简介：道教不仅追求逍遥出尘的仙真世界，同时饱含“仙道贵生，无量度人”的济世情怀，更为关怀现实人生的此岸世界。“重生贵生”的道教始终充溢着积极的生命意志和幸福的生活情调。在今天压力巨大的现代生活中，

简介：您吃晚饭吗？大多数的回答是“吃”。很显然，这是很正常的饮食生活，但您知道不非时食有何利益吗？

简介：《道门十规》的第六条，张宇初天师讲“住持领袖”。所谓“住持领袖”，顾名思义，讲的就是宫观的领袖，因为，“住持”是道教正一派宫观的领袖的专门名称，相当于全真派道观的方丈。中国道教协会编的《道教大词典》中有“住持”条，里面说到住持是道观的执事名称，仅次于方丈，但是又称他是“道观的实际主持人，管理全观的大小事务，地位稍低于方丈，但实权过之”。这一解释，看来只能适用于全真派道观。就正一派的道观而言，一向没有“方丈”之职。

简介：《道门十规》的第七条是“云水参访”。“云水参访”，这一条规戒是对于出家道士说的。说到正一派的道士，大家就认为是有室有家的道士。其实，历史上的正一派也分为在家和出家两种。出家道士，以四海的道观为家，因此，出家道士都要云水参访。所谓“云水”，就是云和水，云会浮动，水要流动。云水就是行云流水。出家的人，浪游四方，因此，出家道士也称为“云水之士”。所谓“参访”，在古汉语里面，参访就是访问的意思。现在说参访又有参拜和访问的意思。云游到一个道观里，一个云游的道士首先要拜本庙各殿的神灵，叫“参”。同时，又要访问各地高道和同道，寻师访友。张宇初这里就是讲一个道士在寻师访友中应该遵守的规戒。

简介：中华文化源远流长，从各个方面都可以来解释这句话。唐朝时讲儒释道“三教”，那个时候儒家也算一种宗教。中国文化要从宗教来讲，就是儒释道，这三个思想体系加起来就是中国文化。

简介：实现社会和谐、建设美好社会始终是人类孜孜以求的理想，也是宗教界始终不懈努力的目标。促进和谐社会不仅是公民的神圣使命，也是教友的应尽之责。在圣经里，我们看到一幅人类追求和谐生活的图景。不论是在旧约，还是在新约里，我们都可以读到许多关于公平正义、诚信忠实、万物有序、和睦和谐的教导。基督宗教的信仰就是追求天人合一、万物和谐。

简介：阳春三月，惠风和畅。来自世界各地的高僧大德、专家学者和关心佛教的朋友，齐聚美丽的太湖之滨，畅叙友情，纵论和谐。值此殊胜因缘，我向第二届世界佛教论坛隆重开幕，表示热烈祝贺!对各位嘉宾的到来，表示诚挚欢迎!

简介：佛教里面“和”的思想，可以说是佛教跟儒道两家，乃至与诸子百家思想理论的一个重要的共性之一。所以，也可以说在整个的中国文化里面，关于“和”的思想理论是一个共性的东西．．当然．它的表达方式不一样，侧重点也不一样。

简介：我村属安龙县龙广镇辖纳桃、纳兰、板拉、磨雍、新寨五个自然村落，14个村民组，769户、3249人。居住着汉、布依、苗、彝等民族，少数民族人口占全村总人口的94．7％，是一个多民族聚居村寨。南昆铁龙倚村而过，国道324线横过村北。我村群山环绕，森林密布，肥田沃土，气候宜人，民族风情浓郁。

简介：党的十六届四中全会提出构建和谐社会的要求。“和谐”，这个充满温馨、具有亲和力的词语，既是党在新时期重要的执政理念，同时，也是中国传统的人文精神的再现。道教，源于华夏，盛于当代，共同创造和谐社会，也是我们当代道教积极适应时代和社会的具体体现。

简介：奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目！2014年3月1日21时许，云南昆明火车站，一伙暴恐分子对手无寸铁的群众进行了惨无人道的杀戮，制造了29人死亡，143人受伤的骇人听闻的暴力恐怖事件。

简介：2006年11月16日，苏州重元寺召开了五大宗教和谐论坛，来自苏州地区的佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教的人士，以及各地宗教局领导出席了会议。与会者围绕“盛世和谐与心相通”的主题作了讨论，认为讲社会和谐，首先应该是人类的和谐，人类的和谐，应该是文明的和谐，文明的和谐，应该是宗教的和谐，宗教的和谐，

简介：首届国际道德经论坛，特别以“和谐世界，以道相通”作为主题，这一主题的确立，一方面，体现了道祖太上老君伟大智能对人类社会发展的重大贡献；另一方面，表明了道教文化在构建和谐世界中的现实指导意义。如同论坛主旨所言，“道”是《道德经》的最高范畴，“道”通天地古今；“和”足《道德经》的重要理念，“和”为道之本性，万物常态，所以，道即和谐之道。

简介：从和谐社会到和谐世界，构成了中国和平发展的“双和模式”，在国内外得到了积极回应与评价。中国宗教界为实践和推进这一“双和模式”做出了自己的努力：在国内，积极参与和谐社会建设；在国际上，高扬和平旗帜，倡导宗教宽容与对话，呼吁共建和谐世界。

简介：魏晋南北朝时期道教吸收传统的井宿主司水事的观念,将＂月宿东井＂日作为沐浴养生的吉日,并结合道教的长生成仙信仰,认为＂月宿东井＂日还是存服月之黄华、天人共浴的日子,有助于得道升仙。这种观念发展至宋代,逐渐被用于祭炼科仪中。法师在祭炼仪式中通过存想身体内和天空中的井宿图景,将井宿的司职运用于为亡魂沐浴和水炼,从而有为亡魂涤荡形骸和改变亡魂生存状态的功效。从道教对井宿的信仰中可以看出,不论是以＂月宿东井＂日沐浴养生,还是在祭炼仪式中存思＂月宿东井＂图景为亡魂沐浴和炼度,无不体现出道教＂观天之道,执天之行＂的＂天人合一＂观。

简介：本文从分析了旧约时代以色列的社会生活状况,尤其是对以色列的民族和国家起着关键作用的《摩西五经》,指出"和谐(Shalom)"这个字的含义远比"平安"广泛,它指完备、齐全、和谐、满足,而特别指关系方面的满足。基督徒常常所说的"求平安",也就是求得一个"和谐",这"和谐"包括了人与神的和谐、人与人之间的和谐、人与自然界之间的和谐,更重要的是人们内心世界的和谐。宗教信徒可以与他们所处的时代和社会和谐共生。

简介：道成肉身的主要目的就是要成就和睦的事，使神在基督里悦纳卑微的人类，使人类进入他的祝福中。从漫长的教会历史来看，“合一”问题一直困扰着教会的健康发展。早在耶稣时期，门徒们就因为权位争论过，因此主将要离开世界的前夕，向天父祈祷说：“我不但为这些人（包括门徒）祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一……像我们（圣子与圣父）合而为一……”（约17：20—26）。

简介：大理白族自治州居住着68400多回族穆斯林，分布在12个县（市）。在州党委，州政府的关心和领导下，于1987年10月召开了大理州伊斯兰教第一次代表会议，成立了大理州伊斯兰教协会。至今已是第四届了。先后有巍山县，大理市，永平县，洱源县，漾濞县和南涧县成立了县（市）级伊斯兰教协会。全州96年清真寺都建立了民主管理委员会。

简介：在寒风凛冽的荒野，人们渴望家庭的温暖；在焦热的土地上，人们企盼夏雨的清凉；久困沉疴的患者，渴望良医的回春妙手；行走在冥冥黑夜里的人，企盼着燃烧的火炬……

简介：世间万灵之和谐，建筑于天人合一的大厦之巅；天人合一之境界，架构于清净恬淡的基石之上；清净恬淡之秉性，渊源于平和心灵的涵养之中。每个个体的心灵纯洁与否，与人间的和谐，以及世间天地人的和睦相应，有着莫大的关联。佛法特别注重心灵涵养给予社会、自然那不可忽视的重大影响力。佛教净土教义一再将国土之清净的基础安立于众生自心清净之上。