简介：机遇与挑战共存，并同时扩大，将是未来相当长一个历史时期我国国家安全形势的基本特点。和平与发展仍是时代的主流，大战尤其是世界大战的危险仍然较低，将是我国国家安全最大的机遇：我国国家安全将面临六个方面的挑战。世纪伊始，我国国家安全形势在战略机遇扩大的同时，也将不断面临新的战略挑战。机遇与挑战共存，并同时扩大，将是未来相当长一个历史时期我国国家安全形势的基本特点。进入新世纪，国际安全环境基本趋好，和平与发展仍是时代主流，大国发生直接军事对抗甚至引发新一轮世界大战的危险依然较低，将是我国国家安全形势最大的机遇。二战后产生和发展起来的求和平、要发展的潮流已成为现代国际社会的主流和各国人民的普遍愿望。面对越来越激烈的综合国力竞争，无论大国小国，发达国家还是发展中国家，都在积极调整国家战略，为能在新世纪取得更加有利的位置做准备。而不断加速的全球化，速度越来越快的信息化，将使各国相互依赖的程度进一步加深。这会加强对战争特别是新的世界大战的制约。世纪初甚至更长时期，美国仍将是世界唯一超级大国，唯一有能力发动世界大战的国家。而且世界还不会产生一个有能力与美国进行全面对抗的国家或集团，现在的各大力量既...

简介：今年7月-9月,我随在沪全国人大代表“大数据共享与安全”专题调研组参加了去市高院及贵州省的调研活动。直观感受是不同组织不同行业对大数据的关注点截然不同。例如,政府更关心政府数据打通和共享的实现方式、大数据平台的管理模式以及在保障数据安全等方面的立法需求;企业更关心大数据的应用场景和应用价值;而对于大多数老百姓,既乐于享受大数据共享后所带来的政府和企业服务的便利性,也担忧数据安全缺乏保障可能造成的个人隐私泄露等问题。这说明这个课题涉及面广泛且复杂,多方各有期盼。对此我有如下思考:

简介：本书分九章阐述人类共生的历史、非共生的现实及其支持理论，剖析权力与秩序，社会利益群体理论与求同存异方法论，普世价值，及全球伦理建设等方面的人类共生的平凡而质朴的道理，讲明“有异求同，立同存异”、异己共生的必要性和可能性，把共生愿望建立在科学理性和现实条件之中，避免它成为仅只于说教与劝善之作，贻误人类追求共生的伟大事业。

简介：西方文化重视个体性，突出个性的外在特征，中国文化重视群体性，突出群体的共性要求，二者均有其优劣利弊。现代人格的培养需要借鉴二者，取其优而舍其劣，用其利而去其弊。具体说来就是借鉴西方的“人人平等”理念，尊重个体的独立性，并结合中国的“和而不同”观念，协调好个体与群体的关系，以强化“和谐共存意识”为核心，通过审美教育的途径，造就建设创新型国家所需要的新型人格。

简介：商标共存协议性质上属于合同，商标权人与他人签订商标共存协议是对自身权利的限制。商标共存协议可以在商标注册程序和侵权程序中作为消除私权冲突、排除消费者混淆的有力证据，但因程序性质不同，商标共存协议发挥的价值也有所差异。除了程序因素外，影响商标共存协议作用大小的因素还有商标标识近似程度和商品的类似程度、商标的实际使用和市场状况等。商标共存协议本身也具有难以克服的局限性，需从内容上规范共存协议，同时也限制商标共存协议在公共健康安全领域的适用。

简介：傩面具是中国傩文化的重要组成部分,其色彩的多样性是傩面具显著的特征之一,因风俗人文的影响,又呈现出较为明显的地域性;恩施傩面具具有典型性,通过对恩施傩面具的实地考察,并深入分析归纳了恩施傩面具色彩的运用状况,可以看出恩施傩面具色彩运用有着原生性、程式化、生态性和对比强烈的特征;同时,恩施为土家族主要聚居区,且与汉族文化交融频繁,傩面具色彩不仅受到了中国传统'五色观'的影响,还将恩施土家族尚红尚黑忌白的色彩观念融入傩面具色彩创作中,表现出强烈的本土化特色。恩施傩面具色彩的运用极大地丰富了傩面具的艺术表现力。

简介：近年来，镇江人才队伍建设有了较快发展。目前，镇江人才总量占人口比例、本科以上人才以及高级职称人才占人才总量比例在全省均列第五位。“十五”期间，镇江人才总量要力争达到30万人，年均增长达到9．5％：本科以上人才年均增长力争达到15％。实施镇江人才发展战略，必须确立四个基本目标：一是适应生产力发展由农业时代、工业时代向信息时代转变，

简介：实施乡村振兴战略,重塑乡村发展活力,需要有针对性地化解城乡居民交往互动困境,建立城乡居民交往互动机制,带动城乡各类要素交流互通,进而实现城乡融合发展。改革开放以来,农村居民大规模流动、城市空间大幅度扩张,城乡经济联系越来越密切,为城乡居民交往奠定了良好基础,但历史形成的城乡二元结构、文化差异、空间距离、心理隔阂等因素,仍然限制城乡居民的交往活动。

简介：构建社会主义和谐社会，是对马克思主义科学社会主义理论的重大创新。和谐社会有六大基本特色：即民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。分别从社会体制、社会伦理、道德人格、经济发展、安居乐业、人与自然和社会三者和谐等六个方面指明了社会主义和谐社会的道德价值取向。

简介：向文明的来处追本溯源,在人类赖以生存的自然环境中,和人类关系最为密切的就是湿地。湿地以其巨大的生态效益和社会经济功能,具有＂人类摇篮＂＂物种基因库＂＂鸟类的天堂＂和＂地球之肾＂等多种美誉。随着人们对湿地认识的提高,湿地对于大多数人来说已经不是一个陌生的词汇,我们所熟知的湖泊、河流、沼泽、滩涂、鱼塘、稻田和水库都属于湿地范畴。向文明的来处追本溯源,在人类赖以生存的自然环境中,和人类关系最为密切的就是湿地。

简介：建构和谐世界,其本质是多元文明和谐共存的问题。多元文明,意味着多元价值认同。多元文明和谐共存的哲学基础是"和而不同","和而不同"是基于中国传统哲学中以阴阳为核心的宇宙本源论、宇宙生化论和人本价值论而形成的一种智慧。这一智慧总是把多元存在视为合理存在的基础,把不同存在形式之间的会通与和谐相处作为合理存在的发展模式,把基于宇宙法则的以人为核心的合理存在作为人类文明发展的方向,所以具有重要的意义。

简介：改革开放以来，我国社会发生了广泛而深刻的变化，在社会经济领域，经济成分、利益分配方式和就业方式等的多样化发展，很大程度上改变了建立在经济基础之上的社会结构，社会分层、利益分化已经成为社会重要特征，由此导致了社会公共生活面临规则缺失、规则意识匮乏等诸多问题。我们必须立足城市基层社会，重新建构清晰而固化的社会规则并促使社会成员普遍遵守，强化社会凝聚，保障社会秩序。

简介：在工业化、城市化的进程中，个人主义话语催生了具有自我意识的理性的个人，并在个人的基础上建构起了工业社会，形成了自我中心主义的行为取向和竞争文化。但是．它却在20世纪后期将人类引入了风险社会和危机事件频发的境地。全球化、后工业化将是对个人主义话语的根本扬弃．所要确立起的是人的共生共在理念。面对社会的高度复杂性和高度不确定性，无论是个人还是组织，都将以“他在性”取代自我中心主义取向，人的集体行动形式也将是合作行动．而合作制组织就是行动者。全球化、后工业化向我们展示出的是合作行动的必要性，一种新型的合作文化必将取代竞争文化而对人的共生共在提供支持。在合作行动中．“他在性”取向将把行动者形塑成道德化的存在物，合作而不是竞争的文化将为人的共生共在提供切实保障，使人的共生共在获得现实性。

简介：有多久,没有吃上一碗记忆中的米饭了？精选本地优良品种,TP10000标准种植（一切按生态方法种养：0农药、化肥;0抗生素;0激素、生产调节剂;0转基因原料及技术）原始农耕、稻鸭鱼共生、人工除草、收割、打谷、晒谷、打米。不忘初心,终得好米!定制流程直接预定：拨打晚晴试吃热线,选择所需数量下单预订,原价29元/斤,预订价13.88元/斤。定金预定：按1：10比例缴纳定金,如以100斤为一个单位,起订量≥1个单位,总价1388元,

简介：湘西土家族苗族自治州为土家、苗、汉杂居区,解放前普遍流行"还傩愿"的祭祀仪式.大凡人患重病、五谷欠收、六畜遭瘟或出于求子、求福种种目的(究其初始当是以祈子嗣后为宗旨),头年向傩公傩母许下心愿祈求保佑,三年之内若如了愿,则认为是傩公傩母显灵的结果,需备下三牲供品,延请巫师在户主堂屋设下傩坛举行还愿仪式.这种多民族共生的古老文化现象,具有深厚的崇祖意识、鲜明的民族个性、浓重的巫术色彩和突出的母系遗痕.设若剔除了其中的迷信糟粕,余下的则是几千年的文化积淀,至今仍闪耀着璀璨的光芒.

简介：把共生哲学拓展到民族学研究领域，构建民族关系研究范式，是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。笔者基于共生哲学的基本理念，通过探讨民族共生关系的基本内涵，建立民族共生关系的逻辑分析模型及评价指标体系，把民族平等、成果共享、互惠合作、共同优化的理念诉求落实到具体、可以量化的现实层面，为分析、评价、调控民族关系提供新的视角和范式支持。该范式具有系统性、前瞻性和可操作。

简介：从社会学角度，文化是一个社会共同体的习惯、习俗、礼法、规约等民族传统，它是在社会活动中发展起来的民族心理积淀和民族性格，关系到一个民族的历史发展路向和社会成员的思维及行为方式。一个民族社会制度变迁主要来自于民族文化的传播与发展。所以，在研究民族社会发展时，需要考察异域民族文化模式对本民族文化所作的修正。由于文化的社会学特质，使得它在不同领域间的传输以及促进文化间的同化与异化成为可能。文化的这种同化与异化功能就是不同文化间的相互借鉴、交融与共生。当然，由于民族间的文化差异，异质文化在交流过的文化冲突将不可避免。于是多元化背景下，促成不同文化间的融合与共生将成为文化发展的时代主题。

简介：一、概况张公山公园，位于蚌埠市城西，占地５６．５公顷，由山、湖、湖中小岛组成。张公山居公园中心，山顶海拔高程７１．２米，山顶建有七层的望淮塔，登塔可鸟瞰珠城全貌、淮河风光。解放前，满山光秃、岩石裸露，遍山坟茔、悲惨荒凉。建国后，国家号召植树育林、消灭荒山、绿化祖国，于１９５５年开始在山上植树造林，建立苗圃。１９７３年市政府决定将此山辟为公园。于１９７５年正式开始建园。二、绿化改造的指导思想张公山公园的绿化是在荒山造林绿化的基础上建设起来的。树种单一：主要以松柏类荒山绿化先锋树种为主；色相单调：满眼望去主要是翠绿绵延，缺少色彩变化；季相变化不明显：一年四季均以常绿为主，缺少落叶花木；配置形式单调

简介：在当代国际社会,可以从基本人权与人民主权的共存与互动入手探讨人权与主权的共存与互动关系.基本人权与人民主权可以和谐共存、良性互动.这有其法理依据和文明基础.

简介：近日看到一则有趣的研究成果：英国布里斯托尔大学的研究人员在《进化》（Evolution）杂志上报告说,他们发现在非洲一种卷尾鸟和一种画眉鸟之间反复上演着＂狼来了＂的故事。这种卷尾鸟自己并不寻找食物,而是经常飞到画眉鸟寻找食物的区域，大声发出有天敌逼近的危险信号，吓得画眉鸟纷纷丢下食物飞走，卷尾鸟便坐收渔翁之利。