简介：为探究翻译过程中传递文化意象时出现的文化亏损现象,以关联域理论为指导,从中西宗教中相同的文化意象和独特的文化意象两个方面对《佛教中国》译本例句进行分析,结果表明,运用关联域理论,采用适当的翻译策略是正确传达意象信息、减少文化亏损的有效途径。

简介：禅宗在中国佛教的发展史上具有里程碑式的意义,在元代宽松的宗教大环境下,禅宗文化在传统文人和民间大众中产生了影响,而作为元代最为大众接受的元杂剧,更是吸收了禅宗的文化特色,其佛教杂剧通过人物之间的对白、独白、唱词来介绍禅宗的发展、演变、教派、人物以及历史,使世人参悟禅机佛理,明了禅宗义理,成为禅宗文化传播的一把利器。

简介：佛教旅游文化是旅游英译中的难点，佛教旅游文化翻译有其自身的特点及翻译策略。因此，要求译者在佛教旅游文化翻译中不仅要熟练掌握汉英两种语言，而且要具备良好的跨文化意识，在佛教旅游文化英译中宜采用异化策略为主，归化策略为辅，两者动态结合的方式可以更好地实现佛教旅游文化的传递。

简介：日趋恶化的精神卫生形势是当前生活面临的一个严峻挑战。而心理咨询与心理治疗作为最重要的应对策略之一,对此却显得力不从心。尤其是在国内,心理咨询与治疗的效果与大众的期待还相差甚远,而外来心理学理论与方法的低文化契合性则是其根本原因之一。因此,要提高心理咨询与治疗的有效性必须吸收本土文化的精华。中国传统文化的核心就是＂心文化＂,蕴藏着丰富而独特的心灵智慧,足以成为当代心理学发展及其本土化的不竭源泉。

简介：中国是眼镜的发源地,它是中国几千年文明史的见证.眼镜从中国的奴隶社会,经过漫长的封建社会到今天,它的每一个足迹都闪烁着中华民族智慧的光芒.1999年世界上把“眼镜”定为是改变人类世界的“超级”发明.

简介：茶虽位于"开门七件事"之末,但是它对中国的烹饪文化却起到了不小的推动作用,在推动烹饪文化前进的同时,茶文化也得到了较高的发展。

简介：本文从中国古代传统文化中海陆兼容的特点,就"蛮夷习俗"的生活方式不同,阐述中国古代海洋文化及吴文化之源.

简介：视觉文化占据绝对优势是后现代文化性的重要标志,形象等视觉符号在当今时代取得统治地位有其客观原因和主观原因,也是文化自身发展倾向所致.形象与人们日常生活紧密相连,影响着当代人的消费方式.视觉快感是当代人的基本追求,视觉符号是当代人的认知和表达方式.中国当下文化的视觉文化倾向,体现出当下文化的后现代特性.

简介：“中国梦”的提出再一次唤醒了国人心中的中华民族伟大复兴的梦想,实现“中国梦”是新一代领导集体提出的伟大实践目标.“中国梦”的提出具有深刻的文化内涵,在当前建设社会主义文化强国的背景下,文化自觉、文化自信不仅是“中国梦”的现实诉求,而且还构成了“中国梦”的实现方式,另外文化自强与“中国梦”体现出一致的文化话语表达,为“中国梦”的实现提供了文化途径.

简介：中国传统文化对于中国现代大学精神建设具有极为重要的意义。中国传统文化所倡导的积极的生命意识、真善美的人生理想、社会整体利益至上的价值观可以医治目前大学生群体所表现出来的生命意识、集体意识淡漠、利己主义、享乐主义严重等阻碍大学精神建设的一系列问题。以中国传统文化为指导建设大学精神,一方面可以避免大学精神向消极、错误的方向发展,有助于建构具有中国特色的大学精神;另一方面可以继承、净化中国传统文化,赋予其以新的内容。

简介：“木”字对中N会计词语的贡献有近252个，“木”字是五行学说中的金、木、水、火、土5种要素之一，在宇宙运动中相互依存，相互转化，相互制约，相生相克，是矛盾对立统一的物质体系。在“管理会计”学科中，与五行学说相对应的核心内容有成本性态和变动成本法、短期经营决策和长期投资决策、本量利分析和保本点分析、标准成本和责任会计、全面预算5个要素。

简介：中国在发展社会主义市场经济的过程中,将会遇到来自文化方面的巨大阻力。本文从分析中国文化的内部结构入手,探讨中国文化与市场经济的关系。

简介：大学生文化是指大学生群体内在和外在的行为准则.它是通过大学生群体的价值观念、生活方式乃至言谈举止、穿着打扮所体现出来的.从结构上看,它包含了两层:大学生文化的表层结构和深层结构.前者是指大学生文化中可直接观照的那部分,如学生服装、流行音乐、周末舞会等;后者则包括大学生思想观念、情感态度、思维方式和价值取向等.大学生文化的表层结构和深层结构构成了大学生文化的整体.本文分析研究的重点是其深层结构,研究的方法是将大学生文化作为一个独立的研究领域,置于一个以古今为纵,以中西为横的坐标系之中进行考察,深探其独具的特色及成因所在.

简介：中国自古以农立国,农民是中国成立的基本的要素,中国文化与人文思想便育孕于农民的实际生活中.中国社会的形成,由家族而形成部落与社团,由部落而形成国家,故家庭是成立国家的基本单元.

简介：编者按:2004年7月2日19:30-22:30,在中央电视台开播两周年之际,王岳川教授等受cctv.com的特别邀请,与上万名在线网友共同探讨当代前沿问题--"我们需要什么样的电视批评?".这里仅发表王岳川教授与在线网友的部分问答,网友名不一一注出而统称为"问".

简介：探讨了现代VI设计与中国传统文化的关系,特别是中国传统艺术审美在现代VI设计中的运用.一个优秀的艺术设计者应该能够创造性地运用本民族的语言进行表达,这种表达是一种继承也是一种创新.

简介：中国饮食文化研究始自80年代初，近20年的研究，取得了许多令人欣慰的成果，但也留下了不少遗憾。尽管90年代以后研究主流与趋向的科学性明显提高，但观念、理论、方法、习气或风气方面的一些非科学因素曾一度严重制约着研究的健康发展。它们集中体现在“烹饪文化国粹”的“三神心态”（烹饪文化神圣、烹饪技术神秘、中国菜神奇）。长期以来，海内外许多有识之士和知名学者一再对此提出批评和敬告，这种“盲目尊古、崇古和复古的倾向”具有把中国饮食文化研究引进迷古歧途的危害性和危险性。现代科学化和工业化才是中国传统烹饪发展的必由之路。目前餐饮界和食品加工业已在适应人民大众消费和实现生活的方向上成功地实践着中国饮食文化优秀传统的继承和发扬，而理论、文化与学术的研究则滞后了。

简介：北魏平城时期佛教的复兴与北魏士大夫居士关系极为密切，在宗教信仰上他们与帝王找到了一个新的结合点，形成以皇室为中心，以士大夫为群体的居士团体；他们是平城时期佛教复兴的赞助人，幕后人。

简介：哈刺汗王朝文化与高昌回鹘文化共同构成了我国西部回鹘文化的主体.中亚向有"世界文明的十字路口"之称,继承并发扬以中原汉文化为主要内容的中国历史文化的优秀传统,发展和繁荣本民族本地区的文化艺术是哈刺汗王朝文化发展的基本倾向和客观势态.中国历史文化同回鹘文化,中亚各民族文化的联系源远流长.在中原汉文化的强烈影响和推动下,我国西部回鹘文化具有显明的中国历史文化的东方色彩.从十世纪起开始走向发展繁荣的西部葱岭回鹘文化,当是中国封建社会鼎盛期盛唐文化的伸延和发扬光大,是以中国历史文化为背景,在西部回鹘民族社会生活基础上,批判地吸收融化外来文化的优秀成果而建立起来的开放性、综合性的中国少数民族文化体系.以其庞大的思想体系,广泛的社会生活结构,独特的思辩谏议方式,以及赋有哲理寓意的理念化人物形象,多角度、多层面地反映了中古时期我国回鹘西迁后,由游牧部落到定居农业民族,由畜牧经济到绿州经济,由草原文化到城市文化,由多神教到-神教的整个民族社会内部结构处于大过渡、大转变、大发展时期的历史、现实和理想.它是巨变时代的产物,也是时代巨变的镜子.作者对当代一系列尖锐而敏感的现实问题的概括,折射出我国各民族共同缔造具有多元一体化民族色彩的中国古代文明的时代光芒,显现着中国历史文化的投影.从总体上把据的基本创作倾向,可以清楚地看到,既是它那个时代现实生活的综合透视,又是超越真实局限、对未来理想的热烈拥抱和果敢追求.它所反映的社会政治思想是复杂的、多方面的,在所有这些复杂的思想政治倾向背后,处于中世纪黑暗中的玉素甫·哈斯·哈吉甫对于象征博爱、仁道、公正和礼法的日出之国--乌托邦式的"理想王国"的追求,为结构

简介：中国先进文化建设是一项长期而艰巨的系统工程,它的基础性建设不可忽视。从当前文化建设现实出发,论文从四个方面提出先进文化建设问题。