简介：新媒体迅速发展的时代,使得公众参与、表达、认知的可能性大大增加,这些新媒体所催生的民众参与活动形成了明确的公共表达,形成了实际意义上的非官方的话语中心,这些都将在媒体多元化的时代发挥着较大的引导作用,并对传统媒体的发展有很大意义上的改变。理解传媒的能动性与实践性,通过宣传片的手段促进当代博物馆传播的能动性因素,

简介：博物馆是一个了解地区发展史与地区特色最好、最直接的地方。它们丰富人们的人文知识,把当地有名特色与特产带向全世界,增强当地文化的认识度。博物馆的解说词是人们了解展馆及文物的深刻方式,然而有些解说词却存在各种类型的错误。博物馆解说词的英译主要有漏译、搭配不当、用词不当和语法错误的等问题。这些英译错误可以在目的论的指导下进行修改。

简介：　　即将到来的10月19日,是鲁迅先生去世的日子,似乎又到了纪念的时刻.其实,纪念鲁迅是时时可以进行的,因为他的数百万字的作品摆在那里,供我们随时阅读,并且有心的人,随时还会有所感想.然而,鲁迅毕竟离我们而去已整整70年了,倘若不是特别的日子,想起他的人还会有很多吗?……

简介：梓亭路上的晴云轩还叫晴云轩,还是专门经营红汤面。换了店主,但没有换招牌,也没有换撑起这招牌的淞城梓亭红汤面。这淞城,梓亭路面上的红汤面说什么也不能换,晴云轩就靠这红汤面在淞城地面上叫得响吃得开,怎么舍得换呢?不管换了哪个做老板,这块牌子这碗面是不能换掉的。哪个会拿自已开心,嫌钱咬手,要把这老店主打拼了几十年的牌子砸了呢?过去,李晴云是晴云轩的老板,现在不是了,店面在三个月前盘给了侄子李小忠。

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简介：　　小安搬到我家隔壁的时候,正是四年级暑假结束的九月,院子里的那棵梧桐树已经一层楼高了.妈妈递给我一支绿豆冰棍,摸摸我的头发说:"乔乔,小安跟你一个班,他没有爸爸了,跟新同学也不熟,你要多帮助他,知道吗?"我舔舔冰棍上的豆沙,点点头.　　冰棍是小安妈妈给的.小安妈妈在附近的纺织厂上晚班和上午班,下午就挎上用棉被包裹得严严的泡沫箱大街小巷卖冰棍."红豆冰棍绿豆冰棍四分钱一根噢,还有白糖冰棍……"单调的吆喝声把热天的下午拉得特别长.……

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简介：昨天晚上很偶然地看了校内网上一个同学的日志,才知道,往后将不再有史铁生的新作。这位作家的名字可谓家喻户晓,我对他的作品却知之甚少,当然,除了那篇被收入中学语文课本的名作《我与地坛》。所以说,当我

简介：<正>一、纪念鲁迅诞辰110周年——上海文学界《纪念鲁迅诞辰110周年学术讨论会》闭幕词这次上海文学界和鲁迅研究专家们一道来纪念鲁迅诞辰110周年,并举行热烈的学术讨论,取得丰硕成果,具有非常重大的现实意义。鲁迅先生不但是现代中国最伟大的作家,在我国文学史上,他对现代中国文学的发展壮大,现代中国民族的艰贞奋斗,他给

简介：炎炎夏日，酷暑难耐，人们免不了打开电扇空调，营造清凉环境。然而，古人没有风扇空调，避暑方式完全依靠自然，或栖于树荫之下，或倚靠在水畔亭旁。于是，不少的文人骚客也就留下了众多脍炙人口的避暑佳作。即使是今日，在炎炎酷暑之时品读唐代众多诗人的消暑纳凉名篇，也会令人顿感凉爽惬意。

简介：“一条襟带隔蓬州,数里平沙接渡头.云里鱼鳞江上市,镜中蜃气水边楼.牛毛漩急滩声壮,龙角山高树影幽.遥想爱莲人已古,光风霁月至今留.”从远古的岁月走来,天地灵气铸其城;向历史的深处走去,日月精华聚其形.诗意挥洒,缠绵悱恻,古人如是吟咏.

简介：作为艺术的文学，总是一边受政治的影响，一边对政治进行反抗，文学由此充满了爱恨情仇，但唯有爱是不可或缺的，它是开始也是结局，而那些各种各样的恨则是其间的过程。无论是左拉、契诃夫还是基耶斯洛夫斯基、克拉韦尔，或者不同时代的作家与读者，写作和阅读都是为了纪念。

简介：右眼二百五十度,左眼三百五十度,米兰达记起了最早的度数;现在,两只眼睛的度数倒是一样:七百五十度.视力近点不正常地偏近,远点就更近.以前,她都把眼镜度数背下来,这样的话,不管出什么事,哪怕在旅行途中,都能马上再去配副新的眼镜.可后来,又有了散光,要背的东西更复杂了,就干脆不记了.这也让她担心,因为完全不明白,为什么中枢神经会出问题,两只眼睛的折射率也不一样.还有"散光"这个词,在她看来就不是什么好兆头.她煞有其事地跟约瑟夫说:散光,你明白吗?这简直比瞎了还糟糕.

简介：

简介：钱锺书倾毕生之力，孜孜研究现代性、克服现代性，直至将其与中国思想融汇打通，因此成为我这一辈后进学人的摆渡舟。我以一己感受，纪念钱先生诞辰百年。

简介：在毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年之际，首都文艺界隆重集会举行各种活动，重新学习《讲话》的重要精神和毛泽东关于鲁迅的论述，表示一定要以《讲话》所指引的方向和原则，深入广大人民群众生活，讴歌新的伟大时代，为有中国特色社会主义文艺事业的繁荣和发展，做出新的巨大贡献。

简介：刚写完题目就觉得不对劲,太自私了。居然“独品”。现在提倡同甘共苦,君不见每逢节假日、喜庆日、剪彩日,不是都有官员来与民同乐么?那是为官之道。为民之道,在于知足,知足而能独品,也是一乐。冯志奇就懂得为民之道,独品之乐。所以她“独坐书斋”,独品独乐。我真的喜欢《独坐书斋》,尤其是这个“独坐”。板凳甘坐十年冷,文章不写半句空,就是“独坐”的功夫。现在有这样坐功的人是越来越难找了。有的人四两鸭头得把嘴,屁股没有二两肉。我佩服冯志奇的坐功,尤其是那份抗世违世情的“独坐”精神。冯志奇这个名字似乎就有的“独”。那是“文革”兴起改名风,我们同系很多人都改了名。中文

简介：随着南宋时期斗茶风俗的盛行,建盏的需求也达到了历史的顶峰,影响了一代人对茶具风格的审美标准,甚至成为当时社会的主流文化。可是由于历史的原因和人们饮茶方式的改变,建盏已失去了过去的"贵族光环"。如何让它可持续发展就成了我们刻不容缓必须解决的现实问题。本文就此问题从借旅游之势复兴建盏文化的目的与意义、建盏文化的历史内涵与发展趋势、建盏文化复兴与武夷旅游发展的关系、开发武夷旅游纪念品对建盏文化发展的影响、建盏文化类旅游纪念品在武夷山旅游业发展中的作用和对开发建盏文化类武夷旅游纪念品的思考等六方面阐述之。

简介：1931年1月12日，与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼等人齐名的法国著名作家安德烈·纪德（1869-1951），给一位普通的中国留学生张若名写了一封热情洋溢的信。他说：“你无法想像你的工作（指对纪德的研究）给我带来了多么大的鼓舞和慰藉……通过你的大作，我似乎获得了新生。

简介：钱钟书认为“翻”即“翻转花毯”，“译”即“误解作者、误告读者”。他的“化境”说。并非学界一贯以为的要求译本达到“至幽至雅”“至高无上”的醇美境界。“化境”有两层含义：一、“化”通“固”通“讹”，误解误告是译本常态，即失本成译；二、理想的译作应是“忠实得以至于读起来不像译本”的流畅通达的好文章，要求原作者假借译者之口用译入语说话、遵守译入语的“文章正轨”。钱钟书翻译思想的文章学思路．与严复“信达雅”说一脉相承，并与西方“文化转向”之后的当代译论殊途同归。是否恪守“忠实”标准是区分传统译论和现代译论的重要标志。由此来看，钱钟书的翻译思想具有现，代意识。