简介:新课程改革之初,官方大张旗鼓、民间积极跟进,新理念、新模式如雨后春笋般不断涌现。加之《普通高中历史课程标准(实验)》写道:“普通高中历史课程根据历史学科和历史教学的特点,全面发挥历史教育的功能。”但历史学科的特点是什么?历史教学的特点又是什么?历史教育的功能是什么?《标准》中都语焉不详。
简介:被罗蒂称作继续柏拉图对话做到“双扩大”的20世纪中叶开始的跨大西洋对话,是一次论题广、历时久,学派与人数多的现代哲学对话。其许多成果和价值之中有一项内容是对话哲学。它的丰富内涵与多样形式成了后冷战时代展开全球对话的动力和先声。以之为参照对诸如国际政治对话、天人对话、跨文化对话、与古典传统对话等进行考察,会发现各有不同的内容、限度、伦理要求与效果。若再继承古代《孟子》、《公孙龙子》、《天问》、《天对》、《声无哀乐论》等著作中的对话传统,定能丰富其内容、扩大其范围、促进人类新文明的发展。
简介:
简介:新语文课程标准中指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”传输了一种阅读教学的新理念,给阅读教学实践指明了方向。
简介:坐在灯光昏暗的书桌前,睡意不觉中向我袭来,我努力地睁开双眼想探求一下古仁人之心……
简介:趴在桌上时着五大堆题目发呆,痛苦就在这时坐到了我身边,风吹动着她的粉红纱巾,她的脸若隐若现。“我并不盼你来。”我懒懒地说。“该来的躲不掉,不该来的盼不到,更何况我一直存在予你身俸里和内心深处。谈谈我吧,在你看来。”她走到窗前,望着窗外。
简介:如果让你选择去世界上任何一个地方旅行,只一个,你会选择哪里?如果是我,不会去曼哈顿或巴黎,甚至不会选择雅典或加州。我会毫不犹豫地去南太平洋上那片著名的群岛,大溪地。几乎是一上岛,
简介:如果能和上帝通个电话,那谁还会放弃生活下去的希望呢?深夜的大街上只有一个人在游荡,他是艾弗逊·罗杰,一周前他还是本市的银行家,一周后就成了一文不名的流浪汉。伤心绝望的罗杰在街上漫无目的地走着,这条街他再熟悉
简介:柔和的阳光撒落在苍松翠柏那不凋的枝叶上,微风吹拂着依依的杨柳,一切都显得那么安静。我漫步在这片树林里。无意间,发现一棵大树的叶子背后,有一个黄褐色的蛹。现在已是春天,从那已变得薄薄的蛹壁中,隐隐约约能看见一只娇弱的蝴蝶正蜷缩在那儿,似乎快要破茧而出。这时,蛹中的蝴蝶动了动,像是被什么惊醒似的。透过薄薄的蛹壁.我看见这个小生命正挣扎着想要从这个蛹中钻出来。我在一旁好奇地看,静静地等待蝴蝶的出世。突然,我发现蛹壁出现一条细细的裂缝。蝴蝶吃力地想从蛹壁中钻出来。它快吃不消了,
简介:阅读下面的材料,根据要求作文。智者乐水,仁者乐山。——孔子
简介:<正>著名学者季羡林说:没有一流的大师,就没有一流的学生。我说:没有一流的校长,就没有一流的教师。台湾作家刘墉说:在这个世界上,没有钱之前,早就有了爱。我说:在这个人世间,没有教科书之前,早就有了教育。
简介:我家门前有一座山,它没有泰山之雄,华山之险,恒山之幽,嵩山之峻,衡山之秀,甚至连属于自己的名字都没有,但我还是深深地爱上了它。它娴静、淡雅、含蓄,就像一位善解人意的朋友。它是我的好朋友。我喜欢走近它,细细地欣赏它,与它对话。
简介:Amy全家搬到了一个新地方,她也随着转到了一所新学校。面对陌生的校园和同学,Amy感觉茫然无助。而Brad告诉她,人生其实就是不断前行,转弯处,可能有新的风景……
简介:桃红柳绿能几时?为的只是这开颜的一瞬,记得我曾经看过这样的一个动画片:一只来自远古的长毛象与树獭和老虎共同“收养”了一个婴儿,婴儿渐渐成为了小孩子,它们与孩子玩游戏,为他捕食,为他寻找人类的足迹……然而,当最后终于找寻到人类时.它们却都高兴地离开了——起码它们的心灵是富足的,是安宁的……看过这个故事之后,我的心仿佛被一张大网遮蔽住了一样。
简介:【内容摘要】:没有对话就没有真正的课堂,没有交流就不能激发探究的灵光,多一份对话,就多一份理解;多一份交流,就多一份效益。
简介:文章对乌鲁木齐市三所高校217名维吾尔族大学生就民族认同、自尊与自我认同等做了问卷调查.调查结果:表明民族认同、自我认同与自尊三者之间呈显著相关,民族认同能够预测自我认同的水平,且通过自我认同影响着自尊的水平.
简介:以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明,“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格,以其开放性、兼容性、多元性和延展性,一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显,“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。
简介:在学术、科学与批判三重权力角逐的高等教育场域,知识人分化为一个复数的群体。本文认为文化政治认同与技术认同是最为核心的分类。在三种知识隐喻的框架下,本文剖析了文化政治认同的心智基因,以及其间文化与政治之分合演变的历程;指出工业社会尤其是进入后工业社会,技术认同成为垄断性旨趣,并分析其知识基础、社会基础与现实困境;最后提出,知识人需要用责任伦理所支持的沟通行为来整合文化政治认同与技术认同,高等教育也需借此免于启蒙的理性狂妄与服侍的被动茫然。
简介:幸福也是一种感觉,一种感情色彩浓郁的感觉。它既会是对过去的回忆,对未来的向往,也会是就在眼前的思维画面。在冬天想象夏天,仿佛会闻到温暖的气息。在茫茫的大海,想起甜蜜的小屋,在饥肠漉漉的旅途,想起一桌丰盛的宴席。辗转于静悄悄的病塌,想起英姿焕发的健康体魄,孑然一身的孤独之时,想到情意绵绵的新婚之夜。都会使人产生幸福的感情。
简介:十几载寒窗苦读后,Edith被上海一所大学录取了。即将离家远赴异地开启一段新生活,她既兴奋,又有些许忐忑。该怎样去适应一个新环境?该如何为大学生活做好准备?且听Brad的金玉良言。
认同、对话、价值——基于中学历史教学目的的思考
哲学对话与对话哲学
力争与认同
与文本对话
与古人对话
与痛苦对话
与高更对话
与上帝对话
与蝴蝶对话
与自然对话
与名人对话
与山对话
与Brad对话
与灵魂对话
对话与交流
自我认同在民族认同与自尊中的中介作用
“文化认同”与“草原歌曲”
文化政治认同与技术认同——知识人双重旨趣的历史与现实
与生命的对话
与Brad对话:WhatShouldIDotoGetPreparedformyCollegeLife?