简介：梧州是广西最早的通商口岸,是广西工商业的发源地,最早接受粤港澳的文化经济辐射,接受西方文明与民主思想的影响。同时,梧州也是广西最早响应辛亥革命、通电宣布独立的城市。该文主要论述清末民初梧州工商业形成的历史,＂桂商＂在梧州形成、发源的历史,梧州的工商业文化氛围对民主革命活动在梧州活跃开展的影响与联系;＂百年商埠＂的经济、文化、政治环境,对于辛亥革命活动在梧州开展的促进作用;论述梧州辛亥革命活动的经济文化条件,分析梧州成为两广＂首义之城＂的历史文化原因。以期挖掘梧州的商业文化积淀,为振兴百年商埠提供启迪与信心。

简介：经典诠释是儒家核心价值得以传承的基本形式。《大学》是儒家重要经典,历代诠释者通过对《大学》文本的诠释,表达对社会与时代问题的思索。中国古代的《大学》诠释,存在《礼记》之《大学》与《四书》之《大学》两种路径,代表着不同的学术品格和价值取向。文本承载思想,不同的诠释路径背后是诠释者对经典思想意义体认的不同,表达了自身的看法,丰富了经典的文化意蕴。只有不断赋予经典新义,经典才有生命力,传统才得以传承。

简介：<正>“系统性格”和“性格系统”两个相同词汇在排列次序上的颠倒,表现了何种内在含义上的差别呢?系统性格指文学作品中特定单个人物形象的丰富多彩的性格世界。在文学作品里,人物性格往往是一个由若干既有区别又相互联系、相互作用的性格要素,组

简介：本文从分析性格的两大主要特点（稳定性和可塑性）入手，阐述了人的性格虽较为稳定，但仍可以改变的论点，同时探讨了健康性格的标准，最后提出了几种实现性格优化的可行方法。

简介：石猿——美猴王——齐天大圣——孙悟空——孙行者——斗战胜佛的生命历程，是从妖到魔到人到神的精神提升，是从天然神石到山中大王到天庭马官到人间行者到佛的身份变迁，其中性格从自由、狂狷的山林侠士到尊礼、崇德的正统人士。孙悟空作为文化原型承载太多的希望与期待，根本上体现为儒道的冲突和互补。时代上体现为程朱理学的“存天理灭人欲”与陆王心学的“心性论”的矛盾。

简介：周炜，上海市某名牌高校理科冷门专业毕业生，目前供职于一家管理咨询公司——和他一拨进咨询业的，大多是经济管理专业的学生。

简介：作为《水浒全传》中的特色人物,李逵向来为人们所津津乐道。人们倾向于赞誉其"善"的一面,却容易忽视其"恶"的另一面。其实,李逵具有复杂多变的性格。在他身上,"淳朴"与"嗜血"的两重性格不仅并存,而且这对立的二元还达到了一定高度的统一。

简介：

简介：自传播学引入中国以来,我国学者便开始了中国传统文化的传播研究,但对老子及其书的传播研究少之甚少.该文以《老子》为研究对象,从西方传播学理论中的传播活动五要素——传者、受传者、传播内容、传播媒介和传播效果出发,将《老子》一书所蕴含的传播思想分为五大部分：一是慈、俭、不为天下先的传者观,二是真、善、美的传播内容观,三是灵活多变的语言媒介观,四是受众本位的传播受众观,五是多层次的传播效果观.

简介：儒道释对《周易》复卦的特殊关注集中体现在表征“天地之心”的复卦初爻上，他们皆在复卦中寻求自己学说的依据。复卦初爻鲜明的体现了中国文化内在超越的物质。在对复卦不断翻新的诠释中，可以看出儒道释三教由差异到会通的过程。三家之学都是用复的方法，而各自所推崇的本体内容却有层次上的差异：儒家是复性；道家是复命；佛家是复其本源清净心。

简介：文明是与农业的起源一起发生的，文明体现的是人与自然建立起来的一种关系。生态文明是在应时工业文明导致的生态危机的挑战中发生的，生态文明坚持从可持续发展理念重新建立人与自然的关系，朝着生态化，即产业生态化、生态产业化和生活方式生态化的发展方向，建立一个人与自然和谐发展的可持续的文明社会。

简介：摘要教师要关注每一位I学生，特别需要关注性格特殊的学生，让我们都成为播撒爱的人。

简介：毛泽东的青年性格及其青年观姚国华青年的社会地位和作用的问题，一直是近代以来中国社会变革的焦点。按着传统社会里的人生模式，人到三十才能“立”，四十“不惑”。五十“知天命”，六十“耳顺”，七十才可以“从心所欲，不愈矩”，青少年则只是一个学会“做人”的阶段...

简介：日本虽是深受中国儒家文化影响的国家,但由于日本自身的文化特点,儒学文化的精髓并没有真正融化到日本民族的文化意识中并作为'优势文化'发挥作用.日本文化的精神实质形成于日本民族自己自古以来的生存方式上.因此,我们有必要对日本这一'儒教国家'进行更为符合实际的再诠释.

简介：

简介：将组织分为公共组织和私人组织的分类准则并不科学，因为它掩盖了两者之间的相同点，扩大了两者之间的差异性。这种弊端在行政学的发展历程中尤为突出。而如果认识到组织是一个连续体，公共组织和私人组织之间具有相同性，公共组织、私人组织内部也具有差异性，不仅可以澄清行政学发展历程中的几次范式转移，明确当前新公共管理理论成功和遭受批判的结症，而且可以为行政学的研究提供很好的视角。

简介：人格特征这一概念是在分析形象代言现象并评析现有民法术语基础上提出的。人格特征是自然人表现于外并具有可识别性的外在形象,其外延包括但不限于肖像、姓名、声音,且有不断扩张的趋势。将人格特征商业利用做类型化分析可知,人格特征本是人格利益与财产利益共同的载体。

简介：哈尼族在对自然和各种客观事物的态度上，表现出坚忍不拔、不屈不挠、勤劳简朴的性格；在对民族内部关系的态度上，表现出热情友好、均衡和睦、荣辱与共的性格；在对本民族的自我评价上，表现出自尊自重、自强不息、依恋不舍的性格。在对其他民族关系的态度上，表现出善良淳朴、真诚直率、礼貌谦让以及内向排外、沉闷忧郁、敏感多疑的复杂的性格。这些性格特征是在哈尼族艰难跋涉的迁徙过程和艰苦卓绝的梯田农业创造过程的相互作用下形成的，并反映在社会生活的各个方面。

简介：诚信思想是传统文化的大道哲学,是人性存在、社会价值成立的本体.在中国古代,成为内修、言行、持国的通则、天人和谐之道义.它又开启现代道德价值之根源,是现实公民道德建设之本、持家之道、经商之宝、交友之则、为政之要.

简介：儒学作为中国传统文化，给人设计理想，特别是给女性设计理想时，就潜伏着生长悲剧的根。它要求女性的个人意志就是没有个人意志，拒绝个性。黛玉却是一个“心较比干多一窃”的多才、多情、多心、缺礼并试图实现个人选择的女性，她被指斥为有失“本份”。“失本份”是她悲剧的根源。黛玉的悲剧是儒学礼教与她个性的冲突。黛玉是个性解放和妇女解放的“先觉者”。