简介：民间文学艺术是集体创造物。其权利归属的确定，是民间文学艺术所有者的合法利益的保障，更是促进民间文学艺术在经济社会中实现其经济价值和人文价值，弘扬民族风气，传承民族精神的必需。民间文学艺术权利的归属，存在不同观点。集体族群作为民间文学艺术权利归属具有合理性，集体族群成立的社团组织在实践中具有可操作性，能够促进民间文学艺术的保存与发展。

简介：2010年民间文学艺术保护国际研讨会，于2010年1月23日在哈尔滨市召开，会议由国家版权局和中国一欧盟知识产权保护项目（二期）联合主办，中南财经政法大学知识产权研究中心和黑龙江大学知识产权研究中心协办，黑龙江大学法学院承办。来自全国人大、文化部、国务院法制办、国家版权局、中国一欧盟知识产权保护项目、中国社会科学院、相关大学、报刊及司法实务等部门的60多位专家、学者参加了会议，提交论文20余篇，围绕民间文学艺术保护立法模式、民间文学艺术保护对象和权利内容、民间文学艺术的权利主体和使用管理等主题进行了深入的论证和探讨。

简介：目前国家版权局的《民间文学艺术作品著作权保护条例》（草案）已经公布征求意见,该草案设立了由民间文学艺术作品权利人或专门管理机构行使事先许可权和获得报酬权的机制。为促进我国民间文学艺术作品的利用,民间文学艺术作品的商业性使用应当实行法定许可,同时配套建立两套登记制度：一是自愿的、由民间文学艺术作品主体代表机构进行事先的权属登记,二是强制性的、由民间文学艺术作品的商业使用人在规定时间内进行使用登记和交费,主体不能确定时使用费转入专门的民间文学艺术发展基金。

简介：民间文学艺术表达(ExpressionsofFolklore)的法律保护问题，在国内与国际层面的广泛讨论始于二十世纪六、七十年代。近年来，伴随着对遗传资源、传统知识的讨论，这一问题再度成为理论与立法关注的热点。2000年10月，世界知识产权组织(WIPO)大会设立了知识产权与遗传资源、传统知识和民间文学艺术政府间委员会，迄今为止，

简介：民间文学艺术作品商业化发展,不仅能发掘作品自身内在价值与潜力,也能促进民间文艺的保护与传承.但现阶段由于法律规制的不足,使民间文学艺术作品商业化发展面临困境.这需要我们确立民间文艺作品保护的法律原则;依照《非物质文化遗产法》与《民间文学艺术作品著作权保护条例》从公法与私法不同角度对民间文艺作品商业开发行为予以规制;构建个人、集体、国家的“三元论”作者观界定民间文艺作品的权利主体,从而寻求各方利益平衡.

简介：民间社会是一个以地域和权利为纽带，具有自己独立的内在运行逻辑和规则的自治体，民间法作为一种社会秩序，虽然它的形成和发展不能不受到国家正式法律制度的影响，但它是在国家法以外自发生成的规则体系，是民众自己而不是国家机关意志的外化形式，它出自“民间”，反应现代民间社会的需求。从现代民间社会自身的建设看，必须依照现代市场规则的要求整合民间法资源；民间法还应当建立起向国家法主动输送制定法“半成品”的机制。

简介：民间艺术和以民间艺术为元素创作的作品之间，存在明显的差别。前者具有公共性，不为任何具体的群体和个人所有，后者有特定的作者，体现了创作者的个人艺术体验和创造，具有独创性，符合《著作权法》保护范畴。对这个问题的识别，有利于我们正确理解继承与发展、传承与创造之间的关系，也有利于在保护民间文学艺术遗产的基础上发扬光大传统艺术，促进中国传统文化走向现代、走向世界。

简介：“标会”是我国一种古老的民间信用互助形式。一般由发起人(会头)邀请若干人参加，约定每月、每季或每年举行一次，每次交一定数量的钱款，轮流交由一人使用，借以互助。通常“标会”范围小、会额少、运转周期短，性质上仅限于互助，用于日常生活、生产，不以营利为目的。近年来随着我国经济的迅猛发展，民间资金

简介：大体而言，信奉性善论的群体比较容易接受人治观念，而信奉性恶论的群体则比较容易拥抱法治意识。但现在这一结论遇到的一个挑战是：大量的中国民谚都反映了中国民众并不深信人性本善，可他们却没有由此拥抱法治，而依旧崇尚人治、德治。这是为什么？

简介：<正>一、对日民间索赔诉讼的历史及现状早在1975年,居住于苏联领土萨哈林的4名朝鲜半岛出生者首开对日民间索赔诉讼之先河。他们在东京地方法院提起诉讼,状告日本政府应为二战后他们一直不能返回故乡而承担国家责任。此后有关国家国民对日索赔诉讼呼声不断高涨,尤其是20世纪90年代以来形成了一个高峰。1993年17名香港居民状告日本政府,要求日本政府因为其在二战占领香港时期所发行的"军用手票"一事而赔偿共计7.6亿日元损害赔偿和精神损失赔偿费,从而掀开了中国民间对日索赔诉讼的第一页。1995年6月花冈事件幸存者耿谆等人起诉日本鹿岛公司为418名死难劳工、9名幸存者及2名遗族者各支付550万

简介：一切规范的存在,都是为给纠纷解决预备一套方案,民间法也不例外。文明时代的纠纷解决方式,一般分为三种：一种是司法诉讼方式,其规范运用的特点是以法律为主,以民间法为辅,即使在司法调解中,也保持这一特点。另一种是诉讼替代性纠纷解决方案,如调解、仲裁等,其规范运用的特点是在法律、民间法的选择上,难分彼此,说不上谁主谁辅,在这种纠纷处理中,当事人本身具有规范适用的选择权和权利处分的选择权,这就使规范的运用要灵活得多,更多时当事人之间还通过主持人自己协商处理规范——制定纠纷解决协议。第三种是私力救济,它可以分为启动形式合法的私力救济和启动形式非法的私力救济。在私力救济中,其规范运用反倒是以民间法为主,国家法最多只为辅助。如上情形的出现,乃是因为司法的目的是为了判断是非,而诉讼替代性纠纷解决方案以及私力救济解决纠纷的目的,主要是为了平息矛盾。

简介：本书的出发点是这样一个问题:在何种程度上,新近开放的法律案件可以印证清代国家对它自己法律制度的表达?譬如,清代法庭是不是真的很少审理民事纠纷?好人是不是不打官司,而法律诉讼的增多只是由于奸诈之徒和邪恶的衙门胥吏的无中生有,挑唆渔利?再譬如,县官是不是偏向道德训诫而非法律条文,在审理民事案件时他是

简介：既有民间集资刑法规制方案存在固有缺陷,且以狭义教义解释立场展开,缺乏实质进路,在重构解释立场与方法时,不能走狭义教义解释的路径。一方面,应将谦抑性的适用还原于构成要件的解释当中;另一方面,在开放的教义解释立场上,应结合金融刑事政策的衡平作用,不能逾越'从法条中来,到法条中去'的理念。在司法适用上应坚持'投资性'与'资质保护性'的教义规则,站在保护出资人的视角合理进行'风险分配'。

简介：

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简介：不久前，某喜剧演员在节目中恶搞“木兰从军”，完全颠覆了千百年来人们心目中的花木兰“忠、孝、贞、烈、义”形象。节目播出后，立即遭到河南省虞城县木兰故里众多观众的反感和抨击。

简介：一、重构之必要性.法院属一种严格的制度性存在.正是这种严格的制度性存在决定了司法所输出的正义更多的是一种制度正义、程序正义.

简介：金融抑制理论、信息不对称理论和交易成本理论等理论从不同角度解释了民间借贷广泛和长期存在的原因。在不同阶段,我国民间借贷制度的特点有所不同,但整体上考察,我国民间借贷制度的主要缺陷与不足在于过度抑制民间借贷活动。在中国目前的条件下,创新我国民间借贷制度的基本思路在于通过法律制度的创新使民间借贷合法化。在将民间借贷纳入正式法律制度的同时,必须通过创新民间借贷监管制度,减少民间借贷自身所存在的风险。在立法上,应当修改过度抑制民间借贷的相关法律,制定《民间借贷(法)条例》,从而构建有利于民间借贷合理发展的法律制度体系。

简介：中国民间私募基金中的"收益保底"约定愈发引起各方面的关注.这种约定在法律上是有效的,在经济学上也有其产生和发展的理论根据.民间私募基金中的"收益保底"有着现实的市场基础,具有合理性.它涉及更多的是成熟理性的特定人之间的利益,而不是广大社会公众的利益.在这个意义上,政府、法律对于它的监管应当适当松一些.这是促进私募基金发展的基本策略.

简介：张荣异因做生意缺乏资金，1998年8月6日向苏秋珠借款30000元，并出具“借到苏秋珠人民币30000元，期限一年。若借期一年利息按8％计算，若借六个月内利息按10％，借一个月算两个月利息，二个月算三个月利息，以此类推。张荣异98年8月6日”的借条给苏秋珠。同日，符其英为张荣舁的借款提供担保，并在该借条上签“担保人：符其英(陀烈小学校长)担保至还清以上欠款止。98、8、6”。张荣异、符其英均在借条上加盖各自的指模：借款期限届满后，张荣昇未依约还款，苏秋珠遂于2003年6月2日向原审法院起诉，请求判令符其英还清本金30000元及利息。