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  • 简介:任何人的生活方式,特别是精神情态和个性特点的形成,都不是无本之木,而是与其社会阅历及其对生命的体验密切相关的。若想弄清信仰者价值取向,必须了解其生活的全部,即过去、现在、乃至将来的物质与精神领域的真实状况和期求。为此,笔者针对不同生存环境中的佛教信仰者,进行了系统的调查分析。作为“社会性社会弱者”四个具体社会群体之一,城市下岗失业人员的佛教信仰,是我调查的重点。

  • 标签: 下岗女工 佛教信仰 心路历程 情感失落 精神整合 社会行为心理学
  • 简介:天气好的时候,来自北京的李语涵喜欢穿着自己设计的禅服,带着从外边收养的田园犬,在楼下院子里的菩提树踱步。这株样貌挺拔的菩提树是一位出家人送给李语涵的。

  • 标签: 佛教研究 心态 情绪 平常心
  • 简介:萌芽在东海之滨父啊,久在创世之前,你选我们,爱无限!这爱甘美、激励、深厚,吸引我们亲耶稣……(《诗歌》选本第四十五首)1992年的夏天,我们的黄梅戏剧团首次离开了皖东大地,随着车轮的运行,浩浩荡荡地开向我们向往的南国。作为该剧团导演的我,此刻心情有好得意:刚到而立之年,居然担起了导演重担,成了剧本的第二创造者。一种超人之上的自豪感在我内心滋长,可谓“得意

  • 标签: 生命历程 第二创造者 老年人 赞美诗 “耶稣” 教堂
  • 简介:池田大作(1928年-),日本著名社会活动家和宗教活动家。代表作品有《展望二十一世纪》(与汤因比的对谈集)、《探求一个灿烂的世纪》(与金庸的对谈集)、《敦煌的光彩》(与常书鸿的对谈集)、《社会变迁下的宗教角色》(与B·威尔逊的对谈集)、《二十一世纪的警钟》(与贝恰的时谈集)及《世界市民的展望》、《和平世纪的倡言》等。金庸(1924年-)。原名查良镛。浙江海宁人。1948年移居香港,60年代创办《明报》。1955年开始创作武侠小说。共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗形式与文化意蕴完美地结合起来,其不少作品被改编成电影或电视剧。代表作有《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

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  • 简介:《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初,2004年正式开篇,随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居,至2014年底汗简,现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。

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  • 简介:"义工"在教会中常指参与教会事工却不领薪金的基督徒,这在全国教会是一个普遍的现象。在温州教会中,"义工"则专指那些参与教会传道、负责讲台牧养而不取酬报的"义工传道"。"义工"在温州教会中是一个独特的群体,各个历史时期充当了重要角色。可以肯定地说,今日温州教会复兴的基础,就是拥有数以千计的义工传道。他们对教会的自身管理、教会牧养、事工拓展,起着决定性的作用。本文以温州教会各个历史时期为主线,简要介绍义工在温州教会的发展,藉以帮助读者了解温州义工发展以及他们在教会中的角色。

  • 标签: 温州教会 义务传道 义工
  • 简介:人生世间,绝对不能寿比南山,长生不老,更不能在人生舞台上一帆风顺,万事如意,无忧无虑,逍遥快乐。而在人生历程中不尽意的事往往出现,所谓的祸不单行,福不双至,使许多人陷入痛苦之中。在学习中尽了人事,付出努力,高考时偏偏名落孙山;在经商中,费尽心智,哪知事与愿违,损本亏盈,债主逼钱,走投无路;在恋爱中,无缘无故,对方感情转移,摒弃自己,情场失意,心灰意冷;在家庭中,子女长大,不务正业,吸毒赌博,

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  • 简介:水语称le^13sui^33,音译“泐睢”,“泐(le^13)”即文字和书籍的通称,“睢(sui^33)”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴,水书内容博大精深。水书是历代水族人民智慧的结晶,是水族的史书和“百科全书”,是中华古文字的“活化石”,支撑着水族几千年来的文字史和文明史。

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  • 简介:东正教自它传入俄罗斯已逾千年。在它的发展过程中有过辉煌,也有过挫折。它与苏联、俄罗斯的政教关系也呈现出复杂的多样性。在今天的俄罗斯,东正教得到了恢复和发展.出现了宗教热。

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  • 简介:王维,字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后举家迁至蒲州(今山西永济县),因蒲州古属河东道,故称王维为河东蒲人。王维生活的时代,正值大唐由“开元盛世”走向衰颓的转折时期,在这样一个时代大变革时期,作为一个集诗、画、乐于一身的杰出人才,他难以施展才智与时代抗衡,最终被时代所扭曲、遗弃,由一个奋发向上的雄材

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  • 简介:初夏的一个清晨,天空湛蓝,阳光柔和,浙江温州大罗山山林中,花蕊吐秀,清泉淙淙,万木葱茏,天地万物都在对大自然感恩赞咏,到处都焕发着勃勃生机。我们一行人在能显法师的带领下立脚点往弘一大师曾经驻锡的圣寿禅寺的下院——伏虎寺。

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  • 简介:“竞技体育当中,有胜就有负,你这届拿了冠军,下届没拿到。这是一种轮回。一定要用平常心去看待。佛教就是你答我问,我输了教我要放下,我赢了教我不要骄傲。我得感谢佛教,这些年没有让我走过弯路。”

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  • 简介:天台智者大师一生止观等持,依据经论,以《法华经》经义为宗旨,以《大智度论》为指南,以《涅槃经》为依托,以《大品般若经》为观法,并传承北齐慧文禅师的“一心三观”、南岳慧思禅师的“法华三昧”,加上自己修学的体证,直承佛旨,建立起教观并重、思想体系博大精深的天台宗。

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  • 简介:回顾中国伊斯兰教协会成立50年的历史,我们可以清晰地看到:在历史发展的进程中,为了适应时代的发展和社会的进步,中国伊协在不断地进行着自我调整、自我更新和自我完善,并在中国现代化社会的发展中持续前进。

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  • 简介:2013年2月13日,玛窦·H·克拉克主教(MostRev.MatthewH.Clark)和霍华德·胡巴特主教(HowardHubbard),因为他们长期为纽约郊区的教友们提供牧灵服务,获得了由福特翰大学颁发的校长勋章。校长若瑟·麦克西恩(耶稣会士)在致辞中,

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  • 简介:唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,超越各家的矛盾以及佛教大乘教派初传中国时的'水土不服'的弊端,以及由此必然生起的圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之大成的论述,唐君毅有自己独到的见解.融摄与超越也是他哲学思想体系的一个重要特征.

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  • 简介:互联网络的问世和普及,不仅改变着人类的生活习惯与社会文化,而且改变着社会的方方面面。这不仅仅是传播模式的一场革命,而且是全球化浪潮中影响人类从思想到生活的一场全面革命。当这个世界进入了网络化时代,就真正进入了一体化时代,才真正把佛陀所言的“一多互摄、重重无尽之因陀罗网”华严境界开显出来。

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