简介：法律文化指称与法律有关的历史、传统、习惯、制度、学理和其他任何东西.从方法论意义上理解法律文化,把法律文化作为一种研究法律的方法,对法律现象进行文化审视和解释,相对法史式研究,可能是一种更有学术意义的研究进路.

简介：强调组织纪律性是中国共产党战胜困难、取得胜利的基本保障。无论在民主革命时期,还是社会主义建设时期,强调党的纪律都是党的全部工作中一项突出重要内容。纪律建设在党的历史发展过程中逐步形成了具有自身特点和功能的文化形态和传统。这种文化传统既是历史的传承,也是在实践创新中不断丰富发展而来的,对于当前建设社会主义法治国家,特别是法治文化而言,具有十分重要的研究价值和借鉴意义。

简介：石玉亭同志第一次提出＂临夏文化＂名称和课题,助推国家战略。临夏文化是中华文化的组成部分,黄河文明的源头之一。＂导河通天下,治水出临夏＂,临夏是大禹故乡和治水主战场之一。大禹治水对＂临夏文化＂的形成具有核心价值,是临夏文化的母体文化。大禹治水给了我们诸多启示,在马克思主义中国化的进程中显示了巨大活力,干部群众以大禹治水的文化精神促进了跨越发展。

简介：自20世纪90年代以来,我国警察文化研究以2002年为节点大致经历了两个阶段.这些研究主要集中在警察文化基本概念和内涵、警察文化的功能和塑造,以及公安机关警察文化建设三个方面,其中警察文化建设又可分为理论研究和实践研究.当前我国的警察文化研究已经取得了显著成果,但也存在一些问题,如研究缺乏创新点、研究方法较为单一、研究视野较窄、实用性有待加强等.

简介：西方近三十年警察亚文化研究深受后现代主义的影响，研究热点主要集中在六个方面，即归罪文化，惩戒制度和游戏规则；实用主义和经验主义；权威主义和男权主义；共谋文化及团结，忠诚；自己人的观念；悲观主义和犬儒主义等。从趋势上看，西方警察文化研究日益细化，逐渐脱离了警察政治学和警察伦理学框架，倾向于纯社会学和人类文化学的研究。

简介：本文从阐释广西侨乡文化和华侨华人文化的含义入手,探讨了两者的互动。所谓广西侨乡文化与华侨华人文化的互动,是指广西侨乡文化对海外华侨华人及其社会的影响,以及华侨华人文化对广西民众及其社会的影响。广西侨乡文化与华侨华人文化互动的主要内容,就其作为各自发挥影响的精神力量而言,主要表现在观念形态、心理特征、价值取向和行为模式等方面。其中广西侨乡文化对华人社会产生重大影响的文化成份包括：革命斗争传统、乡土意识、家庭观念和宗教信仰;而海外华侨华人文化对广西社会产生影响的是商品意识,以及华侨华人文化中所吸收的西方文化。

简介：文化是国家和民族共生的血脉根基,文化软实力成为国家发展战略的重要依据,当前我国进入社会主义文化建设新时期,文化建设水平影响着中华民族伟大复兴的实现,必须厘清文化自信内涵,明确文化自信意义,坚持文化自信态度,通过把握意识形态领导权,提升公共文化服务水平,创新发展文化产业,实施文化＂走出去＂等途径,推动社会主义文化繁荣发展。

简介：校园文化是社会主义文化的一个重要组成部分。由于校园文化植根于校园内,同时影响和辐射社会文化,因此它有别于社会文化,具有独特的特质。新形势下,校园文化体现社会主义大学的性质,体现时代的特征,体现学校个性特色是校园文化的显著特征。

简介：20世纪以来，众多文化研究学者，从卢卡奇（GeorgLukacs）、葛兰西（AntonioGramsci）、布罗齐（ErnstBloch）、本杰明（WalterBenjamin）、阿多诺（TheodorWAdorno）、杰姆逊（FredricJameson）、伊格尔顿（TerryEagleton）等人，均专注于马克思主义理论研究，分析文化形式与文化发展、社会历史的关系，了解文化形式对大众和社会生活的作用与影响。因此，要把握文化研究的发展路向，在现时期理解文化研究的各种类型和表现形式，必须了解文化马克思主义传统。

简介：高校青年时尚文化是一个不断变化的事物，是特定时段、特定人群标新立异的产物。共青团的任务在于关注、把握和引领这种文化，其中关注是基础，把握是关键，引领是核心。引领的有力举措是倡导弘扬主流文化，规范发展时尚文化，提升时尚文化品位，形成主流文化为主、时尚文化健康、可持续发展的良好局面。

简介：袁峰在《江淮论坛》2012年第4期撰文认为，当文化防腐的实施机制足够强大时，它不但具有遏制腐败的功能，而且最终能够达到让人不想腐败、不愿腐败的效果。随着网络媒体在文化建设中的地位不断提高，网络可以在促进反腐学术研究、开展廉洁教育、加强舆论监督、推动精英示廉等方面增强廉政文化建设的能力，“文化＋网络”的防腐模式将会得到广泛运用。

简介：在中国，龙的产生、演变及由此产生的龙文化涉及到中国社会的方方面面。中国龙形象的发展变化以及龙在中国文化中全方位存在，说明了中国龙在传统的中华古老文明中的特殊地位－它是深入到炎黄子孙每个生命细胞核中的遗传基因。龙的子孙创造了中华民族古老的文化，还在创造今天和未来的中华文明。

简介：文化创意产业发展需要金融的大力支持。北京市不断创新文化金融发展模式，通过财政拨款、银行贷款、股权融资、债权融资和民间资本等方式，实现了文化创意产业的跨越式发展。但在发展文化金融的过程中，北京仍存在着许多问题。为此，建议北京继续深化文化金融改革，创新财政资金支持政策，建设文化金融创新试验区，开发建设综合服务平台，营造文化金融发展环境，不断推动文化创意产业的发展。

简介：地名文化遗产的研究与保护工作是历史文化名城文化遗产的保护、利用和开发的题中应有之义。扬州地名文化遗产是呈现地域的文脉、传递扬州作为历史文化名城的认同感和历史感、承载扬州地域所特有的民俗文化和体现中华文化的精髓及理想信念等的重要载体。健全完善扬州地名文化遗产保护组织机构、加强对扬州地名文化遗产的研究与利用,加大扬州地名文化遗产在国际上的弘扬与传播,有利于优秀传统文化的传承、弘扬和创新,有利于在更好满足人民群众基本文化需求中大力培育和践行社会主义核心价值观,有利于推动文化建设迈上新台阶。

简介：中国共产党党内政治文化经历了从“文化中轴”的文化样态到“制度中轴”的文化样态的嬗变。“文化中轴”的党内政治文化具有三个自成体系又相互联系的特征,即重“伦理”轻“制度”、重“集中”轻“民主”和重“人治”轻“法治”。改革开放之后,中国共产党党内政治文化开始了从“文化中轴”到“制度中轴”的演化过程。在新时代里,习近平总书记更是首次提出了“制度治党”的理念。中国共产党党内政治文化的嬗变方向是走向“制度中轴”的文化样态。与“文化中轴”的党内政治文化不同,“制度中轴”的党内政治文化旨在发挥制度文化的作用,通过刚性制度的柔性作用,推动理性治党,推进党内政治文化的健康发展,进一步净化党内政治生态。

简介：各有奥妙、各具特色的乡土建筑，不但蕴含着大量的文化信息，而且是中华文化不可或缺的可贵根基。遗憾的是，时下，在一些地方，乡土建筑成了被遗忘的角落不说，有的还成为随意侵犯、有意破坏的对象。

简介：依罪犯的文化认同心理、文化需求心理和文化冲突心理，借助文化改造的推力和监狱分类改造的理论与实践，进行罪犯文化心理分类改造的范式设计性研究，是对现行分类改造方法的补充，对罪犯的改造具有完善力、彰显力、变革力和提升力之作用。其范式的设计有罪犯文化认同心理值设计、罪犯文化需求心理值设计和罪犯文化冲突心理值设计，范式的应用路径有直接分类法、重组分类法和多级分类法。

简介：湘西州文化瑰丽灿烂,民俗风情浓郁,自然风光独特,是生态文化旅游的胜地。挖掘原生态的文化内涵,将民族文化转化为旅游产品,实现文化与旅游的对接,是保护与传承民族文化的一个重要途径,多彩的民族文化为旅游业注入了新鲜血液。近年来,旅游交通设施落后、城市旅游功能不完善、过度商业化、旅游人才资源匮乏、营销力度不够等仍然制约着湘西州文化旅游产业的进一步发展。要通过加强旅游基础设施建设、加快完善旅游公共服务体系、推动文化与旅游深度融合、推进旅游人才专业化、促进多渠道营销等来打造湘西旅游经济升级版,使生态文化旅游业真正成为全州的支柱产业。

简介：监狱是磁性极强的文化场所。社会的各种文化交汇其中，对监狱的行刑发展起着一定的影响。而在当代社会转型中的以法治文化、和谐文化及其红色文化为主导的社会文化，被监狱积极而富有成效地导入行刑的领域，用于对罪犯心灵的重塑与人格的再造，并提升为监狱改造罪犯的一种手段——文化改造的手段时，如果将我们思考的角度予以切换，会蓦然地发现，文化不仅是监狱用于“改造罪犯”意识与行为的物态与形制，而且也是罪犯享有的权利中所不可或缺的一项权利（文化权利），一种融合于罪犯法定权利之中的特定权利。

简介：38岁的教玉章,就是看守沈河区怡静园公共厕所的那个人。一般人都认为,公共厕所的保洁员社会地位低下,没有任何谋生技能,为生活所迫,才做了这个勉为其难的工作。然而,只要你耐心读完这个故事,就会改变对教玉章的看法,也会懂得三百六十行,为什么行行出状元。