简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：西方马克思主义者哈贝马斯的社会本体论提出：人类社会是两大类现象交融存在的领域，即事实或事态现象与规范或制度(价值)现象交融存在的领域。在认识论上对前者的陈述是认知问题，关乎真假性；对后者的陈述是实践问题，涉及有效性。事态的陈述与规范的陈述不能截然分离，它们是相合相融的：事实或事态规定了规范或制度；规范或制度存在于历史的时空中，其普遍有效性是历时的定域的。

简介：因此科学伦理的研究没有很大进展,《科学家和工程师的伦理责任》,科学伦理

简介：高科技发展所带来的伦理问题引发了社会对于科技伦理责任的关注。本文主要对科技伦理责任功效问题进行探讨，指出科技伦理责任能够提供科技进步的精神动力，引导科技行为的道德选择，影响科技主体的价值信念。同时，分析了科技伦理责任功效的实现基础，即观念、态度、动力和控制四大系统。

简介：政府责任伦理是民主政治中责任机制的重要内容.对政府责任进行控制,走出责任困境,促进责任行政,建立责任政府,需要培育政府的责任伦理.责任伦理以政府的代理信用为基础,它表现为承担责任的主观自觉,它是防范责任风险的重要手段,其实质是一种公共权力伦理.政府责任伦理的形成与维持,既要依靠政府责任主体自身的德性修炼,也需要培育责任主体的伦理共识和责任能力,以及对政府责任伦理进行制度约束.

简介：因此科学伦理的研究没有很大进展,《科学家和工程师的伦理责任》,科学伦理

简介：人类道德精神的发展和进步从某种意义上说，就是从信念伦理向责任伦理转化和升华的过程。只不过囿于社会历史条件的限制，有的国家己经实现了这种转化，有的国家（例如我国）迄今尚未实现这种转化。即便是在己经实现了这种转化的国家，也经历了一个漫长的错综复杂的过程。

简介：汉斯·尤纳斯以其对现代科技社会危险性的认识而建构起来的责任伦理不仅为伦理学提供了新的视角，而且为高校应对当代大学生责任意识不确定性问题提供了重要启示。

简介：因此科学伦理的研究没有很大进展,科学伦理,科学哲学对这一问题并没有重视

简介：行政责任在伦理意义上是指行政主体应当履行的由伦理法典确定的责任以及基于自由意志而承担的行政义务;行政责任实质上是行政主体作为人民公仆应履行的角色规约责任,并具有习惯道德法的意义;行政责任作为道德责任,它是客观责任与主观责任、消极责任与积极责任、他律责任与自律责任的统一。

简介：当代技术责任伦理建构的基本维度极其趋势是：（1）当代技术责任伦理建构的方法论：个体伦理与社会伦理的统一。解决一切技术引致的现实的社会冲突和生态危机必须诉诸各种社会力量的关系协调,人类需要培育和运用一种以个体伦理与社会伦理相结合为内涵的道德实践力。（2）当代技术责任伦理建构的基本原则：“风险社会”的批判与维护。

简介：现代教学技术以其复杂而强大的功能对教学和学生的发展产生积极作用的同时也存在着负面效应，其中的伦理责任问题不可忽视。现代教学技术从开发、设计到应用、推广的过程是多方人员和部门参与其中的过程，因而其伦理责任的承担主体涉及广泛的个人、群体和机构，他们在教学技术活动过程的不同阶段承担着不同内容和范围的伦理责任，而要把伦理责任落实到每个责任主体和具体的技术活动过程，则需要通过健全的制度安排、合理的评价机制、有效的教育培训来实现。

简介：伦理责任,通常也没有什么分歧,当然不属于生产方的责任而是用户责任

简介：从1919年马克斯·韦伯在《以政治为业》的演讲中第一次提出“责任伦理”概念，到1979年德裔美籍著名哲学家约纳斯出版《责任原理》（1987年获德国图书业和平大奖），再到2001年底在法国里尔召开的第一届世界公民大会上通过《人类责任宪章》，短短的80年时间里，西方责任伦理研究从萌芽到成熟，从反应强烈的显学，到影响全球的《人类责任宪章》通过，发展之快，影响之大，均属罕见。

简介：责任伦理是一种伦理新维度，是一种前瞻性责任。教育改革是一项道德实践活动，应该遵循责任伦理。在责任伦理的视角下，教育改革的不同主体都应承担一定的责任。同时，为了确保责任的实现，还需要建立一些制度，主要是决策前的制衡机制、民主监督制以及责任追究制。

简介：儒家虽然总体上强调天人合一,却并不否定天人相分,而是把两者辩证统一起来;而且,儒家的天人相分与天人合一共同为促进天人和谐、生态责任提供了精神支撑。在漫长的发展演变过程中,儒学建构了天人相分的生态责任伦理根据、天人合一的生态责任伦理前提、仁民爱物的生态责任伦理情感、取予有度的生态责任伦理行为和天人相参的生态责任伦理追求在内的生态责任伦理义理结构。

简介：人与自然和谐是和谐社会的基础。实现人与自然的和谐,需要生态伦理建设。面对日益严峻的生态危机,从人类和政府行为的后果及政府的职能来看,政府作为公共权力主体有承担生态伦理建设的责任。为此,政府应当从树立科学发展观,实施可持续发展战略;加强生态立法,制定生态政策;加强生态伦理道德教育,提高公民环境素养等几个路径来承担生态伦理建设责任。

简介：王阳明责任伦理思想大体由“责任”的概念、己任的观念、责志的理念、责人的规整和责过的要求五部分组成。王阳明尽管没有直接使用“责任”范畴，但经常使用“责”“任”和“务”字，它们都具有“责任”的意涵，用以表明索取、求取、要求、责备、训斥、规劝、谴责、惩罚、追究、督促、督查等以及差使、使命、任务等分内应做的事。王阳明不仅阐发了“己任”的主体性、自我性和内在性，还在儒学史上第一次较为系统地创造性地阐述了“责志”说；他虽然肯定了“责人”但更为凸显“责己”，虽然主张“责人之过”但更强调“责己之过”，并且还较为系统阐发了由立志、勤学、改过、责善构成的自我改过论。

简介：摘要作为社会系统中的一份子，企业组织的责任问题越来越受到人们的关注。这种关注不仅来自于理论界，更多的来自于企业周边的群体和利益相关者。本文从理论入手，透视市场经济体制下，企业如何履行自己的社会责任，并对现代企业如何构建社会责任体系，提出了一些观点。

简介：公共责任与行政伦理是紧密联系、内在统一的，从某种意义上说，公共责任是行政伦理的具体化．行政伦理的失范会导致公共责任的缺失，行政行为的失控，有害于政府的形象和人民的利益。任何政府为了实现其统治职能，都必须具有为之服务的公共责任制度，公共责任在现代公共管理中占有举足轻重的地位。