简介:从文献统计和语法分析可确认许慎释“巴”为“虫”或“蛇”缺乏可考依据,先秦文献中的“巴”没有一处可释为“虫”或“蛇”,今使用的“巴”的义项也没有一项与“虫”或“蛇”有关。甲骨文符号“”学术界多采唐兰“巴”说,相关历史、考古等支持该说。从字形看,“”本义应指臂长、手大,善于攀爬的人,在文献中首先以此特征作为族称、国称,然后作为其长期居地名称,并逐步引申出“紧贴”“粘附”等相关意义,这些意义涵盖了“巴”的几乎全部常用义。这一演进线索非常清晰,有充分的文献材料和语用材料的支持。
简介:汉代以后的许多历史文献都说汉代有一种叫作“巴渝舞”的舞蹈。如:[晋]常璩《华阳国志·巴志》云:“汉高帝灭秦,为汉王,王巴、蜀。阆中人范目,有恩信方略,知帝必定天下,说帝,为募发民,要与共定秦,秦地既定,封目为长安建章乡候。帝将讨关东,民皆思归;帝嘉其...
简介:十三世纪中叶,蒙古统一中国以后,为了适应文化交流的需要,进行了一次重大的文字改革,由西藏喇嘛八思巴创制了一种统一的蒙古新文字,称为八思巴文。蒙古统治者原想用这种文字来代替原来使用的古畏兀[wù]儿文,并用来拼写境内各民族的语言,达到“书同文”的局面,于是在世祖至元六年(1269)下令颁布通行。八思巴文颁行以后,由于种种原因,始终没能彻底地推广,但是这种文字在当时的官方文书上以及官方造发的各种实物上应用得相当普遍。就拼写汉语的文
简介:东吴末代皇帝孙皓被晋俘获之后,晋武帝问孙皓:'听说你们南方人喜欢作《尔汝歌》来戏弄人,你会不会唱呢?'孙皓正在喝酒,听了这话,就举杯劝晋武帝饮酒,说道:'过去和你是邻居,现在给你做臣子。向你敬上一杯酒,祝你活上一万年.'('昔与汝为邻,今与汝为臣。上尔一杯酒,令汝寿万春.')因对人称'尔''汝'含不敬意味,故武帝听了,很后悔让他作歌。
简介:<正>法国科学研究中心东方语言研究所研究人员沙加尔,在中国社会科学院语言研究所副所长侯精一陪同下于一九八五年十一月八日至十三日来太原进行学术访问。沙加尔先生在访问太原期间,调查了太原方言和太原附近阳曲县东黄水方言,并应山西省社会科学院语言研究室的邀请作了题为《关于去声的构拟》的学术报告,
简介:作为二十世纪初最重要的女作家之一,左拉·盖尔(1874—1938)已逐渐被人淡忘,近年来对她的研究也鲜有出现。盖尔的文体风格表面上简洁朴素,但实际上却有着不动声色的细腻。借助现代文体学的研究方法,可以更系统地分析作者使用语言的高超技巧。文中选取盖尔现实主义创作阶段的短篇小说《厄尔尼·门登豪尔》,讨论作者如何通过各种及物性过程和言语呈现方式塑造男主人公厄尔尼的形象。
简介:日前,中国驻巴基斯坦使馆文化参赞张英保一行赴巴基斯坦国立现代语言大学,看望在该校执教的中国教师。张英保参赞同巴基斯坦国立现代语言大学校长MasoodHasan、常务副校长AzamJamal、教务处长SyedJawaidAhmad进行了友好亲切的交谈。该校校长向张参赞一行的到来表示欢迎,并感谢中国使馆长期以来对学校中文教育工作的支持,希望中国使馆今后能一如既往地继续支持学校的中文教学工作。
简介:《汉俄合璧韵编》(以下简称《韵编》),是巴拉第·卡法罗夫(1817-1878)一生学术活动的最后结晶。“巴拉第·卡法罗夫在其生平的最后几年,集中精力编辑这部《韵编》”。所谓“最后几年”,指的是1871年春,即他从南乌
简介:由罗马尼亚巴贝什——博尧伊大学和中国浙江科技学院合办的巴贝什一博尧伊大学孔子学院21日在克卢日县首府克卢日——纳波卡举行正式成立大会,这是中罗合作成立的第二家孔子学院。
简介:本文从柯尔律治诗歌文本出发,并通过介绍和总结柯尔律治的性格特点来解析柯尔律治三部主要诗歌中神秘因子的五个分类:神秘的人物;神秘的动物;神秘的数字;神秘的神灵以及神秘的事件。并结合柯尔律治三首诗歌中的神秘因子来具体分析它们的意象和隐喻,使读者能够通过人类和动物的意象来把握深层次的含义和文本的内涵。
简介:“罗森塔尔效应”源自一个“谎言”成真的故事:美国著名心理学家罗森塔尔到一所偏僻的学校去“考察”,然后在当地老师送上的学生名单上,随意地圈选了一些学生的名字,说:“他们将来必将大有出息,他们的智商很高。”事隔一年,罗森塔尔再次来到该校,发现他的预言已成事实:那些被圈选的学生取得了令人吃惊的成绩。这个事例从一个侧面启示我们:
简介:莎拉·蒂斯代尔,美国二十世纪初著名的抒情女诗人。她的诗集《恋歌》曾赢得哥伦比亚大学诗协会奖(普利策诗歌奖的前身)。她的诗歌具有古典的抒情特色,感情真挚、语言精致、极富感染力。她擅长通过简单的意象把深沉的感情体验溶入到一种朦胧的意象氛围之中,表达得简练而深刻。她的诗歌大多短小清新,朴实无华,但细细品味,却又充满了哲理性。
简介:《活着》一转余华前期的冷漠叙事风格,对主人公福贵苦难命运的展示中注入了无限温情与思考。在海德格尔"死亡哲学"观引导下重新解读这部作品,可以发现人物们依靠死亡从沉沦状态完成觉醒,又从忍受苦难到乐观执著地走向"向死而生",二者共同构成了《活着》独有的生命哲学。
简介:二十世纪初,作为外交官的法国诗人克罗岱尔在就任中国期间完成了《认识东方》的主要诗篇。诗人在诗意的虚构中不断抒发着自己的情怀,启发读者重新审视自我精神世界。诗人将后象征主义的浓缩艺术手法与东方意境结合,在关于生命、死亡、自然的反思中展现出一幅色彩斑斓的画卷,完成神性的追问和探索。在诗集中,诗人将对西方现实的忧虑交织于东方中国形象诗意的再现中,力求将新的诗歌创作灵感与对传统信仰的捍卫相结合,发展并延伸了宗教诗歌主题的维度和深度。
简介:《拉维尔斯坦》是索尔·贝娄的收官之作,小说围绕两条主线展开,紧扣友情、爱情和死亡三大主题,在犹太问题上交汇,被认为最具犹太性的一部小说。本文重点解读小说中大都市的精神生活双重性、美国特性和犹太特性、以及犹太性和反犹主义,彰显晚年的索尔·贝娄犹太性城市写作。
简介:文章对现存八思巴字汉语应用文献进行了全面的整理研究,发现八思巴字的拼写形式与《蒙古字韵》十分吻合,从而认为《蒙古字韵》就是元代官方的译音标准,八思巴字汉语应用文献中与《蒙古字韵》不合的用例则反映了实际语音的演变。文章还结合史实进一步提出《蒙古字韵》的音系性质应是北方官话。
简介:20世纪德国著名哲学家海德格尔提出了存在论,其思想以人的存在为基础,重新提出,并希望解决'存在'的问题。本文希望勾勒海德格尔在《存在与时间》中对人这种特殊存在者的刻画,借助海德格尔的基础存在论,联系社会实际,对人自身的生活方式进行反思。
简介:德·雷纳尔夫人和蘩漪,分别是司汤达的《红与黑》和曹禺的《雷雨》中的女主人公,二位作家虽然所处时代不同,所处国家不同,但他们笔下的主人公形象却有着很多相似之处。她们的相似之处在于正值青春之际嫁给了自己并不喜欢并且比自己年龄大的丈夫,后来爱上了比自己年轻的青年,在爱情的幸福和痛苦下徘徊,最终走向了绝路。可以说,她们的一生是悲惨的,她们是不合理婚姻制度下一系列不幸妇女形象的典型。
简介:作为一名为女性的地位和价值而奋斗终身的作家,弗吉尼·伍尔夫在《到灯塔去》中通过运用区别于男性作家的叙事方法和技巧来体现自己的女性主义观点,即采用双重视角叙事和象征手法来描绘人物的心理活动从而展现人物复杂的内心世界。
简介:《左传·隐公元年》“郑伯克段于鄢”一节引用了《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”两句诗。作为传统名篇的《郑伯克段于鄢》又为众多古文教本、选本所选用,比如被众多大学中文系选作教材的王力先生主编的《古代汉语》即选取了此篇。但该教材以“同类”训句中“类”字,此后出版的《古代汉语》教材、古文选本、《诗经》注本亦多持此说,但考之于《既醉》的主旨、句意和同类句式,就会发现以“类”为“同类”的说法与这几个方面都不相合,只有释“类”为“善”,
“巴”字本源考出——兼论甲骨文符号“ ”与“巴”的关系
《巴渝舞》名称考辨
元代八思巴文的汉语拼音
孙皓即席作《尔汝歌》
法国学者沙加尔访问太原
从文体学角度看《厄尔尼·门登豪尔》的男主人公形象
中国驻巴基斯坦使馆文化参赞看望在巴汉语教师
巴拉第·卡法罗夫《汉俄合璧韵编》研究
罗马尼亚巴贝什——博尧伊大学孔子学院成立
解析柯尔律治诗歌的神秘因子
激励学生中的“罗森塔尔效应”
蒂斯代尔诗歌中春天意象的隐喻
生死之间:从海德格尔“死亡哲学”再读《活着》
东方灵感下诗意的追问:克罗岱尔《认识东方》
解读索尔·贝娄小说《拉维尔斯坦》的双重性
从八思巴字汉语应用文献看《蒙古字韵》的性质与地位
认识你自己——以海德格尔存在分析为中心的考察
从德·雷纳尔夫人和蘩漪看中西方女性的悲剧命运抗争
从《到灯塔去》的叙事方法看弗吉尼·亚伍尔夫的女性观
“赐予类动词+代词+名词”为双宾句式——从《诗经》“永锡尔类”的训释谈起