简介：佩长命锁求长命百岁是人们的美好愿望。在旧时扬州，不管是达官贵人还是布衣百姓，都喜欢给子女佩金银锁饰，他们相信佩锁会给小孩带来平安、吉祥、富贵。小儿佩颈饰据传是从古荆楚人端午辟邪系丝线的习俗而来。江南古籍《留青日礼》记：“江南小儿周岁颈戴五色彩丝绳名‘百索’。”随着古人审美观念的演变，简单的“百索”点缀已远远不能满足人们的愿望，于是将“索”引申为金属制的“锁”，古代认为，

简介：民国建立后，新疆所发行的纸币分前后两个时期。前期（1912～1938年）在货币制度上继续沿用清代银两、红钱平行本位制，大数用银，小数用钱，敝发行的纸币面额多以红钱为单位。红钱400文为一贯，合湘平银一两。后期（1939～1949年）改革币制，废两改元，统一了全省币制。这一时期纸币，《收藏》已分别在总第154期、

简介：新疆大中型水库，水源多为三山（昆仑山、天山、阿尔泰山）融雪，水质好，污染少，水草繁茂，水中微生物、小动物生长迅速，水族食物链完整。库中鱼儿或天生天养，或人放天养，品种多，品质高，种群大，野性强，咬钩猛，讯号显。每年夏季，一到节假日，城市周边水库，人头攒动，钓竿林立，伞篷满布，让人心生向往，按捺不住。

简介：近几年，体育彩票逐渐走进新疆各族人民的生活，不但成为市民茶余饭后的谈资，也为新闻界所关注。其实体育彩票并不是一件新生事物。

简介：四新疆邮政检查,当时遍及全疆各县,各地邮政检查后,贴的邮检封条和盖的邮检戳记也与省城迪化的封条戳记有许多不同,种类繁多,大致可分为邮政检查后贴邮检封条和盖邮检条形戳（章）两大类。一、邮检封条新疆各地凡检查后的信函也同省城一样,在信函封口贴上一种检查封条,各地邮检封条一般均为质量低劣的土纸,较薄,上面预印好字数不等的“xxxx检查讫重封”等字样,备检查人员使用。

简介：新疆自古以来就是一个多民族聚集的地方，有47个民族在此居住和生活，各族人民性格开朗、豪爽，有热爱体育运动的传统，有非常广泛的群众体育基础。此外，在其特殊的地域环境、生活方式和宗教信仰上，产生了各类体育项目，如：少数民族传统体育项目叼羊、赛马等。各种民族特色的传统体育与现代体育交相辉映，体现了博大精深的民族体育文化。

简介：采用问卷调查法、访谈记录法、文献资料法,对莆田妈祖民俗体育的消费情况进行调查分析。研究认为:妈祖民俗体育是在以妈祖信众较为集中的居住地区,人们创造并形成传统而继承下来的一种身体活动习惯。对于参与妈祖民俗体育的消费现今成为一种人们在满足基本生活消费之后的更高层次追求和消费行为。

简介：<正>支为积极响应和贯彻十七大精神——构建和谐社会、和谐社区,唱响全民健身与奥运同行,进一步提高市民的身体素质,展现北京的良好形象,由北京市体育总会

简介：文章在认真研究塔塔尔族舞蹈的音乐和技术动作特征,再根据所选择的音乐结构对动作和队形进行编排,从而得到一支与所选音乐匹配的健身舞,并对所编排的塔塔尔族健身舞的预备部分、开始部分、基本部分和结束部分一一进行健身效果的分析,来肯定锻炼价值,由此得出：塔塔尔族健身舞是既满足人们需求,又体现健身价值的一项新型体育运动;对塔塔族民族健身舞的创编,不仅有助于提高体育表演专业本科生的创编能力,还能弘扬人口较少的塔塔尔族的舞蹈文化。

简介：基于生命哲学的思想,文章运用文献资料法、田野调查法、访谈法、逻辑分析法等研究方法,阐释台州民俗体育的生命本质,调查台州地区当前主要流传的民俗体育,对部分民俗体育个案的起源与发展现状进行探究,探索台州民俗体育生命绵延与进化的路径.

简介：从文化的角度探讨海岛渔村民俗体育的形成、变迁与发展。海岛渔村民俗体育的形成与海洋地理环境、独特的生产方式、抵御外侵、海岛民俗民风及节日庆典等密不可分。海岛渔村民俗体育文化发展具有涉海性、传承性、地域性、劳动性、风险和刺激性、娱乐性、竞技性、交际性等特征。提出要充分利用海洋文化，挖掘海岛渔村民俗体育潜力等发展建议。

简介：10月8日,由新疆自治区体育局和教育厅主办,乌鲁木齐市体育局承办的2016年新疆青少年数字化足球精英选调赛正式落幕。在为期5天,共16场的精英赛中,来自北疆的种子队乌鲁木齐市第117中学足球队以5战全胜、1球未失的战绩夺魁。同时,本次赛事的最佳射手奖也被乌鲁木齐市第117中学足球队的麦麦提热沙提·麦麦提司依提(出场5次,射进6球)收入囊中。

简介：庐陵民俗体育近几年发展困难,一些民俗项目面临消亡的危险境地。为了更好地传承和发展庐陵民俗体育,运用美国社会学家帕森斯的结构主义理论(AGIL模型)四个功能为基础分析目前庐陵民俗体育的现状,试图找出庐陵民俗体育发展的影响因素,并提出运用社会力量积极参与发挥政府的主导措施作用,建立专业的保护队伍和保护机构以及健全的法律法规等措施来保护和传承庐陵民俗体育文化遗产。

简介：搏克为蒙古族男儿'三艺'之一,是新疆那达慕大会、'东归节'等节庆活动的重要项目。搏克导入学校体育教学,既可以拓展和丰富高职体育教学内容,促进高职体育教学改革,丰富学生锻炼身体的知识与手段,还可以使学生在学习过程中了解更多的民族文化和民族习俗,增进民族感情,在文化传承和加强民族凝聚力方面有着极其重要的作用。搏克进入高职院校体育教学内容,首先要改进搏克的运动服饰、方式、运动规则;其次要在各高职院校中开设体育选项课程——搏克;第三要加强对搏克运动的教学研究和师资人员的培训;第四要充分利用社团及校园文化节传播少数民族传统体育文化。

简介：体育社会组织已成为我国开展群众体育活动的基本组织形式,并在提供公共体育服务等方面发挥着重要作用。通过文献资料查阅发现国外的体育社会组织趋于成熟化,我国的体育社会组织基于实证调研的基础上快速发展。本文立足于当前新疆地区的体育社会组织发展实际情况开展调研,从而为建设和发展新疆民族体育组织,促进群众身边活动的广泛开展。体育社会组织快速发展不仅直接为广大民众提供多样化的体育服务,在公共体育服务体系中发挥桥梁与纽带作用,同时也为和谐社会的发展培育土壤。

简介：新疆地名有不少缀有“子”字,起源于新疆回汉族人民长期使用我国北方语言音系的缘故。新疆地方语言含兰银官话音系和中原官话音系。据《新疆通志·语言文字志》170页载:“新疆回汉民语言中存在着两种特殊语言现象,一是普通话与回族老话构成现象,另一种是口语和书面语所构成的语言现象。”长

简介：国家对少数民族传统体育项目越来越看重的同时,少数民族传统体育项目的传承与发展日益被关注。叼羊运动作为少数民族传统体育项目之一,与其他的民族传统体育项目在比赛及演出的形式存在区分。所以,新疆把叼羊运动纳入第二批国家级以及自治区级非物质文化遗产的名单。因此,对叼羊的可持续发展的研究具有十分重要的意义。文章主要从三个方面对叼羊进行阐述:一是叼羊的发展现状;二是叼羊的价值;三是叼羊的保护与传承。期望叼羊运动能广泛的开展,以其丰富的民族特色和传统文化为叼羊运动及其他传统体育的可持续发展起到一定的借鉴作用。

简介：贵州省平塘县布依族在节日时有耍水龙的习俗，近年来，平塘县把端午节与耍水龙结合起来，丰富了端午民俗节日的内容，又给舞水龙提供保护传承的环境，也吸引大量游客前去过端午节。文章通过文献资料法、田野调查法、访谈法、逻辑分析法，对平塘县布依族耍水龙民俗体育文化进行挖掘，探讨其与端午节的互动效果，为其提供更好互动的建议。

简介：运用文献资料法和调查访问法,对冰雪运动课程开发的意义、师资条件、学生态度和场地条件等进行调查研究,综合分析得出在新疆高校体育专业开设冬季冰雪课程是可行的,并对师资水平、课程设置和教学场地使用等问题提出了针对性的建议,旨在为在新疆地区建立和推广冬季冰雪运动课程提供理论依据。

简介：该文以“民俗体育”为切入点，以其健身、娱乐、维护社会稳定的重要作用为角度，重新审视民俗体育在健康中国背景下农村及少数民族地区全民健身功能价值的本质，对民俗体育的功能价值进行挖掘，使民俗体育活动的休闲娱乐、健身功能够融入全民健身活动，完善民族传统体育文化公共服务职能，为逐步建立体育教育与文化教育、全民健身与文化传承协作共享机制，推动“健康中国”战略下全民健身工程和“文化强国”视野下中华优秀传统文化传承工程的开展建言献策。