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  • 简介:日前,在由中国音乐家协会、中国民族声乐学演创中心、中国民族民间艺术家文化产业联盟、中国民族民间演创评选委员会四单位在北京举办的第八届“中国民族民间歌曲演创高端选萃”大赛上,河南回族作家张宝城和洪桂祥作词,谭胜功作曲的作品《给娘洗脚》,从26588首参赛作品中脱颖而出,荣获全国金奖,并收进中国音乐家协会编辑、出版的《中国民族歌曲选萃》一书。2006年,张宝城、谭胜功创作的《月儿河》曾获全国金奖,2007年梅开二度,再获殊荣,故二人又获“中国民歌创作优秀专家”奖。

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  • 简介:近日,国务院核定了第六批全国文物保护单位名单,泰州市城隍庙榜上有名。泰州市城隍庙,始建于唐代,宋、元、明、清代有修葺。殿宇巍峨,气势宏伟,是江苏省内现存最大、唯一保存完好的城隍庙。

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  • 简介:今年6月14日,是中国第三个“文化遗产日”,国务院公布了第二批国家非物质文化遗产名录。在名录中,上海道教音乐榜上有名,可喜可贺。喜的是改革开放以来,宗教信仰自由政策不断落实,道教遇到了百年难遇的契机。“修庙建观”“、著书立说”、“妙音缭绕”,一派生气勃勃的太平景象。贺的是在中华民族传统文化的艺术殿堂里,“土生土长”的上海道教音乐已经拥有了一席之地。

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  • 简介:野生鸟类资源是人类的一项宝贵财富,它对人类的物质和文化生活、对自然界的生态平衡都有着重要意义。发源于繁峙县东北,环绕五台山东西南三面的滹沱河的上游,水源丰富,水质清澈,气候温和凉爽;河漫滩地植被茂盛,环境多样,食物充足,是山西省乃至华北地区不可多得的鸟类繁殖的优良场所,鸟类的种类组成与密度分布均具特殊优势。因此,深入了解这一地鸟类资源状况,采取有效措施加以保护,是十分必要的。下面是1985~1987年调查到的有关资料及笔者的一些意见,供有关部门参考。一、自然环境特征滹沱河发源于繁峙县的泰戏山,向西流经五台山北麓与西麓,注入忻定盆地。在忻

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  • 简介:为贯彻落实中央民族工作会议精神,更好地开展新世纪新阶段的民族语文工作,国家民委有关部门于2005年11月11-13日在中央民族干部管理学院举办了全国地州民族语文工作培训班,并召开了跨省区民族语文工作座谈会。

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  • 简介:重建中的河南禅院,位于新兴城市张家港北郊,与风景优美的暨阳公园仅一墙之隔,新址是中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长明学大和尚暨苏州市佛协副会长普仁、弘法、秋爽等实地考察后选定的。八千多平方米的大广场,中央矗立一座宽二十六米的五门式大牌楼,牌楼的正面上

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  • 简介:人们想知道,为什么数万年以来大自然和人类的自然生境(naturalhabitat)历经众多时代一直保持着的质朴纯净,犹如飞来横祸一般,短短几个世纪内就被人类给损毁了,并且那种超自然的圣洁也被掠夺殆尽。这种掠夺和损毁显然不能归咎于大自然本身,人类自己,才是这场无法挽救之灾难的始作俑者。然而在这里,我们并不是要去追问受害者,也不会去盘究导致这场灾变的原因。我们关注的是一种态度的改变,一种人类面对大自然时视角的变化。

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  • 简介:伊朗伊斯兰共和国诵经师马赫地·谢哈罗、加瓦德·帕纳赫、阿布法迪力纳考达尔和艾哈穆德等一行四人,应中国伊斯兰教协会的邀请,自1992年3月20日至31日,先后访问了北京、郑州、开封等城市,伊朗驻华使馆波斯文翻译穆萨伟先生也随团进行了访问。

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  • 简介:道教之源出自道家,而道家的慈爱、尚善等思想为道教所继承,形成了内涵丰富的“慈爱天下”的道教义理。“上善若水,水善利万物而不争”,企业要想获得长久发展,必须承担相应的社会责任,在增加就业、慈善捐助、参加公益活动等方面贡献企业的一份力量。

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  • 简介:11月5日,第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会在河南大学举行。研讨会围绕黄河文明与伊斯兰文明的对话以及在“一带一路”中的贡献、地位及作用,伊斯兰教的中国化与本土化,黄河地区回族经堂教育以及回族文化传承与发展等议题展开讨论。

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  • 简介:道教执着追求的“仙境”和“理想王国”,于公元五世纪初在幽居庐山南麓的大诗人陶渊明的传世之作《桃花源诗并记》中出现了。《桃花源记》中是这样描绘的:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有一小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作。男女衣着悉如外人,黄发垂髻并怡然自乐。”青山绿水,桃花夹岸,田交阡陌,稻菽桑蔴。“春蚕收长丝,为熟糜王税,童孺纵行歌,斑白欢游诣。”好一块返朴归真的净土,好一片自由自在的乐园,好一派无忧无虑的仙境呵。

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  • 简介:近代以来,随着社会的发展,科学技术的发明和应用,创造了人类前所的未有的物质文明,特别是二十世纪高科技的发展,更带动了社会生产力的迅速提高,人类的物质文明已达到了空前的发达水平。与此同时,人类认识自然、改造自然的能力也空前强大起来,人类过分的自信与片面的发展观使得自己在物质财富涌入、生活水平提高的同时,也付出了生态危机、环境恶化的惨重代价。这最直接的后果就是恶化的生态环境对人类一次次无情的惩罚,例如:全球变暖、臭氧层耗竭、水资源状况恶化、生物多样性减少、毒害物质污染等,让大家感受

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  • 简介:道教继承道家的思想,以“道”为宇宙的本原,认为天地万物都是由“道”生成的。《太上老君说常清静妙经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”因此,从价值论的角度来看,道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是“道生之、德畜之”的,是道的价值创造过程中的一个环节,因而具有了自身存在的价值。

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  • 简介:7月20日.河南省禹州市佛教协会成立暨第一次代表会议在禹州市开元中州国际饭店圆满召开,46名代表参加会议。禹州市委市政府有关领导、许昌市宗教部门有关领导,河南省佛教协会、许昌市佛教协会有关领导到会祝贺。会议听取并审议了《禹州市佛教协会筹备成立工作报告》,讨论通过了《禹州市佛教协会章程》等相关文件.选举产生了第一届理事会成员46名,常务理事9名,禹州市大悲禅寺住持印宽法师当选会长。会议礼请南阳普化讲寺如真法师为名誉会长。会址定在禹州市大悲禅寺。

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  • 简介:道教的自然观是强调人与自然的和谐共生.而人与自然万物是同生共运的浑然一体,强调自然、生命、和谐,反映道、天、地、人之问的自然关系。“人法地,地法天,天法道,道法自然”是道教自然观的总纲,它反映了“天人合一”的思想理念。“道法自然”的处事原则,“无为而治”的行为方式,是生命系统与自然生存环境系统的相互协调和谐共生的形式。

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  • 简介:在我们的常识中,书籍是语言和符号的一种重要载体,且毫无疑问出自于某一位作者的创造。但道教有一种奇特的说法,与我们的常识完全相反。它认为道教的经书没有作者,是自然创生的。如《洞玄灵宝自然九天生神章经》称:“《九天生神章》,乃三洞飞之罴,三合成音,结成灵文,混合百神隐韵内名,生罴结形,自然之章”。

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