简介：哈尼族历史悠久、支系众多,在中国境内人口约一百四十二万[1],主要聚居在云南省红河哈尼族彝族自治州、普洱地区、西双版纳傣族自治州、玉溪地区,是一个生活在高山或半山区的民族。历史上哈尼族没有形成自己的文字,其民族文化只能通过口传或符号标记的方式进行传承,这促使哈尼族形成了大量瑰丽的口传文化,其中包括神话传说、民间故事、

简介：汉文史籍记载,哈尼族地区汉语文教育开始于元朝.分布上呈"大杂居、小聚居"的特点,有利于哈尼族学习汉文化;哈尼族土司制度的建立,必然要加强汉文化的教育;儒学教育的长期影响及历史上哈尼族没有创造哈尼文字等都在客观上促进了对汉语文的学习和使用.

简介：土地崇拜是哈尼族民间普遍存在的一种宗教习俗和行为,是其先民的信仰与潜在意识的集中反映,是漫长历史的农耕生活培植的哈尼族对土地滋生繁衍万物的迷信,它表现为对土地及其神灵的敬奉和崇拜。土地崇拜造就了哈尼族许多优良的传统,如务实精神、集群意识和乡土意识等。但当面对商业经济的冲击时,崇土心态所带来的一些民族固疾却阻碍了哈尼民族的进步

简介：每年农历六七月间，哈尼族会迎来“捉蚂蚱节”。大部分哈尼人居住在云南省的山区，为确保水稻丰收，他们采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。“捉蚂蚱节”这天，全寨子男女老少都到田里捉蚂蚱，以家为单位，分头捕捉。每家捉够一竹筒后，就把蚂蚱一只一只撕成五份，头一堆，腿一堆，身一堆，尾部一堆，

简介：从文献综述的角度，对哈尼族新创文字从文字创制的历史背景、社会调查及其研究成果、在学校教育中使用的情况等进行了分类概述，总结了哈尼文自1957年创制至今半个世纪所取得的研究成果及在目前情况下哈尼文研究尚存的不足之处。

简介：红河彝族、哈尼族自治州是一个令人神往的地方，它处在祖国西南边陲。那里甘庶、菠萝满山坡，香蕉、荔枝树成林。去年．爸爸带我回老家过哈族的十月节。我们乘车从城里出发，车子顺着弯曲的山路慢慢地行驶，两边是深山峡谷，不知爬了多少座山，绕了多少道岭，才来到哈尼山寨。这里的房屋比较低矮，建在山包的斜坡上，参差错落，像波浪一样。山腰梯田层层，果林一片。

简介：原始思维是指原始人的思维机制，是原始人认识世界的一种思维方式，它体现在人们的日常生活中，各个民族的原始思维又具有其相异性。原始思维可以归纳为原逻辑思维和互渗律，同英国人类学家的万物有灵假说针锋相对。本文拟从语言、信仰、民间故事等角度来浅析哈尼族的原始思维。

简介：哈尼族是中国西南地区一个古老的民族,文学历史源远流长,作品丰富,但相关文学史研究一直较为薄弱,1996年《哈尼族文学史》才正式出版。从《哈尼族文学史》的编写过程、编写原则、分期体例、内容取舍、研究方法、文学特点等多个方面,对其编纂特色与意义进行了总结。

简介：摘 要：越南有54个少数民族，哈尼族是越南的少数民族之一。文章通过越南老街省哈尼族迁移历史探析，得出关于越南哈尼族的居住历史及迁移之路的结论。

简介：美国著名的音乐人类学家梅里亚姆说．过：“每种音乐体系都由一系列观念预示，它们使音乐融入全体社会活动，并将其阐释和定位为种种生命现象中的一种，这些观念决定着音乐的实践和表演，以及乐音的产生。”哈尼族“阿茨”便很好地诠释了梅里亚姆的理论，由于歌唱观念的不同，哈尼族“阿茨”形成了“哧玛阿茨”“哧器阿茨”“瑟雀古”3种歌唱方式。

简介：哈尼族民间馈赠礼俗,在其民俗文化和社会文化研究中具有其典型意义,它包涵着密集的民俗信息和社会信息,是一种有形的文化传统的传承,是物质文化和行为传承文化相结合的结晶,更多地体现其民俗行为的规律。

简介：哈尼族及东南亚阿卡人的谱系由三大部分组成,即史前族谱、元祖族谱和胞族及家庭谱系。自有其产生和发展过程,具有明显的特点和历史的作用,是哈尼族各个发展阶段客观反映的重要口碑型资料。居住在云南境内的哈尼族和东南亚地区的“阿卡人”在文化上共有的显著特征,就是使用父子连名制这一独特取名方法的共同的族谱和家谱。这些谱系,对于研究哈尼族社会发展史有科学价值,对于研究现实问题有一定意义。

简介：七元江哈尼族糯比支宗教信仰及其活动的功能与作用宗教的功能是指宗教在社会中的不同活动方式，包含有社会、社会集团和个人的要求，受宗教的意识、活动、关系和机构的特点的制约。元江哈尼族糯比支社会中的宗教信仰及其活动的功能主要有世界观功能、补偿功能、交往功能和调节整合功能。受这些

简介：本文采用定量研究的方法问卷调查了288名生活在云南省西双版纳州的傣族和哈尼族中学生。问卷内容主要涉及到少数民族学生的母语口语交流、书面语文字使用以及接受双语教育等情况。调查数据采用SPSS统计软件分析。研究目的是为了验证“门槛（Threshold）理论’埽矿语言迁移（LanguageTransfer）”理论在民族杂居地区的三语教学中的实际意义，为民族地区的语言教学提供实证参数。

简介：【摘要】 哈尼族多声部民歌历史悠久，它主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河县以阿扎河乡普春村为中心的数个哈尼族村落中。哈尼族多声部民歌包括了歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容。哈尼族多声部民歌中凝聚着哈尼族的音乐智慧和才能，展现出哈尼族独特的演唱天赋。如何使优秀的传统文化进入少数民族本地区的中小学生音乐课堂中，达到学习和传承，是值得大家研究的一项课题。

简介：摘要：本文主要分为四个部分：第一部分，前言。主要阐明了研究背景和意义，以及国内外的研究现状；第二部分，历史和现状的简述。对所收集到的哈尼族小学双语教学的历史素材进行整理，分析红河州哈尼族地区小学双语教学发展的特点、经验和教训；第三部分，困境与原因分析。根据哈汉双语教学的历史特点和实际情况，探讨了哈汉双语教学所面临的困境及其主要原因；第四部分，对策探讨。是以第三部分为研究基础，对哈尼族小学双语教学质量的提高作出对策建议。

简介：中国各民族的民间歌曲,是一个极其丰富的音乐宝库,是新音乐创作的重要源泉。继承和弘扬我国各民族优秀音乐文化传统,特别是55个少数民族的优秀音乐文化传统,历来是我团音乐创作的宗旨和我们这些搞民族音乐创作的作曲者的崇高使命之一。因此,了解和熟悉各少数民族以其民间歌曲为中心的传统音乐文化,尽可能地对它有较多直接采访,无疑是非常必要的。

简介：

简介：摘要：党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）指出：“社会治理是国家治理的重要方面。必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体，确保人民安居乐业、社会安定有序，建设更高水平的平安中国。”为基层社会治理进一步指明了方向，提供了科学依据和根本遵循，明确了任务，指出了路径。山区少数民族地区与其它发达地区相比，在社会治理方面有其较多的特殊性，面临更多的困难，如何加强乡村社会治理成为最现实的任务。本文试图以元江哈尼族彝族傣族自治县为切入点，从社会治理的含义和特点、元江县社会治理的基本情况、元江县在社会治理中存在的问题及其产生的原因、元江县进一步加强社会治理的对策思路四个方面，探究山区少数民族地方的社会治理路径，从而为山区少数民族地方经济社会发展提供有益借鉴。

简介：近年来,我省不断完善农村成人教育网络建设,涌现出了安宁连然镇成技校等一批高标准、高质量的成技校。这些学校在认真实践“三个代表”重要思想,为全面建设小康社会服务,为农村的脱贫致富提供科技智力支撑等方面做出了成绩,取得了成果。对此,本刊将在前几期连载的基础上,继续推出一批在办学条件及办学效益等方面有明显提高的优秀成技校,通过这些纪实,让更多的人了解农村成技校办学的广阔前景,了解成技校办学的艰辛以及在办学中孜孜不倦、默默奉献的一群人……