简介:(1989年12月26日第七届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议通过月24日第十二届全国人民代表大会常务委员会第八次会议修订)
简介:卢梭的《社会契约论》不仅阐述了人民共和国的理念,也讨论了这个理念如何实现的问题。对于卢梭来说,"人民主权"是共和国最为关键的要素,它保障了人民在政治体中的主动地位,是人民获得自由与民主的基石;政府权力与人民权利的平衡是保障政治体健康运行的结构性条件,只有在这种平衡关系中,自由、民主和秩序、安全才能都得到落实。在卢梭的时代,这样的一个共和国基本上只是一个理想型的乌托邦,它包含了大量的建构性、规范性和反思性内容;这个理想主义的共和国如何在现实世界中确立和巩固,卢梭提出的实践方案是公民宗教。然而,公民宗教这个设想本身就包含着大量的悖论,它并没有解决人民共和国在落地生根过程中理性与情感、规范与文化相矛盾的问题,而只是把这些问题给掩盖和拖延了。笔者在此分析和揭露这些立国过程中的困境,旨在强调对政制改革要采取一种审慎、周延和深思熟虑的态度。
简介:安理会作为联合国的一个主要机关,肩负着维持世界和平与安全的重要职责,并在《联合国宪章》的授权下享有许多重要的权力。近年来的实践似乎表明,安理会权力的行使在某些方面已经超越了《联合国宪章》的规定。任何权力都应该受到法律的限制。作为安理会权力来源的《联合国宪章》在宗旨和原则、条文的具体规定方面均对安理会权力有明确的限制。此外,从安理会行动的目的及其嗣后实践的角度也能分析出《宪章》隐含着对安理会权力的限制。《维也纳条约法公约》中的关于条约解释的规则为解释《宪章》对安理会权力的限制提供了另一种视角。但是,单纯使用一种或某种解释规则在个案中都会受到各种因素的影响而未能奏效,在《宪章》下对安理会权力的整体解释是一个渐进的过程,总的来说是取决于集体安全环境变动的需要和国际法律秩序的要求。
简介:我国2015年开始实施的新《中华人民共和国环境保护法》被誉为“史上最严”环境保护法。其“法律责任”一章主要围绕如何加强企业环保责任、新增政府环保责任展开。其在规制个人环境致害行为时处于近乎失语状态,体现出法律责任结构的失衡,制度现状背后隐含的价值判断是“企业致害一个人受害”的二元结构。当前环境问题的来源已从主要由企业行为演进到企业与个人行为综合致害。在社会建构理论视角下对个人环境致害行为予以法律规制符合其制度逻辑。其规制对象主要包括直接消费行为和消费产品行为中的非环境友好行为;同时,要预防与克服社会国家化、制度“马太效应”和制度单向性风险,要从转变抽象规范、下沉执法力量、关注行为细节等方面捕获与判定个人环境致害行为。