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简介：读一本名为《佐贺的超级阿嬷》的书，阅读时的心情一如第一次看到《单车失窃记》，差异只是前者轻快明亮，后者凝重深沉；前者的主角是阿嬷，后者的主角是爸爸。阿嬷以逆来顺受、乐观包容的方式面对贫穷，爸爸则选择以无力的报复面对困境。

简介：<正>教育是培养人的社会活动。父母对于子女的教育称为'亲子教育'。爷爷奶奶外公外婆对于孙儿孙女的教育称为'隔代教育'。从家庭教育和人才培养的一般规律看,每一个子女都需要良好的'亲子教育',这是父母不可推卸的社会责任,同时,也是世界上美好的'天伦之乐'。每一个孙儿孙女都需要良好的'隔

简介：一个未来大国的12个地区，每年都会有一个饥饿游戏的比赛，每个地区选出两名未成年的童男童女，到首都比赛：这不是一般的比赛，是相互厮杀，杀到最后的一位就是胜出的英雄。

简介：“我42岁。这么说，你出生的时候我是19岁。嗯，有这个可能性。十八九岁时，我是学生，所以……”

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简介：<正>"末位淘汰"是近年较为通行的一种人事管理办法,也是人们关注的热点问题之一。对其功过是非,利弊得失,可谓是仁者见仁、智者见智,已有不少观感见诸报刊。对此,笔者也谈点一孔之见。其实,末位淘汰的实质是优胜劣汰,人们用于人事管理的目的在于激发调动人的潜能,让其积极主动认真负责甚至富于创造性地卓有成效地开展工作,进而更好地推进部门或单位的事业

简介：前年，我受清华附中派遣，到澳门教业中学任教。在完成日常工作任务的同时，也对澳门中学教育有了一定了解。从中受到一些启发，引起一些思考。那里的工作十分紧张，无暇去了解更多的情况，因此只能是管中窥豹，可能是极其肤浅和片面的。澳门的中学，从学制、课程设置、到课堂教学方式等方面，都与内地学校基本相同。

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简介：总觉得自己怀才不遇的人很多。这年头“帅哥”、“美女”随便，已经到了搞笑的程度，连美女都可以如此泛滥地叫，那“才”当然也理应如此，你不叫可以，我在心里可以自己叫。大多怀不遇者都会暗暗地给自己一个评价：有才能但无处发挥，有奉但没人重用。

简介：改口1985年1月，里根原定在国会前的台阶上发表就职演说，但因天气寒冷，举行仪式的地点临时改在国会内的圆形大厅。

简介：<正>情人情人就是那种有情却无法永远在一起的人;你希望一天24小时都能看到他,听到他的声音,他的短信让你时刻惦念。失去他的音讯,你会失魂落魄,他的一拥一吻让你终身难忘。但他可能只是你生活中的一个情人,而不同类型的情人演变成爱人的方式和概率也各有不同,那么,你和他之间,从情人到爱人究竟还有多少距离呢?

简介：平时很少照镜子，那天很偶然地，揽镜自照。发现皱纹似乎过早地爬上了额头，眼睛干涩，皮肤暗淡，不禁吓了一跳：“这真的是我吗？”

简介：摘要游戏的本质是自主自发、愉悦开心、具有发展价值的。什么是游戏精神？庄子的“逍遥游”中的“游”，是思想不受束缚的自由的“游”，是游于道或游于自然的自由与快乐。我们在确保的游戏活动时间基本上，要从教学游戏化和一日生活游戏化两个层面出发，从材料、环境的创设和提高教师的观察力这个纵面出发，让孩子获得游戏般的体验和感受。

简介：摘要《雪国》因它纤细诗意的语言和哀伤的氛围获得了人们的一致称赞，因此，在对《雪国》进行鉴赏时，大多数人选择沉浸在《雪国》优美悲戚的氛围中。但是，在川端康成极力促成的小说氛围之外，读者可以明显地感受到小说中两个悲剧女主人公的不幸和悲哀。驹子在一种飞蛾扑火式的爱中消逝自己，她依赖于男性，小说中的男性岛村把她视作远方的“驿站”。在小说中一直处于朦胧模糊状态的叶子也没有树立独立的女性地位，希望依靠男性拯救自己。他们三者之间不对等的人物关系，造成了女性在小说中的悲剧性结局。因此，用女性主义的批评方法来看待川端康成在小说中塑造的人物则会给《雪国》的阐释带来一个全新的变化。

简介：当我们大部分时间在享受和他人交往的乐趣的同时,也有的时候感觉到和有些人交往时总觉得很不舒服,甚至有一种上当受骗的感觉——似乎掉进了对方设置的陷阱之中。这样的人际交往在心理学上称之为“心理游戏”。

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简介：庄富泉是浙江省富阳市庄家村人，他从小就开始学习制作宣纸的手艺。十几年前，庄富泉和弟弟庄仕泉同村里上百户人家一样在自己家里办起一个宣纸制作小工厂。富阳宣纸有个特点，就是祖祖辈辈都采用山上的嫩竹做为原材料。可就在几年前，庄家兄弟同其他小作坊一样，被告之禁止使用山上的竹子做宣纸。

简介：<正>在安利近五十年的历史里,寻找做安利的正确途径,如基督徒寻找圣杯的传说一般曲折。尝试用自己的方法做安利的人难以计数,至少是多少多少万吧。安利有一个内部因素始终在起作用:它有选择地吸引那些雄心勃勃、高度自信的人,然后慷慨地回报其中坚持不懈做下去的那些人。这是

简介：摘要纵观汉英两种语言在否定的表达尤其是隐性否定的表达上都有各自相近或不同的方面，研究两种语言的对比有助于对二者本体角度的深入认识和理解。根据格莱斯的会话含义理论，我们把隐性否定划分为规约和非规约两种，其中非规约性隐性否定又有其极大复杂性和文化性，在具体教学实践中容易产生误解，故希望通过对此方面的具体分析使得广大语言学习者有所领悟和体会。