之.为了理清20世纪末中国文学、文化和理论思潮与西方的关系,我们走访了王宁先生,就一些我们都关心的话题进行对话.

简介：我们生存在意义世界中,而意义世界是复合的。其一部分实践世界,是意识与物世界叠合而成;而其余部分的意义世界,则是意识构成的思维世界,它的组成部分（筹划、范畴、艺术、游戏、幻想、梦境）离实践世界渐行渐远。艺术和游戏的内容是比喻性地借用实践经验,但是它们在符意上对现实不透明,在符用上没有实践用途。它们在人类文化中不断被＂次生实践化＂：崇高化、商品化、学理化,由此构成一个符号修辞的四体演进序列。学理化是对艺术与游戏的反思,是一种反讽式思维,走向了艺术与游戏精神的反面。

简介：<正>童年是一条欢快的小溪流,童年是一道彩虹铺就的路,童年是承载梦想的一朵云,童年是一个美妙的世界。童年的我,外表看上去是一个爱调皮捣蛋的孩子,其实,我是一个沉静中透着机灵,冷漠中透着智慧的人。七岁那年夏天,我住在奶奶家,认识了几个小伙伴。有一天,我与他们一起比跑步时,钻进了一片树丛里,这时,号称"细心人"的刘桂宏发现小树上有一个野蜂窝,他说:"各位,我有一个好玩的游戏,你们玩不玩?"我听了后,立即问他:

简介：2001年初夏的一天，小瞿突然和我谈论起她家的猫来。开始是在单位食堂的餐桌上，后来延伸到了外面。话头大概是由老鼠引起的。我和她并不十分熟悉，她是我们影视中心下面影视学校聘请的辅导员，一个很自来熟的女人，高大、朴素，又妩媚。她端着餐盘先是在四下找人，看见我妩媚地一笑，就径直来到我对面班下来。

简介：

简介：当代世界,是以电影、电视、手机与互联网为主要传播媒介的影像化时代。我们现在的所有活动几乎都与影像有关。我们的生活几乎都被影像包围着。我们走出家门会有影像,走进电梯会有影像,我们走进停车场还有影像,我们在公路上,在地铁里,在飞机中全都有影像始终陪伴着我们。

简介：日暮了。血色的太阳从天际坠落,化作脓水,涂抹着一地林立的废墟。斑驳的锈迹从百十米的大厦上倾泻下来,泼洒在地面,溅起一地血腥。眼前小小的一片空间,一个老旧时钟,几张桌椅,布满尘土的外表在傍晚的红中沉闷着,只剩下钟摆晃动的一声一声。又是一天。每日面对这死一般的日落,每日看一粒一粒星尘忽隐忽现在夜空——总是如