简介:清逸、蕴藉、浑朴、平和、简静是他30多年来砚边探索的艺术风格。生于书香积善之家的言恭达,是孔子七十二贤之一的言偃八十阳世孙。渊源深厚的家学浸润,辅以过人的天资,又得师承沙曼翁学界鸿儒,累积其逾半生的倾心笔耕,于书书界而言,早已是登蜂造极。书以风神骨气者居上从书法本体而言,言恭达先生的艺术创作建立在深卓的传统书学之上,更难得的是,他对经典的研习不是简单地痔留在法占的晨面,而是以先贤法度入而出之。每一种书体,不仅创造了极具个人特色的艺术风格,而且在深划领悟各种书体特征的基础上,做到在几种书体之间自由“切换”,融会贯通,体现出他深厚的综合艺术修养。
简介:“七宗罪”,指暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒。被天主教认为是遭永劫的七种大罪,曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中。“七宗罪”分开来讲,每条都不能算是死罪。隐于内心深处的罪恶,也不会受到法律的制裁。但它的确镶嵌在人性中,挥脱不去。“七宗罪”所指的各种罪行环环相扣,就好像中国房地产市场中,各种利益的盘根错节一样。中国房地产畸形发展演绎出的“七宗罪”,真实地诠释了市场中各利益主体的生存状态和道德取向。我们将中国房地产市场的问题比喻为带有宗教色彩的“七宗罪”,并不是想说明目前中国的房地产市场有多么邪恶。但是,导致中国房地产市场种种问题的出现,恰恰是因为市场利益主体们缺少信仰、道德和伦理。
简介:<正>秦汉时期,福建人烟稀少,到处深林丛莽,“林中多蝮蛇猛兽,夏月暑时,呕泄霍乱之病相随属”。秦置闽中郡,汉设冶县,直至东汉末,福建仍然是地旷人稀,经济状况十分落后。可是,经过魏晋南朝时期的开发,到了隋唐五代,福建经济有了很大的变化,人口迅速增加,各项生产事业得到长足的发展。应该看到,隋唐五代福建经济的进步是建立在魏晋南朝福建经济开发的基础之上,而魏晋南朝时期福建历史上的一个重要现象就是大量北方汉人入闽,福建经济开发离不开他们。对于魏晋南朝时期入闽汉人的数量、成分、生产生活状况,历来记载极少,且有的记载互有歧异,造成这一时期真实情况模糊不清,本文根据有关记载和考古发掘资料,着重探讨北方汉人的入闽时间、人员组成、分布状况及其对福建经济的影响,以期有助于对这一时期福建经济史的进一步研究。一、北方汉人入闽的四个时期和四次高潮秦汉以前,福建的居民主要是被称为“七闽”的闽越族所民住。秦汉时划,北方汉人开始逐渐南迁入闽,但是数量很少。东汉末建安元年(公元196年),侯官长商升为会稽太守王朗起兵,根据汉代官制,万户以上称令,万户以下称长,则可知冶县初立时人口尚不足万户。从东汉末年起,北方汉人开始大批入闽,直至隋灭陈统一中国的三、四百年间,北方汉人入闽持续不断,