简介:
简介:一、八旗意识——自强的民族万历四十三年(1615年),八旗之建制正式设立,纳人八旗之女真、蒙古、汉人及朝鲜人等,从此便有了另一种社会身份,即“旗人”。在后金时期,八旗中只有八个旗,并未分建满洲、蒙古、汉军之八旗,
简介:满族自古以来生活在白山黑水之间,以长白山为民族发祥地的认识,不仅普遍存在于满族民间的整体民族意识之中,也表现在官方对这种意识的肯定与发扬上。当满族作为一个“自觉”的民族出现在历史舞台上的时候,这种民族意识得到了更为充分地发扬。除了满族在入关之前乃至清初这种意识被彰显之外,到了满族鼎盛时期的乾隆朝,乾隆皇帝所取种种举措,强化这种民族渊源意识,使其得到系统地总结和延续。以长白山为满族发祥地的民族意识,也更加成为了这个民族存在与发展的精神家园,成为满族意识的核心,也成为满族能够自立于民族之林的精神支柱。
论阿旺丹达“宿命”思想与“无我”意识
爱与儿童文学
试论蒙古族儿童口头文学的教育作用
满族的八旗意识与国家意识——清代满族民族意识的形成发展(续)
英雄崇拜与蒙古人生态意识的关联
乾隆时期满族的民族意识与长白山
蒙古人的早期国家意识与“ ”一词解析
《阿希嘎大喇嘛传说》中的历史印记与文化意识
女性意识与蒙古文学女性叙述中的“自我”
《陶格陶胡之歌》中的割人耳朵母题与崇尚耳朵意识
蒙古人的护鸟意识
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从欲望无限与资源有限性矛盾视角论托王的思想与行为
论科尔沁英雄史诗的佛教意识
从萨满习俗考察蒙古族生态意识
加强对外合作,高培养人才意识
新时期科尔沁文学中的悲剧意识
浅论成吉思汗生态管理思想
论成吉思汗的法律思想
论"文革"时期蒙古族儿童小说创作