简介：城市空间理论属于空间批评的一部分,文学与城市的双重构建关系让我们在文学文本中看到更加清晰的一个城市的意象。詹姆斯·乔伊斯是一代文学大师,他用毕生精力书写他的故乡都柏林,1914年他发表短篇小说集《都柏林人》,这十五篇短篇故事看似短小平淡,但展现了都柏林这座现代城市的状况和城市中人的精神状态和生存状态。在乔伊斯看来,爱尔兰首都都柏林是畸形的:贫富的两极分化,因欲望而导致的道德沦丧,社会秩序混乱等等。文学中的城市是现实城市的影子,也是对现实城市的再现,本文拟运用城市空间理论,通过一系列城市中最典型的空间形象——窗户,房子,街道,花园,酒吧等对《都柏林人》中的《姐妹》《伊芙琳》《一小片阴云》三篇文章进行分析,从而一窥城市化对都柏林的影响,同时更加深刻地理解这部伟大的作品。

简介：“夫”字除同“大”读外有两读。读时，用为名词，指成年男子，如“一夫不耕，或受之饥”（贾谊《论积贮疏》）；又指女子的配偶，如“于是夫负妻戴”（《庄子·让王》）。读时，用为代词或语气词。作代词者如“则夫二人者，鲁国社稷之臣也”（《左传·成公十六年》），相...

简介：荣格和弗莱的神话原型批评理论的中心观点认为，现代文学作品的创作是对远古神话故事的模仿、再现和重新组合，现代文学艺术深受特定民族血脉相承的神话传说的影响，并对其进行新的解读与表述，以达到借古喻今、使神话呈现出新的具有时代风貌的特色。以该理论为依托探析《人鼠之间》，不难发现约翰·斯坦贝克在创作小说时借用了亚瑟王传奇中的人物、情节与主题，将之改名换姓放在了20世纪20年代大萧条时期的美国农场中，从而加深了作品的思想深度，使作品更加耐人寻味。

简介：“细人”本指“小人”,含贬义,由此引申为“位卑之人”。此二义项,《汉语大词典》已收,不赘述。而《汉语大词典》等辞书则释之为“青年侍女”,似末得其正解。《唐代墓志汇编续集·大唐(?)王故细人渤海郡高氏墓志之铭》:“略其同之选,迹其所由,细人即侄娣之谓也。”(周绍

简介：

简介：今年1月11日《北京晚报》登了一篇短文《为北京“火花”汗颜》,赞扬昆明火柴盒上的贴画图案新颖,花色繁多;批评北京的“火花”千篇一律,图案毫不引人。最近,我留意了一下这件事情,发现北京的“火花”大有改进。下列火柴贴画

简介：所谓理论思维,简而言之,就是以科学的原理、概念为基础来解决问题的思维活动。写作作为一个思维过程,需要多种能力,而理论思维能力在各种写作能力中占有特别重要的位置。机关文稿往往担负着宣传动员:思想教育、决策谋划、战略制定等多种职能,无论是意见、决定、通报、报告等法定公文,还是总结、讲话、署名文章等事务性文稿,要达到一定水平,使文章有一定的吸引力、感召力、动员力,都与写作者的理论素养、理论思维能力密切相关。

简介：转眼王小波就去世12年了,总想在键盘上能敲点什么。敲什么呢？小波是个温和的人—小说因为是虚构,你可以不说,你在他的杂文随笔集子中几乎看不到他的愤怒，更难看到他点名道姓批评人。可这样说，你也不要以为小波是个“老好好”。不是。他的文章几乎又篇篇都是在批评都是在批判，有不少文章的锋芒简直就是要朝着有些东西的骨子里去，

简介：品读《冬阳·童年·骆驼队》,感受到'儿童视角'的行文风格;回味《冬阳·童年·骆驼队》课堂,体会到坚守'儿童立场'方能给孩子无限生长的空间;识得张学青老师其人,领悟到'儿童情怀'之于语文老师的必须。

简介：巴黎是世界文明的大都市，而巴黎人的“嘴上功夫”，也非同一般，简直可以称为一种文化。

简介：范畴化是语言学界,乃至哲学界和心理学界一直关注和研究的问题。范畴化理论的不断更新也对语言研究的范式产生了诸多影响。国外的范畴化理论较多,而国内相关研究较少;让更多语言研究者了解各种范畴化理论,并为汉语研究服务,这是本文翻译的初衷。总的说来,范畴化研究经历了传统观点、传统观点批判、梯度结构批判和范畴理论等4个阶段。随着认知科学和语言学的发展,以事件为基础的新范畴化阶段已经出现。文章逐一介绍了不同的范畴化理论的核心观点、存在的问题以及对其批判,并对后续研究进行了展望。

简介：德国功能翻译理论以莱思的文本类型理论、弗米尔的目的论、曼特瑞的翻译行为理论、诺德的功能加忠诚理论为核心思想，强调文本目的在翻译过程中所起的作用。德国功能翻译理论成功摆脱了传统翻译理论的束缚，转而以实现原文的交际功能为中心，译者有权选择最适合实现译文预期功能的翻译策略和方法，为应用文本的翻译研究提供了有力的支持。德国功能翻译理论为俄汉应用文本之间的翻译提供了理论支撑，能够有效解决当前俄语应用翻译中面临的实际问题。

简介：由于戴震的《转语二十章》到底有无成书不可知，所以戴震在《转语二十章序》中所提出的转语理论究竟包含着怎样的内涵，两百多年来一直隐而不彰。本文借助戴震《声类表》的情况，通过对散见在《戴震全集》中的70条左右转语例证的详细考察，基本弄清了戴震转语理论的真正内涵，并通过对《方言》等着作的研究，理清了戴震转语理论的来龙去脉。同时，本文也向人们证明，戴震的转语理论是一种有生命力的理论，在今天的训诂研究中仍具有一定的指导意义。

简介：初读《我是谁》,不禁会心一笑!没有情节,没有故事,只有一串串数字的交代和叙述,但在这一串串数字背后,人们却感觉到了作者对这一串串数字的恐惧、困惑和追问。作者对数字的恐惧和困惑其实是对“自我”(人)的迷失的恐惧,也是来自于对“自我”(人)的失落的困惑。我是谁?我在哪里?难道在这个社会中我就是这一串串的数字?我的血肉灵魂思想精神呢?我在哪里才能找到一个真正的有血有肉的自己?

简介：有同行向我介绍，说某老师课上得如何好，人如何聪明、敬业，夸奖多，印象也深了。有一次应邀到那所学校培训，和老师们见面，在会上认识了那位老师。他的话并不多，但他对校长说的一句话令我惊讶。他说：“我们一定拼命，把这一届拿下来，让领导放心!”

简介：婚礼主持是主持人借助语言来进行婚庆礼仪服务的精神劳动，其成败在于主持人能否娴熟、有效地运用语言工具来组织议程、渲染气氛、驾驭场面、凸现祝福、传递爱心。

简介：西方流传着一个著名的说法：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”这句话究竟意味着什么，你琢磨过吗？常识告诉我们，狗是人养的，有人的地方，就有狗，也就有人被狗咬的危险。这一点毫不存在理解上的困难。但是。除非极端情况下心智失常，人决不可能去朝狗的身体咬上一口，那会被认为脑子进了水。

简介：段玉裁的转注理论源于业师戴震，但有所拓宽．并有大量的实践．形成一种比较系统、影响深远的转注说。段氏认为转注有二义：一是指互相为训．二是指以同意之字为训。段氏还根据转注关系考定了不少《说文》误字．充分发挥了转注的功用。

简介：拙著《联绵字理论问题研究》即将由商务印书馆出版，这是一部彻底否定现代联绵字观念的书。在现代联绵字观念盛行的今天，这部书的出版似乎不合时宜。但是，既然“现代联绵字观念有以下特点：第一，其核心理论‘联绵字一双音单纯词’说来自特定历史背景下的虚构，其附庸理论来自认识不清的推测与拼凑；第二，其论证方法主要是曲解古人以证臆说，其次是再造臆说以证信仰，其次是把持论者不明其造词理据的双音词举为例词；第三，其论据都不支持其观点，就该让事实说话。”现在概括介绍书中内容，希望能给读者一个大致的印象。

简介：转语的名称最早见于汉扬雄的《方言》．后人从音义关系和音转规律等方面充实丰富了转语说。王念孙在继承前人特别是他的老师戴震成果的基础上．扩大了转语的研究领域．将传统的转语说改造成研究同源词的利器。在《广雅疏证》中·发挥自己的古音学特长．运用转语理论进行语源研究取得了远超前人的成就。