简介:进入改革开放新时期以来,中国电影历程和目前状况,虽有目共睹,却难概括形容。恕愚直言,在我看来,中国电影似像合着时代节拍合着主旋律,以原地踏步或舞蹈一番再迈步方式前进着。如是,与其他领域相较,自然滞后。当然应看到,中国电影制作机构和发行机构已然进行和将要进行的改革,诸如集团化和竞争机制即将建立,等等。但至少在目前,这一切都还未能使我国电影走出低谷。管见以为,要想从根本上改变中国电影处境,除走产业化之路,恐无他途。对“电影是特殊商品”,时至今日,早达共识。但对如何制作生产如何产销对路,如何打入国际电影市场,以及围绕这一命题的诸多相关问题,迄今尚未引起各方面足够重视和专门探讨研究。在弘扬民族文
简介:<正>历史的真实形态要比通常史籍告诉我们的复杂得多,小说是对历史的补充,但我们其实无法走进历史更无法再现历史,只能让我们的思想"接近"历史,力求做出合理的解释。在解读长篇历史小说《问心碑》求教于作者时,崔慕良(老莫)先生这样坦陈己见。我们了解历史,是出于对历史的敬畏,但正因为想象与实际之间难以逾越的阻隔,反倒成了人们对历史人物备感兴趣的充足理由,作家们凭自己的理解去填补其中的空白。《问心碑》问世经年,产生一定社会反响,作为本土文化中少见的力作,我们仍然确有必要满怀兴致的探讨这部作品的意义。本文仅就人物塑造的话题试为管窥,以便就教于方家。
简介:<正>释义学最初的形态是文献学、法律释义学和圣经诠释学,只作为人文科学的一门辅助学科。德国哲学家施莱尔马赫和狄尔泰在19世纪把它作为人文科学的一般方法论和认识论原理引进哲学。到本世纪,德国哲学家海德格尔使其发生了根本转折,释义学便从认识论和方法论的问题变成本体论问题,释义不再是说明、考证、注释,而是要追问内在的意义。但是,系统地提出一套完整的理论,使其作为一门新哲学流派的是伽达默尔。他的《真理与方法》一书于1960年发表,标志着哲学释义学的诞生。他从存在哲学的本体论角度阐明了理解的历史性和语言性,把释义学经验归结为人的世界经验。伽达
简介:摘要自国家“一带一路”战略实施以来,我国企业在走出去过程中面临着许多机遇和挑战。知识产权保护工作事关我国企业的经济利益和国际竞争力,不可疏忽。本文通过对我国企业走出去的知识产权困境进行分析,并提出相应的对策和建议,为我国企业更好地走出去提供保障。