简介：中东伊斯兰国家的现代化遭遇了来自传统文化的巨大阻力,现代化举步维艰,也使当代世界的和平与稳定为之受累.作为传统的伊斯兰文化在思维方式、经济伦理、历史观等方面对中东伊斯兰国家的现代化构成一定的阻力.而来自美国为首的西方的文化压力成为这种阻力产生的外部诱因.

简介：伊斯兰经济思想内涵丰富，系伊斯兰重商崇商理念的重要表征。基于中正与平等理念的伊斯兰信用经济彰显了丰富的伦理内涵，但在全球金融一体化浪潮中凸显了阻滞伊斯兰社会金融发展，滞缓伊斯兰世界全球化进程的因子，凸现了宗教伦理与经济发展的二元悖论。伊斯兰教在留存其信用经济伦理内涵的同时，应依据创制精神加以阐扬，以更好地应对经济一体化。

简介：伊朗伊斯兰革命根源探析吴成“没有人能够推翻我。我得到七十万军队、全体工人和绝大多数人民的支持。”①这是伊朗国王巴列维对《美国新闻与世界报道》周刊记者讲的一番话，可他万万没有想到，半年后，在人民群众一浪高过一浪的反对声中，他只得离开自己的国家，最后客死...

简介：伊斯兰麻扎建筑作为伊斯兰建筑的主要组成部分，分布在伊斯兰国家和地区的穆斯林居住地区。早期多是一些城外的传教士或知名人士的坟墓。新疆伊斯兰麻扎建筑的产生是伴随着伊斯兰教在西域传入后，逐渐产生和发展的，是新疆伊斯兰建筑中比较独特的建筑形式，具有独具的宗教色彩，在新疆伊斯兰建筑史上占重要的地位。本文所界定的麻扎建筑特征主要是从建筑学的角度，对新疆伊斯兰麻扎建筑的总体布局、单体布局、建筑风格、建筑结构用材、室内空间处理、建筑装饰等方面进行简要的探讨。

简介：凯末尔·阿塔图尔克领导土耳其人民取得民族解放战争的胜利后，建立了共和国，推行了一系列旨在政教分离的世俗化改革。这些改革取得了相当的成功，土耳其的世俗化道路一时成为中东国家发展现代化的典型模式，宗教似乎从此在土耳其失去了政治作用，而完全成为私人生活的一部分。但自战后土耳其实行民主化以来，土耳其的伊斯兰教却日益走向复兴，９０年代中期，这股复兴潮流因繁荣党执政达到高潮。土耳其伊斯兰教复兴有历史、政治、经济、文化、国际环境等多方面因素

简介：阿拉伯世界和伊斯兰世界都是当今世界上重要的政治力量，二者在地域范围上既有区别又有重合，在国际交往中既有团结合作也有矛盾冲突。伊斯兰教是联系二者的重要桥梁。

简介：【摘要】 著名群众心理学家埃瑞克 • 霍弗曾如此生动地描述过集体主义的体现及本质：“被完全同化到集体里去的个人不会把自己或别人视为人类。他不再是乔治、汉斯、伊凡或多田男，也就是不再是个由生与死两端所限制住的一个人类原子。当被问到他是谁的时候，他会自然而然回答说他是德国人、俄国人、日本人或基督徒、佛教徒、某一部族或家族的一员。他没有自己的价值、目的与命运可言；只要集体存在一天，他就没有死亡可言，而失去与群体的关联不啻于失去生命。”“他的欢乐与哀愁、骄傲与自信都必须源自团体的机运与权能，而不是源于他个人的前途和能力。”①这样的观念与社会运作模式在中东的伊斯兰地区最为突出，规模最大。其形成的原因可以从宗教本身、高度一致的生活方式、政治制度、法律制度等诸多方面分析。

简介：厄普代克的后9·11小说《恐怖分子》一经问世便引起了广泛关注。本文从文化批评角度出发，探讨《恐怖分子》中以主人公为代表的少数族裔所受到的9·11带来的冲击；非主流文化和主流文化的差异造成的歧视和误解。揭示出少数族裔在美国社会中所面临的现状，以及文化冲突给国家之间带来的灾难。

简介：在中世纪形成的伊斯兰建筑以伊斯兰教为基础,随各个伊斯兰国家历史文化而发展,其丰富多姿、和谐统一的艺术风格,突出地显现出阿拉伯民族性和其他世界性文化艺术融合发展的特征,在世界美术史上占据特殊地位,对人类文化发展产生深远影响.

简介：在推动中国10个信仰伊斯兰教民族的现代化进程中,既要采取全国一盘棋的方针,又要充分考虑这10个民族的心理特点和承受能力.为了创造现代化所需要的适宜的社会氛围和舆论环境,就必须对伊斯兰教所具有的适应社会发展的内在潜力进行深度开掘,完成其宗教与文化模式的创造性转换,为现代化提供某种精神动力和心理支撑.而人生价值观、经济、科技和教育的现代化以及生态环境建设是处理好伊斯兰文化与中国穆斯林民族现代化关系的五个重要方面.

简介：元明之际，受蒙古人改信伊斯兰教的影响，青海、宁夏的伊斯兰教有了很大的发展，上至元安西王下至下层人民信仰该教者不断增多，并形成了三个信仰该教的民族：回族、撒拉族、保安族，是伊斯兰教在西北传播与发展的重要阶段。伊斯兰教由西向东逐渐传播、发展，穆斯林东移也有一个渐进过程，且受元明两朝统治者对该教态度的影响。元统治者推崇伊斯兰教，重用穆斯林，明王朝对其压制、排斥，故元代穆斯林地位高于明代。

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简介：瓦克夫（瓦合甫）制度在信仰伊斯兰教的民族社会中普遍存在，瓦克夫财富资助公益慈善活动。维吾尔族祖先在喀喇汗王朝时期信仰伊斯兰教以后，伊斯兰教的瓦克夫制度传入维吾尔社会并逐步完善，一直延续到新中国成立后的土地改革。理解瓦克夫制度的产生、瓦克夫的种类和原则，对我们理解新中国成立以前的维吾尔社会瓦克夫土地及其相关研究提供必要的知识。

简介：【剧情简介】一位年轻、帅气，拥有一个美满幸福家庭的美国众议员斯蒂芬·柯林斯正面对着他在政治道路上的光明未来：他所在的党派正准备让他担任一个监督国防开支的委员会主席，所有的目光都对准了这颗冉冉升起的明日之星，而且此时此刻提拔他的意图也很明显，因为总统大选很快将至，它将是党派内最有力的竞争者。而一直以来，围绕着斯蒂芬·柯林斯的都是一些正面积极的新闻，这种一面倒的良好局面，直到一件凶案的发生而彻底改变：他的私人助理突然遇害身亡，而这位私人助理，同时也是他的机密情妇。

简介：一、国家经济安全的基本涵义各国学者迄今尚未对国家经济安全的涵义形成完全一致的认识。其主要原因在于不同国家的学者对国家经济安全的界定,往往受本国特定的经济水平、国际地位和国家战略所制约。但从各国学者对国家经济安全的具体论述来看,一般都认为国家经济安全的基本涵义应该是指主权国家经济发展和经济利益处于不受内部或外部因素的破坏和威胁的状态。具体来说包括两个方面:一是国内经济安全,即一国经济免于财政能力降低、金融市场紊乱、国际收支失衡、产业结构老化、生态环境危机的冲击而处于稳定、均衡和持续发展的良好状态;二是国际经济安全,即一国内部经济发展所依赖的国外市场份额、国外资源供给、国外投资

简介：本文在“积极引导宗教与社会主义制度相适应”的思想观念指导下，本着发掘宗教中有利于现代化进程的积极因素，从伊斯兰教社会伦理道德与经济伦理道德两个方面，论述了伊斯兰教与维吾尔族现代化相适应的问题。

简介：本文探讨伊期兰教在东南亚海岛地区传播与发展的特点。指出伊斯兰教在东南亚海岛地区的传播以和平方式为主；东南亚海岛地区的伊斯兰教有较大的包容性并呈现出多样化；在宗教习俗方面也带有很多海岛地方性的东西

简介：【摘要】2015年，习近平总书记在中央统战工作会议上首次提出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向。2016年，在全国宗教工作会议上，习近平总书记指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。2017年，在党的十九大报告中指出，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要论述。本文主要阐述宗教院校作为培养爱国宗教后备人才、正确阐释宗教教义、培训在职宗教教职人员，以坚持我国宗教中国化为办学方向，以社会主义核心价值观为引领，走中国特色宗教院校办学道路，按照政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，培养宗教教职人员和宗教方面其他专门人才的重要基地。

简介：x摘要：爱国主义是中华民族最重要的精神财富，加强宗教界爱国主义教育，培养爱国宗教队伍，引导新疆宗教界人士牢固树立国家意识、公民意识、法治意识，不断增强“五个认同”，实现新疆宗教健康发展，要明确现实，找准对策，推进新疆伊斯兰教中国化。