简介：传统道家责任心理思想是中国人责任心理结构认知链条上的重要一环。本文立足于“有无相生”的道体论和“自然”“无为”的伦理价值观，归纳提取出该文化内部“为政”“养生”“经世”三方面相辅相成的责任心理结构；并指出“真人”人格的培养是促成这一结构现实实践的关键所在；坐忘心斋、谦下守柔、知和不争，构成了责任心理品质养成的主要策略机制。传统道家责任心理思想研究对当代责任心理学理论建构、个人生命意义探究及社会价值观反思，都具有重要借鉴意义。

简介：<正>十月革命后到三十年代末期,苏联教育心理学发展的主要特点,就是以马列主义观点分析、批判俄国教育心理学遗产,确定重建教育心理学的道路。维果茨基于1920年出版的《教育心理学》,是十月革命后第一本教育心理学专著,是苏联教育心理学教材的里程碑。后来又写了《高级心理机能的发展》(1900年)和《思维与语言》(1934年)。维果茨基对苏联教育心理学的主要贡献有以下几个方面:第一、他反对把普通心理学的现成篇章移入教育心理学,强调把教育心理学作为一门独立的科学分支来研究。他明确提出要重新审查教育心理学的

简介：马卡连柯是苏联著名的教育理论家、教育革新家、教育实践家和教育艺术家。17岁时就开始了他的教师生涯，从此在繁重的教育实践活动和紧张的教育理论探索中度过了自己短暂而光辉的一生。马卡连柯非常重视家庭教育，他认为，家庭是社会的细胞，家庭教育是未来社会的写照，要创造光辉灿烂的社会前景，必须从构想家庭中的教育开始努力。

简介：早在20世纪90年代初，自组织的相关理论被逐步介绍到国内时，清华大学的吴彤教授等学者就对这些自组织理论的功能进行了划分：耗散结构理论是解决自组织出现的条件环境问题的，协同学基本上是解决自组织的动力学问题的，突变论则从数学抽象的角度研究了自组织的途径问题，超循环理论解决了自组织的结合形式问题，分形和混沌理论，则被认为是从时序与空间序的角度研究了自组织的复杂性和图景问题。^[1]

简介：积极心理学是兴起于20世纪末的一场心理学运动,积极心理学中提倡的积极体验、挖掘学生的潜能和培养积极的品质,积极预防,优化环境等对于促进中学思想政治教育起到了非常重要的借鉴意义。中学思想政治教育中融入这种新的理念开拓了新的教学思路,从课堂教学的情感、态度、价值观等多方面促进教学目标的实现,为中学的思想政治教育注入了新的动力。

简介：从前，人们出门坐远洋船，从上海到巴黎，沿途经过香港地区、越南西贡、新加坡和斯里兰卡，经红海，通过苏伊±运河，入地中海，再从马赛到巴黎，总共要三十多天时间。船上有闲，可怀念故乡、回忆亲友和儿时往事，写信或写文章。许多空日子任你安排，这也是人生一乐。

简介：思想是行为的先导,行为反映思想。然而实然思想与外显行为不匹配、不一致的现象却时有发生,究其缘由乃潜在思想使然。因此,从潜在的层面把握思想,进而分析思想与行为的辨证统一关系不失为一个好的路径选择。

简介：本文简要介绍了现代催眠理论的形成，描述了催眠状态下出现的催眠行为，阐述了七种流行的催眠理论，为人们正确地认识催眠现象，进行催眠理论研究和临床工作提供参考。

简介：以往研究发现中西方文化混搭会出现文化排斥效应,而在时间维度上,传统文化与现代文化的混搭,避免了文化侵略效应的干扰,是否会出现同样的效应?通过设置老字号现代化的两种实验情境,本研究发现当传统文化与现代文化混搭时,人们会扩大传统文化和现代文化的感知差异,并产生排斥效应,表现为降低对老字号的评价。但这种排斥效应存在一个调节变量——文化相容性。当传统文化元素和现代文化元素所反映的价值观不冲突时,即文化相容时,排斥效应会消失。研究结果对文化混搭理论、品牌延伸理论有一定的贡献,亦为老字号的现代化、年轻化提供了路径,对中国传统文化的复兴也有一定借鉴作用。

简介：本文从心理学视角探讨庄子主要心理健康思想，对外物强调“物物”，对内强调无为之虚，主张自足的内在价值尺度，开放心灵。并首次对庄子心理健康思想适应症状及治疗作了探析。

简介：这一阵子无预警失业的人实在多。有位朋友在香港的投资银行工作，星期五下班前一个半钟头，他被总裁叫进办公室里，总裁以温和的口气告诉他：这是你工作的最后一天。我们必须要裁员，才能度过不景气寒冬，相信你可以体谅。

简介：当我们研究在世界上各地存在过的传统医学，包括欧洲古代的希腊医学、埃及的传统医学、印度的传统医学、阿拉伯的传统医学，以及我们中国的传统医学时，我们会发现这些过去流传下来的古代医学往往会影响着社会里一般人的思维与态度，特别是对于疾病或问题的了解，以及怎样处理与解决问题的途径，会直接或间接地左右医疗上的模式，包括对心理咨询方面的基本态度与趋向。

简介：

简介：是明末儒医洪基所撰的一部融合诸家养生心理思想的专著.'精者神之本,气者神之主,彤者神之宅',精、气、神、彤紧密联系而形成一种独特的养生机理.养生健体的关键是'保养精神',神形共养便可以使人健康长寿.养生的主要方法有:药疗(按症处方),体疗(运动身体),心疗(治心养神),三者结合才有全面的功效.

简介：千百年来，狗一般都肩负着为人看家护院的使命，得到的报偿不过是残汤剩饭，身份低贱之极。而今却狗价倍增，不乏出现“狗比人尊”、“人不如狗”的时尚，更有一些名人明星染患了“宠犬反常行为”。

简介：《坛经》从心性论出发,从理论上建立了自性空性、自性清净与自性即佛性的佛性本有及其本觉的关系。《坛经》认为,人性超越二元论的对待性。在二元论的对待性的无生之处去参究及显出清净性之本然。这种本然之性人人皆具有,不待修而得,是反躬自求即当下呈现的,是无善无恶、超越善恶的绝对清净,这也是佛教意义上的心理治疗学,它直指人心,让人们深入地认识自我、超越现象,净化心灵,开发潜能,达到道德品质与人格完善的最高境界,可直接促进人的心理健康,在当今社会上具有广阔的应用空间。

简介：在进化论思想指导下，冯特从心理学角度对宗教的起源、发展、本质等诸问题进行了分析。他认为，宗教起源于由死亡和疾病带来的恐惧；经历了魔鬼崇拜、图腾崇拜、英雄和诸神崇拜以及人性宗教四个发展阶段；宗教在本质上是人类高级心理活动的产物，是民族智慧的结晶，其发展符合民族心理发展的一般规律；宗教和其他文化现象之间有着极为密切的联系。他的研究不仅丰富了宗教人类学理论，而且对宗教心理学的发展具有深远的影响。

简介：詹姆斯对宗教心理的关注，与其浓厚的家庭宗教背景、青少年时代的心理冲突和晚年激进的经验主义倾向有密切关系。其主要特点是：强调从非理性的角度看待个人的宗教经验；主张按照实用性原则处理信徒的人格差异；力求通过个案比较促进研究方法的多样化。其贡献在于：开创了从个体人格差异角度剖析宗教经验的独特之路，开辟了依据心理学原理指导信徒日常生活的应用之路，开拓了引领宗教心理研究朝着多样化发展的探索之路。其历史局限表现在：忽略了群体宗教意识对个体宗教意识的制约作用，对个体宗教经验特别是神秘经验的解释含混不清，在宗教心理学理论构建方面缺乏严密的逻辑体系。

简介：2006年8月15日，重庆市彭水县焦味人事科科员秦中飞写了一条名为《沁园春·彭水》的短信。这首后来给秦中飞带来牢狱之灾，并且传遍全国的词，应该说不上什么艺术性（马儿跑远，伟哥滋阴，华仔脓胞。看今日彭水，满眼瘴气，官民冲突，不可开交。城建打人，公安辱尸，竞向百姓放空炮。更哪堪，痛移民难移，徒增苦恼。／官场月黑风高，抓人权财权有绝招。叹白云中学，空中楼阁，生源痛失，老师外跑。虎口宾馆，竞落虎口，留得沙沱彩虹桥。

简介：为了适应21世纪的挑战,为社会主义现代化建设培养更多的德智体全面发展的创造型人才,当代高校的教师必须具备较高的素质,才能更好的履行教师职责,产生良好的教育、教学效果。为此,学校领导者在引导教师加强本身素质自我完善的同时,还必须加强教育、教学中的管理,有计划地采取各种培养教师的有效措施,造就一批政治素质高,科学文化素质强,具有高尚道德风范,身心健康,能力强的优秀的新型人民教师,为我国垮世纪培养一代新人,使我国现代化建设走在世界的前列。