简介：“悟”是传统文化和佛教哲学经过漫长的历史时期，不断融合、累积而形成的一种极富东方特色的审美体验方式与创造性思维方式。作为哲学范畴，“悟”是老庄道家把握和体认“道”的根本方式。作为宗教范畴，“悟”又是禅宗的生命与灵魂，其根本要义在于通过参禅的方式来“识心见性，自成佛道”，从而达到本心清净、空灵澄澈的精神境界。

简介：历史规律问题是马克思主义唯物史观的基石之一，对坚持和完善马克思主义在历史学研究中的指导地位至关重要。历史规律是历史学在哲学层面的重要学术命题，历史研究者对历史规律问题的认识和立场，在很大程度上决定了他们对历史事实的认知和辨别，影响着他们对历史研究方法的选择和运用。文化史学在历史规律问题上进行了与时俱进的探索和创新，有助于转变传统历史研究中的僵化观念，突破传统叙事史的禁锢，开辟历史研究的新思路、新方法，从而推动史学的繁荣与发展。

简介：文化安全是关系到国家生存和发展的重要战略安全之一，然而随着互联网在中国的日益普及，我国的文化安全正面临着前所未有的新挑战，受到以美国为代表的西方文化霸权的强势入侵。因此，必须把互联网的发展纳入国家核心战略；提升文化软实力，增强网络话语权；运用综合手段强化对互联网的监管，以确保我国文化安全。

简介：“中国梦”是中国人在目身文化的基础上逐步实现的，我们的文化底蕴是实现理想的土壤。西方文官制度主要来自英国，而英国的文官制度是以中国科举制度为榜样建立起来的。这是中国制度文明对世界的贡献。孔子的“己所不欲。勿施于人”思想经伏尔泰的推崇，被写入人权宣言等政治性文件。深刻地影响着西方的人权与伦理思想。中国传统文化精神的特质：和而不同，厚德载物；刚健自强，生生不息；仁义至上，人格独立；民为邦本，本固邦宁；整体把握，辩证思维；经世务实，戒奢以俭。

简介：孝作为人类社会最基本的伦理行为之一，在中华传统文化中占有极其重要的地位，脍炙人口的“百善孝为先”，正是古今对孝文化推崇的经典总结。本文拟以传统孝文化为切人点，就传统孝文化与当代孝文化之间的历史渊源及其在内涵与价值上的不同，谈一点个人看法。目的仅为在中华传统文化讨论异常炽热的今天，能从更多对中国传统文化研究有素的大家处，获得关于中华传统文化中孝文化的精辟见解。

简介：我国现阶段的大众文化现象明显,各种“快乐幻象”普遍存在,如娱乐节目,影视大片和青春小说.大众文化有其特殊的形成背景,也有不同的表现形式.从文化的角度来剖析大众文化,大众文化对社会和个人都有诸多不良影响.要从价值追求、主体意识和批判精神着手,构建具有中国社会主义特色的大众文化.

简介：廉德文化是中国传统文化中极具特色的组成部分。历经几千年发展,虽然有关廉德的文献资料十分丰富,涉及内容非常广泛,但核心始终围绕＂仁政爱民、惩贪肃风、尚俭助廉、守廉修身＂四个方面展开。在当今社会,挖掘传统廉德文化蕴含的伦理道德资源,汲取其精髓,在批判继承的基础上推动其现代转型,对当今反腐倡廉建设、社会主义核心价值观培育以及整个国家治理都具有积极的价值。

简介：中国传统政治文化和西方政治文化是我国当前存在的两种重要的政治文化.两种政治文化具有不同的内涵和特征,在建设中国特色社会主义政治文化的过程中发挥着各自的功能.通过两种政治文化的比较研究得出的启示有：一是积极建设中国特色社会主义政治文化,树立自己的政治话语系统,与西方的“文化霸权”相抗衡;二是树立中国特色社会主义政治文化的高度自觉和自信,彰显开放、包容精神;三是在对两种政治文化的内容进行价值判断和取舍时要遵循科学的方法论.

简介：一些西方学者对中国的发展仍迷惑不解的原因是。他们总是习惯用西方的理论与经验来诠释中国。90多年来，特别是30多年来，我们把马克思主义和中华优秀传统文化相融合，在人类文明史上创造一个又一个中国奇迹。中国要引领世界不能只是经济上的，还有文化上的，就是要为人类提供新的文明范式。

简介：习近平总书记在2013年8月全国宣传思想工作会议的讲话中强调：“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。”同年11月26日，在考察了孔府后。他又强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”由此可见新一代领导集体对中华文化之重视。

简介：＂立足于在有限环境中永久地无限止地扩张的生活方式不可能持久,它追求的扩张主义目的越是成功,它的寿命也就越短＂。〔1〕然而直到这种生活方式将我们赖以生存的环境戕害得千疮百孔时,我们才开始迟钝地反思已滞后多时的环境文化。我们需要寻本溯源,从古老的＂天人合一＂环境哲学中汲取智慧,更需要借助儒家伦理法的导引,将环境法治与环境德治结合起来,促进环境道德的法制化和环境法律的伦理化,藉此构建人与自然和谐发展的中国特色新环境文化。

简介：当下中国的文化环境里存在着正能量文化与负能量文化的交织与较量。负能量文化中的官本位文化、人治文化以及机会主义是影响当代中国诚信的主要因素。重建中国的诚信文化，必须从建设相应的文化环境入手。

简介：软实力是文化折射出来的意识形态，也是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。丰富的文化资源若要转化为国家软实力，必须通过文化传播来实现。文化传播与“中国梦”的实现互为因果和动力。因此，要实现中国梦的精神内涵，必须增强新闻正能量的文化传播功能，最大限度地发挥文化传播的积极作用，全方位推广中华民族优秀文化，使我国文化软实力得到切实提升，从而建设社会主义文化强国，实现“中国梦”的美好愿景。

简介：任何一个民族的存在和发展,都离不开其在长期的历史实践中孕育而成的优秀文化和思想道德传统的价值支撑.一个民族如果忘记自己的历史文化传统,就不可能深刻的了解现在和正确的走向未来.研究中国传统文化的价值取向可以帮助我们把握中华民族的基本价值观念和民族精神.儒家文化是中国传统文化的核心,它的价值取向在中华民族的生活中占主导地位,形成了一个超稳定的文化价值模式维持了几千年来的中华文明.直到今天,以伦理为基础、以礼仪为形式的道德价值取向,在现实生活中有很深的影响仍是国人思想道德传统的价值支撑,如何在现代化潮流中继承发展传统文化是面临的新课题.

简介：在西方文化的强烈冲击下，如何认识中国社会？重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论，这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃，且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会：费孝通破解中西文化冲突之争，文化自觉的社会根基；深入农村：费孝通解读中国社会大历史，《乡土中国》的主题就是“研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”；超越乡土：费孝通成就社会学想像力，实现了三个超越---超越新儒家；超越文化；超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。

简介：本文主要以民族精神为视角对党执政的文化进行历史与现实的思考.中国共产党作为执政党,其执政的文化只有根植于民族文化中,才能获得广泛的社会认同,才能巩固其执政地位.观点一,从党的文化形成和发展的角度,探讨了中华民族精神与马克思主义中国化的关系,阐明了民族精神是马克思主义中国化的文化渊源；观点二,从党执政的文化认同角度,剖析了民族精神对党执政的文化认同的影响作用,论证了民族精神是中国共产党执政的文化认同依据；观点三,从党执政的文化要素角度,解析了民族精神在党的执政价值观、社会主义核心价值体系中的价值,求证了民族精神是中国共产党执政的核心文化要素.从而揭示了民族精神是中国共产党执政的文化根基这一客观命题.

简介：现代化建设包括经济、政治、文化等诸多方面，所以现代化建设不能仅仅局限于工业、农业、国防和科技的现代化，即现代化建设不能没有文化的现代化建设。文化现代化具有丰富的内涵，在明确其内涵的基础上才能深知其具有的重要理论意义和现实意义。在面临社会转型和变迁的新形势下，建设文化强国、实现文化现代化建设．更有必要坚持在当代中国化马克思主义理论指导下深化文化体制改革，发展文化产业，建立健全文化发展评价标准。

简介：新权威主义作为一个新兴的概念，成为当代政治学研究中的重要内容，在东亚国家特别是中国的政治与社会发展中起到了重要而又独特的作用。通过对于新权威主义概念的阐释，找出新权威主义与东亚文化融合的原因，论述新权威主义与东亚儒家文化融合的重要意义，梳理中国政治发展从极权主义向新权威主义转型的过程，从而说明新权威主义对于当今中国政治、经济、社会发展的实际作用。

简介：当代中国的主流文化是中国特色社会主义文化.文化认同是指中国社会的广大人民对以马克思主义为核心的中国特色社会主义文化的积极接受.隐性思想政治教育具有独特的文化功能,能有效实现文化传播和文化接受,克服文化认同障碍并促进文化认同.文化认同的隐性建构,有赖于大众化的精神产品、新媒体的社会传播以及多介质的价值体验,促进中国特色社会主义文化认同.

简介：先进文化是无产阶级政党思想精神上的旗帜。中国共产党的四代领导集体从理论和实践对文化建设进行了长期的探索与实践，丰富和发展了中国特色社会主义文化理论。回顾中国共产党的历代领导集体对中国特色社会主义文化发展道路的探索与实践的历程，把握这些理论创新的内容和意义，对于扎实推进社会主义文化强国建设，实现全面建设小康社会目标、推进中国特色社会主义事业发展具有重要的理论意义和现实意义。