简介：人与自然的关系已经历三个阶段.第一阶段为渔猎文明时代,此时人们崇拜自然,敬畏自然.第二阶段为农业文明时代,人类中心主义思想萌发,人与自然关系开始出现矛盾和冲突.第三阶段为工业文明时代,人类中心主义思想充分发展,人与自然关系陷入严重的冲突之中.即将到来的第四阶段为生态文明时代.此时,人与自然和谐相处,并尊重自然,保护自然.

简介：<正>“老鸹柿”李雪峰初冬的时候,我们一行人到豫西乡间去。那是伏牛山的深处,山冈起起伏伏的,山上的树都凋尽了叶子,看上去灰蒙蒙的。在山脚下,我们见到了许多柿树。那些柿树有的劲干虬枝,有几个人合抱那么粗,有的是挂果没有几年的新树,树干泛着灰绿,树不粗,也不高。

简介：人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

简介：【引言】想把景写好并不容易，因为“一切景语皆情语”。泛泛地写景并没有多大意义，那么怎样把景中的“情”表现出来呢？现在我们向丰子恺先生学学情与景的交融，让景中有人、人中有景，让景更厚重、人更灵动，让人与自然和谐共处。

简介：生活在现代化大都市，人们搭乘磁力悬浮火车，在MP3音乐的伴奏下摇摆，还把恒生股市的指数下载到我们的掌上电脑——我们似乎已经淡漠了人与自然的紧密联系，我们还把那铁一样的事实抛诸脑后：我们是地球母亲的儿女，本期的《英语辅导·疯狂英语阅读版》就为你讲述人与自然共存共荣的故事。

简介：狗和人类的友谊可以说是由来已久，是人类最早驯服的家畜之一。狗一旦与人建立感情，就像定下了契约，很难再改变。虽然说祖先造字的时候把屋子里养猪当成“家”，但狗早已有了取而代之之势。狗的聪明可爱足以让它成为人类的好伴侣，而它的忠诚勇敢更是有口皆碑。下面，让我们一起分享几篇与狗有关的故事吧。

简介：阅读下面一则材料，写一篇不少于800字的文章。我们希望有取之不尽的矿藏，可大自然总是那么吝啬；我们希望河清海晏，可大自然总是旱涝不均……于是，自以为是地球主人的人类便把“改造自然”作为己任．所谓与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，“战天斗地”。

简介：走可持续发展之路、保护自然环境是落实科学发展观、全面建设小康社会的一项具体目标.保护自然环境既要靠法律的制约,也要靠公民环境道德意识的增强.探讨人与自然环境道德关系,有助于我们增强保护自然环境的道德意识,促进社会经济可持续发展.

简介：生态文明实现了人与自然关系的批判和重构。构建生态文明应当突破共同体单一属人性瓶颈,实现其自然转向,将自然纳入共同体视野,重构人与自然间的新型伦理关系和价值关系,以适应生态文明的新要求。在传统文明视野下,人的单一主体性导致了共同体的属人性,进而使得人类的自私本质充分暴露,从而陷入人与自然既相互依赖又相互对立的矛盾。在当代文明视野下,共同体应当被赋予新的内涵,是内含了人与自然间道德关系、利益关系及文化关系的统一体。实现人与自然在伦理关系上的实质统一、利益机制上的互助双赢、价值旨归上的双向繁荣及文化关系上的和谐共生,是建构人与自然共同体的具体路径。

简介：在人类社会发展史上，人与自然的关系是一个需要理性解决的基本问题。自然为人类的生存与发展提供了物质基础，人与自然密不可分。各国要发展，就要坚持可持续发展观，正确对待人的发展与自然的影响之间的辩证关系，走一条经济社会生态与人的全面协调可持续发展的道路。

简介：摘要：人类具有能认识和掌握天然自然物的客观属性和规律性，利用自身创造出来的科学技术，使人与自然的关系，由一般生物被动地依附自然，发展到积极、主动地作用自然，让自然界服务、适应于人类。可见，科学技术对人与自然关系具有重要影响。而随着社会的发展和科学技术的进步，科技对人与自然关系的影响愈来愈突出。

简介：在人与自然关系的历史演变过程中,科学技术扮演着重要角色.科技的进步及突破性进展推动着人与自然的关系:从人对自然的依赖走向人对自然的征服,再走向人与自然的和谐相处.在人与自然的和谐相处中,科技仍将发挥其特殊的作用.

简介：摘要当前高中议论文写作常出现没有素材可用的现象。有人开玩笑说“每逢高考，屈原不停地跳进汨罗江，司马迁不停地遭受腐刑，李白一次次地让高力士来穿靴子”。从中我们可以看出学生写作能选择的素材面非常狭窄，而且非常陈旧，写作和生活是脱节的。学生写作完全脱离了自己的生活，写假话，抒假情；不会观察生活，不会写自己的生活，缺乏对自己内心情感的真实表达。特别是对于农村中学的学生来说，他们本身阅读量少，因此要达到“我笔写我心”的目标，就成为了非常艰难的挑战。在本文中，笔者主要就如何将自然景物引入写作教学展开讨论，以期给我们的写作教学带来帮助。

简介：绿色,孕育着无限的生命力,充满着无限希望。有了绿色,心中就多了一分安宁与稳定,多了一份快乐与和谐。形势教育大课堂第二集告诉我们,和谐不仅仅是人与人、人与社会的和谐,更是人与自然的和谐。这一点,我的感受最深。

简介：《历史学习》2001年第9期上有蔡增清老师编的这样一道题:诸子百家中,在人与自然关系的看法上明显对立的是A.法家与道家B.法家与儒家C.墨家与儒家D.儒家与道家此题所附答案为A,我认为是不恰当的。从高中历史教材的叙述来看,诸子百家中,在人与自然关系

简介：一、可持续发展战略的提出人与自然的关系是随着人与自然的差分而产生的。人为了生命的延续,首先要在自然中生存下来,人生存比人为什么要生存要真实,要实在,人为了生命的存在,首先要解决衣食住行,即以物的方式的活动获得以人的方式的存在。人类的所有活动都不能不同自然发...

简介：从教育学角度对理学中人与自然关系的思想进行的探讨大致包括三个方面的内容：1、人认识自然规律的必要性和自然科学知识的传授在理学成人之道中的地位；2．自然对于人的道德品格形成的意义和人应当如何对待自然，其中心是生态教育问题；3．作为审美对象的自然对于个体人格形成的美育意义。它既是先秦儒家教育思想的延续，又有其自身的时代特色，对于现时代教育理论与教育实践的发展亦有启发意义。

简介：

简介：每一时期发展现的理论底蕴，应到哲学的深处去寻找。文章首先简要剖析了自古以来人类中心主义经历的三种不同历史形态：古代宇宙人类中心主义、中世纪神学人类中心主义、近代绝对人类中心主义。由此提出现代辩证人类中心主义与上述的不同之处：它以马克思主义关于人与自然关系的科学认识为思想基础；它是一种有条件的相对人类中心主义。

简介：探讨人与自然的伦理关系不同于探讨人与人的伦理关系，这涉及到我们如何重新理解“自然”的观念，以及在何种意义上把握这种伦理关系。只有把自然理解为“活的”存在，依据马克思的自然的人化、人的本质对象化的思想，在人的“超生命”的生命活动中才能生成和建构这种伦理的关系。这种关系就是所谓的人对自然的“生命价值”的创造，也是一种真实的人本主义的理论态度。在处理人与自然的伦理关系时，我们必须遵循系统原则、平等原则、和谐原则与持续原则。