简介：<正>哈尼族是云南省古老的山地少数民族之一,共约九十八万人口,集中分布在滇南红河与澜沧江之间哀牢山和无量山广阔地带,其语言系属为汉藏语系藏缅语族彝语支。由于种种复杂的社会历史原因,哈尼族内部形成若干繁杂的支系,自称他称和互称有哈尼、爱尼、豪尼、和尼、雅尼、碧约、卡多、叶车、白宏、罗比、腊米、罗美、各和等三十余种,其中以自称哈尼的人数最多。史籍记载的哈尼族名称有阿泥、窝泥、斡泥、

简介：<正>哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是。马克思主义认为,民族既是一个人们共同体,又是一个历史范畴。是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”,而不是什么永恒凝固不变的东西,也不是光靠血缘纽带维系着的群体;民族有其自身形成、发展、消亡的必然规律和条件。几乎人类世界所有的民族、在其形成、发

简介：<正>布朗族共四万五千余人,主要分布在云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定和巴达,临沧地区的双江、镇康、云县、耿马、思茅地区的澜沧、景东、景谷、镇沅等县也有部分散居。布朗族人民居住的山区和半山区,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,适于农作物生长,森林资源和地下矿藏都很丰富。过去,居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”,临沧地区镇康县的自称“乌”,思茅地区澜沧县的自称“翁拱”,双江、云县、耿马、墨江等地的自称“瓦”或“阿娃”。邻近的其他民族则通称布朗族为“濮曼”。解放以后,根据本民族人民的意愿,统一称为布朗族。

简介：<正>独龙族是祖国民族大家庭中人口较少的一个成员。共二千八百多人,主要聚居在我国云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷,约有10％的人口散居在贡山县北部怒江两岸。独龙族分布的地区,是我国著名的横断山脉地带。独龙河的西岸是海拔四千多公尺的担当力卡山,东岸是海拔五千多公尺的高黎贡山,两山南北逶迤,绵延起伏,独龙河奔流其间,地势雄伟,河山壮丽。长期以来,独龙族人民就用辛勤的劳动开发了这块土

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简介：仅仅在几年前，当多数人还在“网络”前恍惚时，互联网已如席卷世界的飓风．转瞬间覆盖了全球，拥塞的因特网信息通道上挤满了近乎痴醉的年轻人。据中国互联网络信息中心2000年1月调查显示，我国上网用户中64％未婚，18——35岁的网民占了近86％：婚姻状况并非上网的先决条件．但网络“单身族”的大量涌现不能不引起人们的关注和思考。

简介：每个星期三,68岁的廖阿公和他的朋友在卡拉OK厅唱歌,这已经是他们一年多来的老习惯了。近日卡拉OK版权收费也大致有了定论,当部分年轻人因收费的不确定而停下了迈向K厅脚步的时候,这群老年"早K"一族似乎并未受影响,"要收也没多少,该唱的时

简介：1993年5月25日上午,在鄂中某师范专科学校学生宿舍发生了一起奇特的刑事案:一名蒙面男子乘学校上课之机,翻墙越室地闯入男生宿舍——4栋306房间,将病休躺在床上的该校中文系90级学生刘小伟用水果刀捅了两刀后,又残忍地扔到楼下,幸好地上是一片零乱的黄沙,才使刘小伟化险为夷。校保卫科得知这一案情后,火速立案,经两天两夜的调查、取证和核实,案情

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简介：编者按:在招干、招工、招生和计划生育等方面对少数民族人民实行优惠政策,这是党和政府对少数民族人民的亲切关怀,充分体现了我国社会主义制度的优越性.但是有些人利欲膨胀,无视政策,乱改民族成份,侵害少数民族人民权益,干扰民族政策的正确贯彻,必须引起我们的重视.各地都应像宁夏同志那样,及时发现和严肃处理这类问题.编辑同志:党的十一届三中全会以来,随着民族政策的落实,

简介：乌兰夫，汉名云泽。内蒙古土默特左旗人。蒙古族。1923年加入中国社会主义青年团，1925年转入中国共产党，同年赴莫斯科中山大学学习，1929年回国。土地革命战争时期，任中共西蒙工作委员会组织委员书记。抗日战争时期，任蒙旗保安总队政治部代主任、独立旅政治部科长、新编第三师政治部代理主任、延安民族学院教育长、陕甘宁边区政府民族事务委员会主任。

简介：“不是我不明白，这世界变化快。”世界人一族是一个新概念。２０世纪末，全球化趋势明显。人们说着地球那个小村庄里的故事。其实，地球只有１６小时的飞行路程，可它装着５７亿人口。在一个可以复制人类的时代，地球的最后一个“新人类”（在世界人一族之后）大概属于最...

简介：刀枪不入库,战马不放山,深圳有三四万退休白领在“淘金”身怀绝技,又无“包袱”,退休白领大受用人单位欢迎,月薪三四千元者不乏其人深圳谋业竞争相对公平又颇严酷,退休白领中种种隐忧同时存在在300多万忙碌的深圳打工人中,有一支队伍颇引人注意,他们就是已经退休的白领人士。这些老人虽然已退休,但刀枪不入库,战马不放山,精神抖擞,重返“沙场”,活跃在特区经

简介：<正>目前,我国正处于市场经济体制初步确立时期,国民经济增长所能提供的就业岗位难以满足劳动力充分就业的需要,劳动力供大于求的矛盾仍然尖锐;在产业结构调整和深化企业改革中,城镇失业人员将不断增加,农村需要转移的剩余劳动力也在增多。未来几年城乡就业面临巨大压力,就业形势不容乐观。

简介：如今，当绝大多数女人仍遵循着传统的“朝八晚五”与“外出上班，在家吃饭”的作息方式，一部分女人还在为就业或下岗而发愁时，却有这么一族女性，开始崇尚并实行“在家上班、外出吃饭”的生活方式了。这些走在时尚前沿的女人被称为“SOHO红粉一族”，她们通常都有相当的生存技能和活力，而且挺在乎自己的感觉，喜爱自由自在与无羁无绊的工作方式，

简介：歌谣是民歌和民谣的合称,泛指民间创作和流传的形式短小的韵文作品,是兼文学性、音乐性、舞蹈性、表演性为一体的综合民间艺术。在文学的形式中,歌谣产生的最早,是一切民族文学的源头和基础。它既是人民群众生活的产物,又反映了人民群众的思想感情,有着自己独特的艺术表现方法、审美观念和趣味风格。研究民族歌谣对研究民族风俗、民族文化和民族文学的内部发展流变,都有着重要意义。

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简介：<正>解放前,居住在怒江地区独龙江一带的独龙族,尚处在原始社会末期的父系氏族公社阶段。这种父系氏族公社,独龙语称为“其拉”或“吉可罗”(意为整体、全部)。每个氏族公社,一般都由两个以上的原始共产制大家庭所组成,原始共产制大家庭又由一个父辈的几代子孙组成。除了娶进的妻子外,他们一般都属于同一父系祖先的血统。在独龙族的这种大家庭中,往往包含着几代人所组成的数个小家,这些小家都同住在一大房里,如当时较大的孔当家,由十四个同胞和堂兄弟及其妻子儿女组成,拥有十多对夫妻,共七十余口人。(满都尔图《论父系家庭公社》)按照独龙人的习惯,家庭离不开火塘,火塘终年不能熄火,大房中的数个小家,都拥有属于自己的火塘。家长新娶进妻子,或者子女结婚成家,大房中便立

简介：近年来,在高校中出现了这样一个群体:他们已经大学毕业了,却仍留恋学校,迟迟不能离去,他们住在高校及其附近地区,经常到教室听课、学习,到图书馆看书、查资料,到食堂用餐等,从表面上看,他们俨然是高校中的一员,然而实际上他们已经走上社会,与学校并无隶属关系,这部分人被称为"校漂族"."校漂族"作为"漂一代"的特殊群落最早出现于上世纪80年代末,但引起人们普遍关注还是在2003年,"大学生毕业不离校"、"学校已经成为学士后流动站"、"‘校漂族'在扩军"等一些消息纷纷见诸报端、网络.