简介：

简介：如满法师在闽南先后担任过泉州承天寺和厦门南普陀寺要职，后应聘赴菲律宾岷里拉市传教，襄助性愿老法师处理信愿寺寺务十多年，后于寺区双马解(地名)兴建普陀寺，还在碧瑶创建规模宏大而又别具一格的普陀寺，又引进其师弟如意法师协助建寺，作为弘法道场，为推动汉传佛教在菲律宾的发展努力不懈，并对佛教的慈善、医疗、教育和文化等方面的事业，

简介：广义法师为现代闽南与新加坡名僧。他年青时曾亲近弘一大师，深受大师的器重。曾任厦门佛教养正院教师，厦门佛教会总干事，《佛教公论》杂志发行入，并应聘担任过南安雪峰寺，泉州承天寺和开元寺，厦门南普陀寺等古刹名寺的要职。后来南渡新加坡传播中国大乘佛教，备受当地佛教界人士的敬重。一生为法尽瘁，最后示寂星洲。为赞颂其功德，特参考有关资料撰写此文，以飨读者，兹分述如下：

简介：弘一大师的一生值得评说的事情太多太多，大师出家前在文艺界开创了许多个第一；出家后成为中兴南山律宗的第十一代祖师．借用赵朴老对大师一生的评价是“无尽奇珍供世眼．一轮圆月耀天心!”

简介：工作中存在着复杂的人事纷争让我很烦恼，公司的气氛从来都是令人压抑的，一些人为的麻烦开始时很令我吃惊和不理解，转而又令我愤怒，所以我抱怨过，憎恨过，也想到过要逃避这个可恶的环境!

简介：今年(1995年,编者)3月2日至13日,日本东京神学大学的师生们,首次对香港和大陆的教会及神学院进行了访问。这是该校对亚洲地区教会的第十次访问。东神大的香港,大陆访问团共九人,由G·D雷芒教授和朴宪郁讲师率领,在香港逗留42小时后,随香港基督教协进会的联络干事卡尔森(KarSen)先生一起,对大陆的厦门、上海、南京进行了访问,最后由香港回国。东神大师生这次来访的目的是:对香港和大陆的教会进行实地的考察,与香港和大陆的基督徒进行交(?)与对话,了解与日本历史有关的某些事情的真相,了解大陆和香港的文化。

简介：妙钦法师是现代闽南与菲律宾名僧、佛教与社会教育家。他年青时曾就读于四川汉藏教理院，亲近过太虚、法尊、法航、印顺诸大师，对佛学造诣颇深，曾先后应聘于四川汉藏教理院与杭州武林佛学院任教。后赴菲律宾首都马尼拉市弘化，应聘担任菲律宾佛教中心的华藏寺和信愿寺两寺的法主(其职务专门负责在寺中讲经说法)，

简介：观食知性如果有人说：“我们可以从观察一个人吃食物时的姿态仪容和喜好，得知他的本性。”你同意吗？

简介：每当我们的心理有股向上的渴望，渴望更慷慨地回应上主，同时在找寻一颗北极星来引导身为基督徒的我们时，圣神就会让我们想起福音中的话语：“人应当时常祈祷，不要灰心。”祈祷是所有神操的基石。因着祈祷我们得以刚强，若是我们忽视了它而没有祈祷的话，我们将一事无成。

简介：献身于主的人持守独身是主基督的劝谕而非命令，独身制并非司铎本质所要求的，而是为了天国的缘故，使司铎在世人面前显示自己毫无牵挂地献身于基督，且更易专心与基督结合，藉着他更自由地为天主及人类服务。因此，梵二大公会议强调并坚持司铎独身这项法律，同时要求司铎和信友们要恒常谦逊地祈求圣父慨然惠赐司铎这项忠贞之恩。

简介：生活禅浅识陈兵近几十年来，面对种种挑战和社会人心的种种问题，不少大德在探索应机弘法的路途中，共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师禅，是最当现代人机宜的法门，佛教振兴之机，端在禅宗。太虚大师曾说过：“中国佛教之如能复兴也，必不在于真言密...

简介：在人生途中,每日匆匆而行,眼、耳、鼻、舌、身所及之事难以数计。许多事物由于司空见惯,似乎已明白,无需进一步思索,这实在是一大疏忽。这里记下本人近日亲历的二件小事,谈点旅途随想。钱。这个字可以说众人皆知在商品经济的社会里,它的用途更是无人不晓。不管是喜欢它、厌恶它、追求它、摒弃它,总还是需要的。有位聪明人说:“钱不是万能的,但离了钱是万万不能的。”此话得到许多人的赞同。然而,钱能买什么?不能买什么?这问题我没认真想过。

简介：在构建社会主义和谐社会的今天，各地都在完善收入分配制度，规范收入分配秩序，着力提高低收入者收入水平，将关注民生、保障民生、改善民生落到实处。

简介：平常讲生活禅，总离不开两句话：“在生活中修行，在修行中生活。”人生所面对的一切，无非就是生活。在生活中，怎样处理我们的心念，也就成了人生的最大问题。何为“生活禅”？

简介：二、赴菲传教示寂海外1948年，善契应菲律宾首都马尼拉市信愿寺住持性愿法师之聘，南渡赴该寺担任监院要职，历时十余年。建树甚多，深得菲国华侨界佛教徒的爱戴。他虽身居海外，但其心怀祖国佛教教育事业，于1948年汇款给厦门妙释寺，嘱咐其高足正果法师创办妙光小学(后合并为公园小学)，

简介：来吧!让我们攀登上主的圣山,往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路,教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍,上主的话将出自耶路撒冷。（依2：3）

简介：去年回到老家,山乡村陌,恬静怡人,无论气候还是气氛,都是城市里没有的乐趣。时值夏天,每到夜晚,漫步在细长婉蜒的土垄上,四围的庄稼迎风作响,蟋蟀在鸣,流萤在飞,身心便放浪起来。却说邻家有一位七十岁的老乡亲,每日依旧下田劳动,至晚随子孙荷锄而归。一日劳作,终得休憩,于是置一桌于院内,全家酌饮,尽欢方散。此刻每每皓月当空,菜花飘香,极得安祥的境界。他家人告诉我:这亲翁是不肯闲着享

简介：铁像寺原来占地三十亩，“文革”中被当地村民占去，落实政策后退还其中的十亩。1995年村上又退还了山门左边的十亩地，本打算在这十亩地上修宗喀巴大师殿，但没有资金，直到现在那块砌了红墙的地还没有盖房子。

简介：这些年,在她身上发生了好多事。不.确切地说,是她日夜牵挂的大儿子身上发生了好多事。使她百感交集,然而,真正让她感动震撼的还是她的大儿子.这个从小在逆境中长大的孩子。灾难重重的孩子猛然间得知那个她一辈子都不愿提起的人——她的前夫,因突发心脏病正在医院急救,生命垂危,医院已经下了死亡通知书.与爸爸生活在一起的儿子,也就是她的大儿子,日夜守候在重症监护室,寸步不离,因为儿子是他唯一的亲人。

简介：提要：党和政府高度重视信教群众正常宗教需求活动及宗教界合法权益问题。而宗教生活质量则是攸关信教群众正常宗教需求及权益的关键论题。宗教生活质量作为一个学术盲点理应受到学界广泛关注和深入探讨。宗教生活质量研究既需要科学而合理的宗教生活质量指标体系，也需要科学而理想的宗教生活质量分类研究。宗教生活质量研究具有重要的学术意义和理论价值。