简介：《红楼梦》中,鸳鸯是贾府中地位最高的丫头,然命运悲惨。鸳鸯之死,直接原因是抗婚所致,然通过梳理鸳鸯与凤姐、贾琏、贾赦三者关系发现：无辜地卷入贾府家族争权斗争是鸳鸯之死的根本原因。

简介：摘要：托尔斯泰笔下的安娜是世界文学史上最优秀丰满的女性形象之一。本文主要通过她敢与当时的封建社会决裂，在追求爱情中忘记自我，最终爱情破灭，结束自己生命的故事。然而，她不把封建道德和上流社会的虚伪不堪放在眼里，最终成了众矢之的。生活的社会环境、周围人的不理解（尤其是渥伦斯基）和她自身的矛盾性格造成了她的悲剧。最终绝望痛苦的安娜在潜意识中扑向了驶来的火车选择了自杀，结束了自己不能如愿的一生。

简介：关汉卿的堪称元杂剧中悲剧的典范之作,为什么呢?笔者主要从文学形象、思想内涵、艺术成就三个方面作粗浅的探讨.

简介：《杜十娘怒沉百宝箱》是明代小说家冯梦龙最优秀的作品之一,也是明代拟话本中成就最高的作品之一。小说大意：主人公杜十娘本是京城的＂教坊名姬＂,为了摆脱非人的境遇,她迫切要求＂从良＂,并为之集赞了许多宝物,称＂百宝箱＂。当她相信李甲的爱情后,便与贪酷的鸨母展开了种种斗争,终于凭借自己的智慧,跳出了＂火坑＂。但在她和李甲一起回家的途中,李甲竟在金钱与利益的引诱下,把她转卖给富商孙富。十娘得知真相愤恨填膺。

简介：《儒林外史》的伟大是深刻的伟大,其深刻处之一便是作品所展现出的悲剧性。文章以此悲剧性为核心视角,从接受者角度对《儒林外史》的研究历史进行梳理,初步描绘出作品悲剧性研究的脉络。内容主要分为四个部分：清人对《儒林外史》悲剧性的评点研究;民国时期以胡适、鲁迅为代表的学者对《儒林外史》悲剧性的研究;20世纪60年代至90年代,以陈美林、李汉秋为代表的学者对《儒林外史》悲剧性的研究;90年代末至今学术界对《儒林外史》悲剧性的研究。

简介：试论贾政的悲剧性处境皇甫素飞贾政，作为封建社会的正面人物，处于这样一个悲剧性境地；他一片诚心忠君孝道，欲兴家业却无能为力，人生价值被压抑毁灭，最终陷入人生两难困境。这主要跟他所处时代有关，“生于未世运偏消”。他纵有再大雄心也不能力挽狂澜。他自身才力的...

简介：【摘要】《骆驼祥子》是老舍先生写的一部长篇巨著，讲述了旧中国北平城里一个怀揣梦想的人力车夫祥子沦落为行尸走肉的悲剧故事。本文通过细读《骆驼祥子》，从自身、社会、命运、周围人这四方面分析祥子的悲剧性。

简介：海德格尔的纳粹事件是研究其思想的一个不可忽视的切入点,只有进入到海德格尔从尼采那里所继承的悲剧境域之中,才能真正领会他对纳粹所造成的人道主义悲剧的独特理解,才可以更好地解释海德格尔在纳粹政权兴衰过程中所做出的＂决断＂。同时,这种分析有助于理解与他战争前后对纳粹态度＂转变＂几乎同步的＂纯哲学＂方面的＂转向＂,理解他反对传统人道主义和现代性的精髓和思路,真正从其政治迷失中获得某种借鉴。

简介：《山祭》是王蓬的第一部长篇小说。他通过细致的观察并结合亲身经历,书写了从“社教”运动到改革开放观音山村民的悲苦命运。作者深深地认识到在政治运动面前山民们对人生掌控的无意识与无力感。于是,他用准确、精练的语言记述了人物命运在政治裹挟中的突变,将深刻的悲剧性融入作品中。小说主要在与观音山人性美的对照中凸显悲剧性,在社会运动中深化悲剧性,用强烈的悲剧感打动读者、鼓舞读者、启迪读者。

简介：巴金的前期作品大多着力于展现封建大家庭以及其内在的社会性悲剧。作为＂激流三部曲＂的续篇之作,《憩园》以另一种创作风格和叙述角度,展现了三个不同家庭的悲剧际遇,其巧妙的构思、娓娓道来的叙事风格和充满强烈对比的人物形象塑造,合铸并深化了整部小说的悲剧性主题,形成了不一样的艺术风貌。这使得《憩园》在巴金的文学作品中具有了重要意义;而同时,无政府主义思想的底蕴更加深了《憩园》整体叙事的悲剧色彩。

简介：摘要： 张爱玲无疑是上个世纪富有盛名也富有个性的女作家。她的作品基调都是苍凉伤感的，她总是以一种局外人的态度写着自己的小说。《半生缘》是她的代表作，是一部悲剧性作品。张爱玲通过《半生缘》来透露出爱情的千疮百孔、人生的沧桑无奈，而《半生缘》的悲剧性则主要体现在曼璐之悲、爱情之悲和婚姻之悲。研究《半生缘》的悲剧性，不仅可以去感受张爱玲对当时社会文化的理解，也能够带动我们去思考人生、爱情以及婚姻，对我们在以后的人生之路有很大的启迪。

简介：我们班的李仲达，一看就是个不安分的主儿。一个星期六的上午，李仲达找我出去遛车。他神气活现：“咱们双手撒把骑车呀？”刚到体育场门口，我俩就撞到了一起。我说什么也不敢这么冒险了，他却干脆上了跑道，还是双手撒把。李什达刚骑出不远，就撞在篮球架上，摔得鼻青脸肿，连车圈都摔变形了。他看看自己擦破的胳膊和惨不忍睹的车，自言自语：“太危险，以后绝不胡闹了。”

简介：上莎士比亚说得好：世界只是一座舞台，生命只是一个可怜的戏角。但是从另一意义说，这种比拟却有不精当处。世界尽管是舞台，舞台却不能是世界。倘若堕楼的是你自己的绿珠，无辜受祸的是你自己的伊菲见丽，你会心寒胆裂。但是她们站在舞台时，你袖手旁观，却眉飞色舞。纵然你也偶一洒同情之泪，骨子里你却觉得开心。有些哲学家说这是人类恶根性的暴露，把“幸灾乐祸”的大罪名加在你的头上。这自然是冤枉，其实你和剧中人物有何仇何恨？

简介：纵观安娜和繁漪的一生,虽然他们所处的时代和社会背景不同,但造成她们性格悲剧的原因却是极其相似的。安娜和繁漪的悲剧都是资产阶级女性追求个性解放的悲剧,她们的反抗,有着深刻的反封建意义,同时说明个人主义的反抗道路走不通,是不会取得胜利的。

简介：悲剧的美学意义的重要性就在于它表现了人在实践活动中对以人的自身解放程度为标志的社会历史发展的理解、把握和审美超越,代表人的一种行为方式,一种反抗命运的方式.悲剧使人类在社会实践中坦然正视自己的失败,承受自己的命运,担当起自己的职责,最终将人类个性从外在强制中解放出来,使人成为真正的人.在社会实践中直面人之极限,承认人之有限、异化、缺憾、孤独与不完善,在逆境中激发起存在的勇气,于困境中抗争,于有限之中创造无限,于无意义之中创造价值,这种悲剧性的人生态度正是当代历史条件下,生活于"无神的殿堂"之中的人所应持有的基本的人生态度和深沉的生命意识.

简介：尼采是西方现代人本主义哲学的开创者之一，也是最早揭示科学局限性的代表人物之一。尼采崇尚悲剧却不悲观，在他看来，本质痛苦的世界意志有着永恒创造的快乐，悲剧中蕴含着能拯救德国文化的酒神精神。尼采既否定了叔本华式的悲观主义，也否定了表面上肯定人生、实际上否定人生的乐观主义，主张用审美的眼光关照人生，对压抑人性的理性主义进行批判，并预言在现代文化的废墟上，悲剧定会重生。

简介：中国古代悲剧没有发展为巍峨的艺术殿堂,根源在于传统精神文化中存在着一种强大的反悲剧意识;儒、道、佛及天命观等共同铸造了这种意识,不断冲淡着悲剧意识.中国古代悲剧诞生于悲剧意识与反悲剧意识的交接面,是这两种意识由对立走向调和统一所形成的文化内隐模式的外显形态,因而既具有独特的艺术风格,又表现出明显的局限性。

简介："清词三大家"之一的满族词人纳兰性德是一个谜一样的人物,他的人生充满了戏剧色彩:他生为满族人,却痴迷于汉文化;身处喧红闹紫、高门广厦之中,心却游离于繁华热闹之外;地道的满族八旗子弟,结交的却都是大他十几岁甚至是几十岁的汉族落魄文人;走在仕途,却一生为情所累。身处花柳繁华地、温柔富贵乡中的他一生过得并不快乐。纳兰性德在性格、仕途社会、爱情婚姻、朋友友谊中处处遭受着冲突和矛盾,最终31岁结束了自己痛苦的一生。

简介：《语文课程标准》多次强调人文性的培养。究竟伺为人文性呢？语文课程的人文性包含了美、爱、自由、智慧、情感、态度、兴趣、个性、尊严、教养、生存状态、道德情操、价值观、人生观、世界观、审美观、文化品位等。它是现代教育的重要组成部分，它的目标是让学生学做进步的现代人。正如语文教学专家于漪说的：“学语文就是学做人。”

简介：张爱玲小说《金锁记》的主人公曹七巧曾牵动、纠结过无数人的心,有讽刺,有憎恨,有怜悯,这些情感都源自于曹七巧一生的起伏颠沛。曹七巧的整个生命历程是悲剧性的,造成其悲剧的原因有许多方面,包括：家庭中缺乏双亲的爱,残酷的包办婚姻,正常的情欲得不到宣泄,以及由此引发的对金钱几近守财奴式的扭曲捍卫。对曹七巧悲剧性的探讨,能引发对于人生与人性的深层次思考。