简介：<正>独龙语属汉藏语系藏缅语族。主要分布在云南省贡山县独龙江流域。由于独龙族长期处于封闭状态,与外界接触很少,因而独龙语保留了较多的早期藏缅语特点,研究独龙语对于认识整个藏缅语族的现状及历史都有较重要的价值。本文以贡山县木力王村的独龙语为依据,研讨独龙语的动词。独龙语动词语法范畴很丰富,主要有人称、数、态、式、体、方向等。表达语法意义的手段主要有三种:一是外部屈折,即在动词前后附加成分;二是内部屈折:三是加虚词。其中,以外部屈折和加虚词表语法意义的较多,有时,也可以同时并用不同语法手段表示某一语法意义。以下以语法范畴为单位,分别叙述。

简介：“进入独龙江公路了。”不知谁激动地喊了一声,昏昏欲睡的车厢顿时活跃了起来。雪线蜿蜒。高黎贡山上的雪在阳光下熠熠发光,五彩云在原始森林上空飘逸。大树杜鹃盛开红艳花朵,不断向行人招手。樱桃花开热闹,或白、或黄、或红,点缀森林。公路如龙游走崇山峻岭,有时在谷底潜泳,有时在半山腰盘坐。独龙江公路隧道通车后,怒江州文联组织文艺家到独龙江采风。我首次到独龙江,心情抑制不住激动。贪婪地看着窗外景色。

简介：<正>独龙族是祖国民族大家庭中人口较少的一个成员。共二千八百多人,主要聚居在我国云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷,约有10％的人口散居在贡山县北部怒江两岸。独龙族分布的地区,是我国著名的横断山脉地带。独龙河的西岸是海拔四千多公尺的担当力卡山,东岸是海拔五千多公尺的高黎贡山,两山南北逶迤,绵延起伏,独龙河奔流其间,地势雄伟,河山壮丽。长期以来,独龙族人民就用辛勤的劳动开发了这块土

简介：在云南版图的西北角，有着一块狭长的方形峡谷地带，千百年来与世隔绝。只是传说那里有一条江。名叫独龙江。还传说独龙江畔住着一群人，他们把自己的历史刻画在脸上。于是，冥冥之中有股神奇的力量在呼唤着我，呼唤我踏上这方原始的土地，呼唤我去寻找那群古朴而缥缈的“太古之民”——独龙族。

简介：年初去了一趟滇西,又见到一些老友,各人都有不小的变化。大家久别重逢聚一块了,都有一番人生的慨叹;叹不尽的人生,叹不尽的生活,都异口同声说:这"宿命"二字,不可不信,也不可全信。

简介：

简介：聚落空间包括有形的地域空间和无形的信仰与习俗空间。由于地理历史条件特殊,独龙江地区独龙族聚落空间具有系统研究的典型意义。中华人民共和国成立前,由于独龙江地区交通不便及散居的状况,独龙族以原始信仰为主且相互交流少,未形成教义系统。中华人民共和国建国初期,独龙族的空间聚落由散居变为聚居,国家力量介入成为构建和维系聚居的主要力量,公社结构塑造了村落化的聚居形式。改革开放以来,国家力量从村落生活领域迅速退出,使得尚未成熟的独龙族聚落空间出现缺位,基督教在独龙族居住区加速传播。随着近年交通方式的便捷化,独龙族聚落空间变迁较大,大规模和多样性外来人口的进入,也使得该地聚落空间迅速多元化,国家力量与宗教力量在这一地域空间中形构了两种意义系统。面对空间特性这些变化,探讨组织型、事件型和点场型等聚集形式的优势,可以为未来构建独龙乡聚落空间新秩序作出经验梳理与理论思考。

简介：从昨晚起就一直簌簌下着的绵绵小雨，不知道什么时候已经住了点，一只毛色光滑的褐色小母羊跑到了阿布秀的身旁，不知是它把她当成了一块擦身的石头，还是它有意要这么干。它不停地在主人身上蹭来蹭去的，过了好一阵，不见动静，它竟然急不可耐地伸出舌头在她的光脚板上嚓嚓地舔了起来。阿布秀揉了揉惺忪的双眼，抹掉挂在睫毛上那湿漉漉的雾气彻底醒了。她轻轻推开了调皮的小母羊，抬起头来看，天空依然和以往一样，板着一块灰突突的冷脸。

简介：独龙族,分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县西部的独龙江峡谷,因居住在独龙江流域而得名。千百年来,生活在云南怒江大峡谷西北部独龙江两岸的独龙族,被高黎贡山阻隔,一直处于刀耕火种、结绳记事的原始社会,几乎与世隔绝。20世纪50年代,在中央政府和周恩来总理的关环下,独龙族成为56个民族中的一员,从原始社会一步跨进社会主义社会。

简介：老战友从省城昆明打来电话。问我在什么地方,在做什么。我说我在担当力卡山的半腰,拍摄独龙江的春天。老战友激动了。他说真巧,他刚刚听完时代楷模高德荣的事迹报告。老县长的事迹太让人感动了。我说要是你在独龙江,亲眼目睹到独龙江的巨变,你会更感动的。老战友说他明天就出发,我说我在独龙江等你。我与老战友,都曾经是独龙江这片土地上的一名戍边军人,在这神秘的大峡谷里,我们巡逻在一棵界碑与另一棵界碑之间,穿梭在高山密林之中,体验着戍边军人的艰辛与不屈,欢乐与痛苦,

简介：我终于有机会进入独龙江时,高黎贡山独龙江隧道——让独龙江永远不再因大雪封山而与世隔绝的生命通道刚刚竣工。隧道全长达七公里,还处于且完善细节且通行的状态。某种意义上讲,我进入独龙江算是比较早了。但我知道我实在是进来得太晚了!

简介：独龙族是我国56个民族中人口较少的少数民族之一，比珞巴族、高山族、赫哲族和塔塔尔族稍多，人口排在倒数的第5位。据1990年的全国人口普查统计，独龙族总人口为5816人，其中约有80％的独龙族人口聚居在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙江乡。独龙江乡地处贡山县县城西部，东邻本县丙中洛、茨开两个乡(镇)，西南倚担打力卡山并与缅甸毗连，北接西藏自治区察隅县日东乡，总幅员面积为1997．3平方公里，境内国境线长97公里。

简介：<正>独龙族青年男女相爱之后,便会相互赠物定情。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯,小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。到了提亲的时候,小伙子会请一个能说会道的男子去女方说婚。说婚人去时要提上一个茶壶,背囊中带上茶叶、香烟和茶缸。到姑娘家,不管对方态度如何,说婚人都要以最快的速度,将茶壶灌满

简介：时间的流水黑白间流淌了多少年？生死的疆界

简介：丹打腊卡高黎贡烟雨中的女神水冬瓜树的绿是你美丽的裙流动的雾霭是你飘逸的裙带

简介：怒江、独龙江景色千姿百态，整个独龙江河谷都被密密麻麻的森林覆盖。自然景观壮丽，其人文景观更是丰富，诸如桥梁、村落、房舍、教堂、山田、民族、物产、生活等等，皆值得以自驾车旅游的方式，深入去细细行摄。

简介：<正>解放前,居住在怒江地区独龙江一带的独龙族,尚处在原始社会末期的父系氏族公社阶段。这种父系氏族公社,独龙语称为“其拉”或“吉可罗”(意为整体、全部)。每个氏族公社,一般都由两个以上的原始共产制大家庭所组成,原始共产制大家庭又由一个父辈的几代子孙组成。除了娶进的妻子外,他们一般都属于同一父系祖先的血统。在独龙族的这种大家庭中,往往包含着几代人所组成的数个小家,这些小家都同住在一大房里,如当时较大的孔当家,由十四个同胞和堂兄弟及其妻子儿女组成,拥有十多对夫妻,共七十余口人。(满都尔图《论父系家庭公社》)按照独龙人的习惯,家庭离不开火塘,火塘终年不能熄火,大房中的数个小家,都拥有属于自己的火塘。家长新娶进妻子,或者子女结婚成家,大房中便立

简介：路起床号还没响人早醒了，有的一夜都没睡忙着打背包，捆绑腿，写出征前的最后一封信。边关的月亮照着山河，照着即将赶往远方的人

简介：李明金的《独龙族文学简史》简述了独龙族文学史的发展进程,记载了独龙族文学的起源及流传。从编写过程、编写原则、分期体例、内容取舍、文学史观、研究方法、文学特点以及编写中存在的不足等方面,对《独龙族文学简史》的编撰进行了总结与研究。

简介：在中国西南部的云南省和西藏自治区交界处的云南贡山独龙族怒族自治县独龙江乡的高山峡谷深处．居住着中国人口最少的民族之一——独龙族．总人口仅有6000人左右。新中国成立前，独龙族还处在原始社会末期，农业以刀耕火种的粗放耕作为主。由于独龙江乡全年有半年时间因大雪封山而与世隔绝．