简介：韩剧之所以在中国流行除了动人的画面、感人的情节，其对儒学思想的诠释也是成功的组成部分，韩剧将传统的儒家思想融入到剧情当中，让观众通过观看潜移默化的对传统礼教产生认同，本文通过“孝悌之义”、“礼貌待人”、“仁者爱人”、“天人合一”四个方面来分析韩剧当中的儒学魅力，从而提出中国应当重视自己的文化，将传统文化与时代元素相融合创造优质作品。

简介：现代社会各种矛盾日益突出，人与人之间隔阂加深、人与自然之间无法和谐共赢等，这些都是现代文明精彩背后的阴影部分。如若要解决这些棘手的问题，不妨从前人的智慧中寻找答案。我国传统美学思想强调人与万物和谐统一，重视人的精神境界与追求，这种独特的人生感悟对于解决当前的危机与困惑具有重要的启发意义。

简介：本文以网络游戏是传播文化的重要载体为基础,分析了韩国网络游戏《剑灵》对中国武术文化、服饰文化、建筑文化、方言文化、儒家文化等传统文化的运用,认为《剑灵》在表现中国传统文化时存在以＂暴露和夸张＂的形式娱乐化、设计完全脱离现实、对神话故事和经典文本设计简单应付等问题,进而指出外国网络游戏传播中国传统文化的启示：构建积极向上的世界观、正确诠释中国传统文化的内涵、灵活运用中国传统文化;不能将中国传统文化＂过度娱乐化＂、＂低俗化＂和＂过分简单化＂。

简介：网络节目是网络文艺的形态之一,富有创新精神。我国要发展成为文化强国、网络强国,网络节目的发展是重要支撑。因此,中国网络节目的文化意义与审美价值越来越重要。网络节目应该输出相对完整的价值观,有效藉由快捷、系列、素人、原创与改编等元素以显示文化意义与审美价值;也需强调个性,并根据网民兴趣点持续采用分众化传播来吸引目标网民。

简介：一、审美的范畴“审美”即领会事物或艺术品的美，这就涉及审美内容和审美界线的问题。事物和艺术品中间有一个“或”字，这说明了审美内容的不确定性。在非常宽泛的领域内，我们都能够进行审美活动。当前，人们的审美早已不局限于“高雅”的古典建筑、古典绘画和雕塑，而是正在向着多方位、多元化地研究审美对象上发展。

简介：新闻作为一种意识形态的传播活动，旨在向人们传递有效信息，因而从审美角度看是善的又是美的。不过，如果它没有实现其在功用方面的目的，或者说与其功用目的背道而驰，甚至出现消极的、恶的社会功效，那么它可能是恶的又是丑的。受众作为新闻传播活动最终接受者，同样是爱美的。当他们读着报纸，会为图文并茂的版面所吸引；当他们打开收音机，会陶醉于声情并茂的节目；当他们打开电视机，更会沉浸在那些五彩缤纷的情境中。

简介：20世纪后期,生活的审美化和审美的生活化渐渐成为社会文化生活的大趋势,它渗透到了社会精神和物质生活的各个领域,广播电视也不例外.当今,广播电视节目已作为一种文化、娱乐、信息产品为受众所消费,其制作过程和方式与以往的文化艺术产品相比有了很大的不同.社会热点问题、文化消费趋向、艺术生产动态、大众审美时尚、新闻事件追踪等,正在通过大众传媒的强化,受众的及时反馈织就着一个全新而庞大的审美文化网络.从节目制作人在布景灯光、节目编排、情节设置、技术应用等环节上殚思竭虑,不难看出其作出的种种审美努力.然而,对"生活化"的迷恋,"口语化"的膜拜,使得一些主持人在审美创作方面不思进取,主持人创作与承载传播大众文化的节目审美化进程相比相对滞后.

简介：马克思在《1844年经济学手稿》中讲到:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”马克思在这里明确提出一个重要的辩证唯物主义美学命题——人的生产劳动实践创造了各种审美客体,也创造了审美主体。马克思通过把人和动物对比,从而发现,人能够按照自身的需要和“美的规律”,自觉地、全面地进行各种社会生产劳动,创造各种美的事物形态,以实现自己的审美理想。报纸版面也是人们按照自己的需要,根据报纸版面自身的“内在的尺度”和“美的规律”创造出的一种社会现象,一种物质形态,一种精神产品,因此,也必然与美学有关,也应该具有自己的审美价值和审美规律。报纸版面具有审美特征,是由报纸版面内容和形式的特性和特色决定的。报纸版面是对不同内容的各类稿件编排布局的

简介：本文从艺术观念阐释入手,依托伦理美学,认为节目主持艺术应该追求人以载道的审美内涵。节目主持艺术既存于具体的传播关系之内,也活跃在传播关系之外的社会空间。主持人与受众之间的互动已经成为当代社会文化令人瞩目的现象之一,反映了当代社会公共交往的图景和质量。对于节目主持艺术审美特质的再认识以及由此发展出批评理论有利于实践者重新认识专业评价的杠杆,有利于理论和实践展开对话。

简介：

简介：电视剧视像叙事艺术的定位,最终要落实到其审美特性阐释之上。和语言文字不同,电视剧画面图像＂肌质＂,不能被分解为一个个具体的单位来考察其审美的效用。面对不断流动中的视像,电视剧观者是对整体经验的感知,是一个具有＂格式塔＂质的心理完形过程。

简介：在商品时代,审美文化产品在传播过程中所体现的价值大小受到诸多因素影响,受众是非常重要的影响因素之一。受众社会身份的不同所产生的注意点和身份认同感的差异会影响受众对审美文化产品的价值评价。受众的解码行为以及产生的意义效果是导致审美文化产品价值涨落的重要原因,受众的反馈会引起产品的市场波动。群体传播时代,群体力量对审美文化产品的市场效应产生一系列影响。此外,当今审美文化产品的价值评价体系所出现的信任危机也与受众的作用密切相关。为了使这一信任危机不再加剧,有必要建立公开化、多样化的价值评价体系,始终优先考虑评价的艺术标准并且将受众的意见充分考虑在内。

简介：随着现代科技的飞速发展和媒介生态环境的变迁，媒介融合已经成为传媒发展的主体趋势，传统媒体在这一背景下做出的与新媒体之间的互动、联盟，彼此补充，不仅创造了新的传播形态，更有效地促进了媒介内容的深化，以及传播效果的充分到达。近些年诸多成功电视节目的创制都离不开多媒体手段的综合运用，电视公益节目亦是如此。

简介：传媒是文化产品的主要生产者，占据着文化产品的主导地位。同时，媒体成为当然的审美文化的传播者。但时下，媒体在其产品中，在为大众传播着审美文化的同时，也给大众注入了许多非审美或反审美的元素。其原因是多方面的，但媒体人的素质良莠不齐，尤其是审美文化素质低下是主要原因。媒体教育必须重视对传媒人才的审美文化教育，提升其文化层次，使媒体人成为合格的文化使者，使媒体成为文化的首善之区，为净化我国的文化环境，创建和谐社会做贡献。

简介：

简介：编罢这一期《新闻通讯》,一条条新闻界新闻所引发的思索,依然存留在编者的脑际:为什么《服务导报》创办不到两年就在实践中逐步形成了自己的特色;一直被人们认为最难办的地方报纸第二版,何以在《南京日报》上出现了新的面貌;南京《周末》报主编龚惠民又是怎样以优异的成绩获得范长江新闻奖提名奖的?如此等等,

简介：改革开放20余年,广告传播完成了从最初的功能告知型到享受说服型的转变,正以一种商业文化下的意识形态异化着人们的消费价值观念,竭力提倡一种追求享受的生活方式,消解着以节俭、简朴、自我约束为主导的传统的消费价值体系.在某种程度上可以说,广告传播成为创造当今高度消费社会的强大力量.

简介：在报纸、广播、电视、互联网之后，一个新的可以承载信息服务的媒体已经崭露头角，这就是手机媒体。手机媒体的核心是八个字：分众、定向、及时、互动。传统媒体如果和手机媒体结合的话，会使传统媒体的形式、内容、效率有一个质的变化，在这方面，我们和传统媒体会有很多的合作机会。

简介：一、研究背景与意义2017年6月26日,由中国社会科学院新闻与传播研究所及社会科学文献出版社共同主办发布的《中国新媒体发展报告（2017）》（新媒体蓝皮书）指出,2016年,网络直播迅速风行、“千播大战”出现,全民直播蓄势待发,网络直播迎来爆发式增长。至2016年12月,直播用户达3.44亿,占网民总体的47.1%,月活跃用户高达1亿,用户总数较2016年6月增长1932万。

简介：“媒体融合”是近年的学研高潮和实践热潮，几年前热议的“分众传播”已经鲜有提及。毕竟，“融合”与“分众”在字面上彰显着“分与合”的矛盾。然而，融合发展实践中“全媒体”矩阵和“中央厨房”模式的高耗低效，令人不得不深思“融合”与“分众”的辩证关系。