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  • 简介:聚焦现收藏于荷兰阿姆斯特丹国立博物的7幅清代绘画《天后圣迹》,对该的传承情况、基本内容、使用功能、艺术水平以及地域文化特色等进行综合考察。指出荷兰藏《天后圣迹》的使用功能很可能像中国国家博物馆藏《天后圣母事迹志》一样,作为皇室成员或高级官员的私人收藏与交流之用。并认为此当为京津一带的画师所绘,在一定程度上反映出北方的地域文化特色。

  • 标签: 天后圣迹图 妈祖 地域文化 阿姆斯特丹
  • 简介:道教在发展过程,不断地吸收新的东西,提出新的理论,从而便有了源源不断的新经书.此外,还有一些道经,托名于吕祖、文昌等降笔,有的则是扶鸾所得.

  • 标签: 道教 道经 分类 《道藏》 “三洞” “四辅”
  • 简介:彝族毕摩文献的内容很丰富,涉及天文地理、精神信仰、历史文化,哲学思想等。其中,"五生十成"和"十生五成"的内容除贯穿于有关天地万物构成及社会生活的描述中外,还有专门的"五生十成"和"十生五成"篇章,并附有"付拖"和"鲁素",有学者称为"五生十成"和"十生五成",蕴含了数理文化和彝族先民对世界构成的认识,在用于某些择吉及预测语境下有孝道的意味。而且,"付拖"和"鲁素"与河图、洛书有同质的文化内涵,为研究源远流长的中华易学文化增添了新材料。

  • 标签: 彝族 毕摩文献 付拖 鲁素
  • 简介:古代对道书进行著录的,主要是两种类型的目录,一是道教学者或是道教徒使用的道书目录。二是综合性的书目。两者对道书的分类是完全不同的,下面分而述之。

  • 标签: 道书 道教 《道藏》 《七录》 书目分类
  • 简介:全国解放前夕,毛泽东、周恩来等东渡黄河前往河北平山时,曾在五台山塔寺方丈院内住宿。滚滚黄河呵万里程,征帆破浪乘长风。延水依依呀长相送,千山万壑露笑容。领袖东渡登上灵鹫峰,历史的长河浪涛涌。

  • 标签: 五台山塔院寺 渡黄河 解放前夕 万里程 延水 灵鹫
  • 简介:一、创建与修葺塔寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记,当时山西

  • 标签: 塔院寺 大白塔 显通寺 清凉山志 舍利宝塔 万历十年
  • 简介:记得20年前,我在明州Methodist医院做牧值班时遇到了一件事。那是在半夜一点多钟,急诊电话铃响了。我拿起电话,听到对方的声音很慢、很弱、很轻,好像是哭泣的样子哀求道:“牧师,你能帮助我吗?”因为医院牧师有时也要处理“危机干预”(crisisintervention),我就耐心地听她讲。

  • 标签: 侍奉 危机干预 医院 电话 牧师 求道
  • 简介:中世纪是基督教神学发展史不可略过的时期,"信仰寻求理解(FidesQuaerensintellectum)"是中世纪经神学思想的基本原则。在此原则下,经神学家努力调和信仰与理性、神学与哲学的关系,力图使基督教与异质文化能够对话、相通,为大众所能接受。本文以中世纪经神学作为论述对象,阐释其信仰与理性、神学与哲学的神学诠释进路,期待对当下的基督教在中国的历史和现实处境的福音诠释有所启发。

  • 标签: 经院神学 调和 诠释进路
  • 简介:紫竹公园是北京十大公园之一。公园入口处树立着一块“紫竹公园简介”标未牌,称:紫竹公园建于1953年。因园内西北部有明清时期庙宇福荫紫竹而得名。全园占地700余亩,水面约占三分之一,南长河、双紫渠穿园而过,有三湖二岛一堤。它是一座幽篁百品、翠竿累万,因竹成景,以竹取胜的自然式山水园。

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  • 简介:七塔禅寺自清代光绪年间由慈运长老住持以来,香火日盛,梵刹日新。1929年慈老付法弟子圆瑛大师接任住持后,弘扬正法,四方禅僧云集。同岙庾山庵庄严法师将其庵所在地相赠,遂辟为七

  • 标签: 七塔寺遗址 宁波市 佛教文化 历史文化
  • 简介:近日,在宁波市鄞州区五乡镇庾山岭,意外发现已湮没无闻的七塔禅寺塔遗址,在佛教界和社会上引起轰动。这是宁波市继发现天童寺,阿育王寺古遗址后的又一重大发现,为研究浙东近代佛教历史和传统文化提供了新的依据和参考资料。

  • 标签: 七塔寺塔院遗址 宁波市 佛教文化 历史文化
  • 简介:祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言

  • 标签: 呼图白集 虔修 易卜拉欣 我赞美 穆圣 伊玛目
  • 简介:拉比尔·萨尼第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。我们的养育之主——赞他清净玄高——已把每日五个时辰的拜功作为我等之

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  • 简介:罗燚英在《中山大学学报》(哲学社会科学版)2009年第3期撰文指出,道教山岳真形由原始的山岳地形衍化而来,当道教赋予其神学意义后就形成了道教独有的山岳真形。这些表面上形状相近的山岳真形所体现的道教神学意蕴却各有不同。人鸟山真形、五岳真形、酆都山真形分别对应道教之天界、地界和冥界,其神学功能也判然有别。其中人鸟山真形图强调具有哲学本体和终极意义的“道”。五岳真形具有“正人天之分野”的神学功能,即协调人与天地和自然环境的关系。酆都山真形所追求的“正人天之纽分”,则体现为生身得度、死魂受炼。

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