简介：我有一个梦想，就是成为一只能够翱翔于天空的鸟儿，拥有人人羡慕的翅膀。然而，我却摆脱不了身上的禁锢，只能坐在窗内仰望天空。是的，如果可以，我想做窗外的鸟儿，而不是窗内的女孩。临近期中考试，老师让我们自由复习。我坐在座位上，看着课桌上一大摞需要背诵的资料，我茫然了，突然有种恐慌浮上心头……我听见教室外面的鸟儿叽叽喳喳的鸣叫，突然十分迫切地想变成一只小鸟，一只不受束缚的小鸟。我想在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔，而不是像风筝一样，虽然威风凛凛却始终身不由己，摆脱不了别人的控制。想着想着，一滴眼泪顺着脸颊缓缓地滑下，打湿了书本，发出啪嗒的声响，那是我内心无助彷徨的表现。无声的哭泣持续了很长时间，我终于擦干了泪水，下课了。

简介：“破窗”在教育中的影响是非常隐蔽的，但后果却是严重的。我们要重视和消除“破窗”的影响，核心是把握“及时修复”四个字。在日常教育管理工作中，从制定和维护制度、营造良好环境、重视细节、小事等抓起，及时发现和补漏，使及时的治理和纠正深入到我们的思想和行为之中，就会有很好的教育效果。

简介：中国戏曲历史悠久,源远流长,在漫长的发展过程中,产生了绚丽多彩的艺术形式,涌现出了一大批杰出的戏曲作家与作品,积淀了丰厚的文学遗产与艺术遗产,这些遗产共同构成了中华民族的优秀文化遗产,对民族兴旺、社会发展起过巨大的作用。习近平总书记指出:“只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。”

简介：南戏于北宋末诞生,在民间盛行不衰。元末上层文人措手南戏,明中叶被雅化的南戏进入上层社会称为传奇,至此南戏于雅、俗两途并行。晚清花部繁兴,南戏进入地方戏。留存于诸地方戏中的南戏剧目出现折数与剧情递减、剧中主角转移、娱人特性增强、多种南戏关目情节相揉合等特征。

简介：吴文英作品具有独特的抒情内、外结构。内结构主要指梦窗词词心,其词心具有深幽朦胧的特质,主要表现为词人'用意不可太露'的创作宗旨与词作'句断意不断'的情感脉络;外结构指梦窗词的词境,吴文英通过意境塑造的层层关联、典故引用的浑化无迹以及语言风格的密丽幽深构成梦窗词紧密罗列的词境。在内外结构的影响下,梦窗词以沉痛家国之思为主题的作品折射出词人在特殊社会历史时期的深度无奈,恋情词虚处传神的抒情方式在普世爱情母题下具有高度概括性。

简介：清代中晚期的经世名臣、著名学者梁章钜,其政绩与学术成就在近代以来比较引人瞩目。这些卓著成就与其在中年时期参加京城著名的宣南诗社及活动有着直接的关系。宣南诗社之聚会活动为文人雅集修禊,但其活动内涵并不单一,关注国计民生,研讨和助力经世致用之思潮,倡导改革更法亦为活动之要素,对诗社成员的影响更是绵长深远。

简介：南戏剧本的舞台传播有全本、删节本、折子戏等多种形态,适合了不同观众的观赏需求。全本演出的故事情节丰富,但演出时间长,容易使观众产生观赏疲劳;删节本删去原作的一些过场戏或与次要人物有关的场次,但仍保持着原本情节结构的完整性,既节省了舞台时间,又保持了原作的框架。折子戏不顾及原作情节结构的完整性,从原作中选摘部分场次,所选的折子更重视舞台表演技艺。

简介：“破窗理论”告诉我们，人的行为会接受周围环境的暗示，因此加强高校廉政文化建设、营造良好的校园氛围对于高校加强反腐倡廉建设具有重要意义。高校廉政文化具有教育导向、凝聚认同、规范调整和榜样辐射等功能。加强高校廉政文化建设要着重从完善机制、分类指导、打造平台和创新思路等方面下功夫。

简介：本文分为五部分.在简要介绍江苏学政操持江阴南菁书院"大政"之后,主要阐述该院的办学理念和治学特点,诸如:宽松自由的学风,严格的学术训练,"经世致用"的指导思想,与时俱进、富于创新的精神等等,使"课生"的个性得到充分的张扬.在书院转型时期,它的"维新"倾向于改革措施,尤具特色.它不过存在二十年左右的时间,却培养了许多有用人才,引起胡适的研究兴趣.

简介：宪政是一个古老而又时新的话题。布坎南从一个经济学家的角度阐明了他的宪政理念。他的公共选择理论直接导致人们注意和重视规则、宪法选择和对规则的选择，而在后期，他集中关注的是立宪问题，并初步形成一个立宪经济学的框架。通过对其“宪政”思想的叙述和剖析，揭示宪政的本质及其对我国现行经济制度的参考价值和对我国的经济建设的借鉴和指导意义。

简介：南渡初年，高宗政权承担着双重历史任务，对外要抵抗金人的进攻，对内要重建被金人摧毁的统治中枢，摆脱北宋末年以来的社会危机，实现国家中兴。在特殊的历史环境中，诗人们表现出一种复杂的心态。一方面国家与民族危亡激发了诗人们强烈的报国热情，中兴的热望使他们的心态表现得慷慨激昂。另一方面由于高宗的庸弱，南宋在抗金中屡屡失利，国家的重建也举步维艰。诗人们中兴的热望很快就被无情的现实吞噬，失望、不满的情绪急增，复国无望与英雄失路的感伤成为他们不能释怀的心结。

简介：

简介：气象卫星通过遥感海洋表面辐射值，经反演可以得到海面温度，本文从计算原理、计算过程等方面介绍了如何利用静止气象卫星资料反演海洋温度。

简介：明代人对宋元南戏的改编也是对前人作品的接受和再创造。宋元南戏的“明改本”注重“演述干预”，其演述手法比元杂剧进步。明人改本对剧中人“自曝其短”进行了改易，其实质是以“评论干预”寄寓作者的态度，以人物“自报家门”和上下场诗评论人物，以诗的形式评论剧中人物，会通前代诗文来评论剧中人物；改编者注重剧场主体的交流互动，潜换三重演述身份，自由穿梭于“剧情内外”；在中晚明的改本中，人物的角色行当分工逐步细化，因而这些改本强调净末丑的“戏乐”功能。

简介：南戏《琵琶记》早在江户时代就传入日本，并已经出现了译本。到了日本近代学术转型以后，翻译、注释等传统形式仍在持续，既有梗概，也有节译；既有训译，也有日译；既有译而不注，也有既译且注，一时颇为热闹。其译注者都是名著一时的人物：盐谷温、铃木虎雄、幸田露伴、川临风、西村天囚、宫原民平等。而另一方面，现代专题论文论著开始登上历史舞台，并逐渐大擅其场，19世纪末便已在南戏及《琵琶记》研究上执其先鞭，其中尤以森槐南的研究最具开创性的意义。

简介：在岳麓书院长达千余年的历史中,元代山长研究一直几近空白。我们仅知道有朱某、张厚两人曾任山长,但是不仅事迹无考,连姓名亦复残缺。最近,我们发现了一位新山长———张图南的若干文献史料。本文通过这些史料,考述了张图南与岳麓书院的关系及生平交游与理念,力图为岳麓书院教育史研究呈现出一位真正意义的元代山长。

简介：晋永嘉之乱导致中原人口大量南移.移民的最终定居地,有着地域选择的鲜明特点.移民一般选择政治上较为稳定,社会、自然地理条件类似甚或优于迁出地的地带居住.移民迁入地接纳移民越多,这种倾向越明显.京口、晋陵一带有着与黄河流域相似的自然地理条件,复因政治上的种种便利,遂成为南迁移民的主要聚居地之一.移民地域选择完成后,封建国家面临诸如安置流民、处理土客关系等新问题,其诸种政策对此有所反映.

简介：被等释为"贞女抗暴",现代学者认为是一青年女子强烈反抗一位有妇之夫逼婚的心声.本文紧紧抓住"谁谓汝无家,何以速我讼"这一疑点,结合上古的婚姻习俗考证出这是一位伤心欲绝的妻子忧伤坚定的离婚誓词,文中之"兴"亦说明了这一点.

简介：“前后”和“顿渐”是早期南禅思考修行和解脱时常用的哲学语言,这些语言中蕴含着对于时间的思考.早期南禅认为时间表现于个人和众生的“心”中,是一种对于“念”的错觉.时间有着一种特殊的表现方式,即以时空交错显示“顿悟”时融汇中西古今的思维跳动.早期南禅对时间的思考是一种对时间的承认,同时亦是一种对时间的解构,以弱化物理时间前后、长短、快慢的属性和以心理无念的超越性来解构时间,从而达到对时间的领悟和自身的解脱.

简介：南戏是中国最早成熟的戏曲形式，历史悠久，遗产丰富，是中华文化的重要内容。当前，我国正在大力推动“一带一路”和中华文化走出去，作为中华文化的组成部分的南戏，也应该“走出去”，让世界了解南戏这一有着悠久历史的戏曲形式。