简介:黑龙江省富裕县三家子满族村陶姓是该村计、孟、陶三大姓之一,也是本村的老户。关于陶姓的族属问题,陶姓历来都填报满族。近年来,有人认为三家子满族村陶姓应该是锡伯族。究竟是不是锡伯族,需要认真考证。由三家子陶氏家族多年保存下来的,用满文墨笔书写的一份关于陶氏家族的史料很能说明三家子陶姓的族属问题。现将这份珍贵的史料译成汉文,供诸位专家学者研究参考。
简介:雍正帝迫其同母弟皇十四子改名,导致后世学者多怀疑皇室玉牒尝遭窜改而伪造"胤禵"一名。问题的关键,亦在汉文化素养高又不忘满洲传统之康熙帝如何为皇子命名,而其读音又应如何。雍正帝虽略改玉牒,但对早年起居注册则未加改动。
简介:黑龙江省富裕县达、满、柯乡三家子满族村是我国目前保留满语口语比较好的一个村屯。生活在这里的满族人民,已有三百多年历史,至今仍然用满语作为交际工具。本文拟根据三家子的满语口语资料对动词“时”的表示法略作探讨,以就正于专家与学者。动词的“时”是语法范畴之一,是通过一定的语法形式表示行为动作的时间。三家子满语口语中的动词的“时”一般可分为三种:现在时(正在时),过去时,将来时。
简介:本文针对三家子满语口语中的集合数词词缀-vεli作出一些初步探讨,将它与突厥、蒙古诸语对比,提出它可能源于阿尔泰语系共有的同类词缀的观点,旨在加深人们对满语口语研究的重视.
简介:
简介:黑龙江省富裕县三家子村是目前满语口语保存较好的地区。从目前的调查来看,三家子满语传承人都出生在三家子,据2012年的调查,年龄最大的87岁,最小的36岁;他们的父辈多有当兵的经历;他们都提到满族不分家,分家的是少数,其满语多半是受爷爷奶奶辈的影响。他们多为被动的传承者,而少数的主动传承人将延缓满语消亡的速度。
简介:~~
简介:通过对通古斯一满语的英雄与自然暴力抗与邪恶势力抗争的神话传说、创造人类文明的神话传说的比较研究,认为英雄神话是神话发展的一个必然阶段,具有一定的情节结构模式,其英雄形象是“介于神灵与人之间的一种特殊的属类”,明显具有从神→半神半人→人的发展趋势,不仅是抗暴神、除妖神,还具有文化神的特点,
简介:满语是阿尔泰语系(包括突厥语族,蒙古语族,满-通古斯语族)中的重要语言之一。有清一代定满语为“国语”,满语满文的地位相当重要,因此形成了浩如烟海的满文古籍文献,其数量之多,内容之广,响影之大,均在我国少数民族文献中占有显赫的地位。加强对满语文的研究工作,不仅可以促进满文文献的研究、翻译、出版工作,让沉睡多年的珍贵文献为今天的现实服务,而且对阿尔泰语系诸语言的历史比较研究也有重要的意义。
简介:常泰,赫舍里氏,满洲正黄旗人,康熙初年辅政大臣索尼长孙,康熙帝妻弟。常泰曾深得倚信,在康熙帝亲征噶尔丹时,首征表现突出,获任将军;二征受命统帅清军右翼;第三次出征噶尔丹结束后,常泰因卷、入康熙帝与皇太子允扔的矛盾被革,约卒于康熙四十七年一废太子前。
简介:驯鹿鄂温克人的森林牧鹿经济是从传统的森林狩猎经济中衍生出来的,这一衍生的过程始于1961年的试割驯鹿茸,止于2003年8月的“生态移民”和禁猎。与传统的森林狩猎经济相比,森林牧鹿经济不仅使驯鹿鄂温克人由猎人变为森林牧鹿人,而且也使他们在森林中移动的频率大大降低。
三家子陶氏家族史料
康熙帝皇十四子称名与玉牒真伪
初探三家子满语中动词“时”的表示法
三家子满语口语集合数词词缀-vεli考
和子章与热北军分区之间的军事摩擦简析
黑龙江省三家子村满语传承人调查研究
黑龙江大学满族语言文化研究中心组建方案
“bodong”一词文化含义
婕兰和库善(一)
论蒙古语《 》一词
蒙古语“ ”一词历史变迁
蒙元时期那达慕种类特征研究(一)
两种判词一样命运
通古斯一满语族英雄神话比较
关于名词术语“政府”一词
满语研究中的一些问题
修改叙事民歌的一则例子
“鞑靼”一词的内涵与变化探究
清一等公常泰考略
森林牧鹿——一种新型的游牧方式