简介:〔摘要〕“总观陈独秀的一生,他的历史功绩是主要的,他的错误是第二位的。”随着时间的推移,历史的尘埃慢慢落定,一个真实的陈独秀越来越清晰地浮现在我们的面前,人们对他的评价也更加接近了客观与公正。
简介:人生来是独立和自由的,人生来并没有带来先天的道德债务。任何人或集团都无权给他人施加道德义务。热爱与感恩是一种自然情感,不存在应当不应当的问题,因此道德教育的第一个革命性转变是:从要求学生热爱与感恩转变为热爱学生、对学生施恩。在施恩与感恩之间,还需要知恩,因此道德教育的第二个革命性转变是:从培养学生感恩转变为培养学生知恩。由于知恩教育过多,易让学生反感,因此道德教育的第三个革命性转变是:从知恩教育转变为“知恩人”教育,认识和理解“恩人”。知恩是否必然感恩、报恩?道德教育的第四个革命性转变是:从注重培养道德之“行”转向注重培养道德“真知”。道德教育革命性转变的实质是从道德价值教育转向道德事实教育。
简介:教育的社会功能是什么?古今中外,众说纷纭。其中一种观点应当引起我们的注意:“从社会的立场而言,教育有一种明显的功能,就是根据成人的角色结构来选择与分配人力资源。”选择,的确是一种对于社会的功能。但详加分析,这种说法不够准确。第一,绝大多数的选择和分配并非学校所为,而是由其它社会制度或其它社会部门执行的,如我国古代的科举考试和英、法的文官考试都是在学生毕业离校后,由政府部门主持这种选择的;学生毕业后申请工作、寻找职业也是由企(事)业决定取舍的。(我国中专高校的包办分配在历史上只是一种特例)实际上,对学生进行选择的正是社会,而不是学校。第二,选择给人一种