简介：日语的「人」和汉语的“人”用法相似，都有指称说话人自己的自称用法。但二者并非在任何时候都可以用来自称，并且在自称时所允许使用的语境也不同。日语的「人」在自称用法中由于侧重于“外人、别人”这一侧面，因此只能用于表达不满、责怪、生气等感情的语境中，而汉语的“人”不仅有此用法，还有另一用法，即侧重于“所有人”这一侧面，可用于加强可信度或影响力等的语境中。

简介：

简介：语言产生于社会,反映着与之产生背景相对应的一些社会现象。新语和年轻人用语都是随着时代变迁和社会发展而产生,并同时反映着当时社会背景的语言。而且绝大部分的年轻人用语也属于新语的范畴。年轻人在社会中最易接受新事物,并且勇于站在变革的最前头。本文着重以20世纪90年代以后的年轻人用语作为研究对象,对其组成和特征进行分析,并从中探求现代日本年轻人的生活现状、对于社会的态度及其内心世界。

简介：日本古代诗歌史上，虽然男性作者居多，但是，在不同时代、不同时期的歌坛上，无数不让须眉的女歌人亦曾留下了耀眼的光辉。本文仅就日本“上古”“中古”“中世”“近世”四个历史时期，概述日本古代女诗人诗歌不同时期的代表歌人及创作特征，进而探讨日本古代女诗人诗歌的兴衰轨迹与对后世文学的影响。

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简介：近年来,日本年轻人在交流中不断使用新的词汇。这些年轻人用语中很重要的一部分就是程度副词。在使用这些年轻人特有的程度副词来展现自身的个性与文化的同时,不断地更新和改变着现有的语言体系。而年轻人用语中的这些程度副词的大量出现是非常有趣的语言变化。本文在总结了年轻人用语中的程度副词的特征、来源等的基础上,通过对其程度意识等的考察,明晰了年轻人用语中程度副词之间的程度性差异。

简介：今年秋季,日本天皇夫妇的女儿‘纪宫’去比利时访问。出发之际皇室亲属为她送行。一家销售量很大的杂志上登出了几幅送行的照片。其中有一幅照片是天皇的孙女「真子」招

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简介：本文聚焦于在日温州人移民集团的历史和现状。由于早期赴日谋生的温州人多为劳工，所以本文首先采用文献实证史学的方法，通过探寻当时在日中国人劳工的一般状况，阐明了从第一次世界大战后期开始的温州人劳工大量移民日本的这段史实。其次本文采用社会学的访谈手法，通过对一个在日温州人家族的移民方式、定居过程、生活现状等等的分析，展现了在日温州人社会的历史变迁。

简介：人の为になることを（与他人有益的事）片桐更纱作苏讯江译阎王爷就在我面前。我大概是死了。阎王爷表情严肃地瞅着生死簿。“你待在地狱里吧．”“唉……，那。我没做任何坏事。为什么要待在地狱里，您再仔细查查。”“不过……”阎王爷一边捋着大胡子一边翻看生死簿。“...

简介：本文以2005年至2016年中俄领导人讲话0为语料，从批评话语分析角度对中俄领导人讲话中互文现象进行对比分析。研究发现，中俄领导人对互文的引用存在倾向性，且在引用形式和内容上存在差异。互文现象的运用可以映射出该国家的政治语言世界文化图景，俄罗斯更侧重宣传“俄罗斯新思想”，塑造一个强大、统一、民主、自由的国家形象，而中国则通过大量引用传统文化，展示出一个历史悠久、民主、和谐的负责任大国形象。

简介：旅人与忆良生活在同一时代,在同一个地方为官。二人虽是上下级关系,但在艺术上却是挚友、知音。在创作理念上都深受外来思想的影响,并在作品题材与格式上大胆创新、另辟蹊径。但由于二人出身不同,人生遭际不同,因此他们对外来思想的吸收不同,反映在和歌中的人生观也大相径庭。《万叶集》开以诗歌形式抒发情感、探索人生之先河,而旅人、忆良在这方面成就显著,因此为后人瞩目。

简介：本研究对十年中（1999—2008）国内十九种主要外语期刊上刊登的日语教育研究相关文章进行了检索分类，并对其十年间的发展趋势、研究内容、研究方法作出了统计分析。结果表明：（1）十年间日语教学研究发展较为稳定，研究内容涵盖了教学的各个环节，但存在对学习主体研究较少、对语言理论引进不足等问题，在研究内容层面上也存在不足。（2）研究方法中，实证性研究正日益增多，但仍以非材料性研究居多。其中，实证研究的数据统计方法多为对数据作初步处理的均值、百分比等描述性统计，但近年来推断性统计开始逐渐多于描述性统计。（3）方差分析表明，在这十年中国内日语教学研究类论文的参考文献数量偏不足、日期偏久远。另外，其参考范围有一定局限性。总体而言，日语教育研究虽然在研究内容与研究方法上有很大进步，但仍有较大的改进空间。

简介：以外国人为使用对象的"日本語辞典"一般应告诉人们五方面的知识:(1)词义、语感等;(2)一个个汉字的相关知识;(3)互为依存关系的词;(4)和该词相关的信息;(5)词的形式.比如,应告诉人们"清める"与"洗う""きれいにする"、"のろのろ"与"とぼとぼ"、"とうとう"与"やつと"这类词的区别,还应告诉人们,相对于"真夏",日语中有"真冬";相对于"大路""大柄",日语中有"小路""小柄";而对于"大ざつば""大目に見る"中的大,日语中却没有相对应的小.

简介：本论文以紫式部的日记歌中的两首释教歌为切入点,在归纳释教歌的定义的基础上,确认了紫式部两首释教歌的性质,指出了紫式部虽然心系佛门却没有像赤染卫门、和泉式部那样留下众多与佛教相关和歌的原因。以此揭示散文与韵文在表达内容上的差异,阐述了日本平安时代女性散文文学繁荣的缘由。

简介：一、引子和其他二十几篇作品构成了梶井基次郎短暂而完美的文学生涯,也形成了昭和文学的一道独特风景.读他的作品,我们会从他敏锐目光中感受到一种神奇,并自然而然地去感受他的心路历程,体会他于生命的挚爱,倾听他灵魂的声音.

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简介：「家」是日本传统社会的基本构成单位，也是人们赖以生存的生活团体，因此，人们强烈地期待着「家」要世代存续和发展下去，家长权的传承是其核心。家长因一定的理由，把家长的地位、权限、财产等让渡于下一代，进入退隐生活。在家长权的传承过程中，形成了较为完善的培养、选拔家长并对其权力进行约束的择优汰劣的选用体系。

简介：对日本著名作家、1994年诺贝尔文学奖得主大江健三郎的(1964年)争议最大的是小说的结局:主人公鸟和他的残疾儿共获新生.

简介：数词的位置奥津敬一郎著元明译（１）昔匹子（２）昔子豚３匹住人。（３）昔子豚匹往人。三个句子表达的内容是一样的。但作为日语，最自然的可能是（３）。（１）句有点洋里洋气，（２）句有点生硬，不过都是正确的句子。（１）句数词（以下用Ｑ代表）之后加「」，然后接...